閃亮的“星辰敘事”

彭 鋼

讀了星辰實驗學(xué)校陸一平校長的這組文章，我有真切的觸動和感動：說的都是平常事，卻處處有閃光；說的都是平實話，卻別有一番深意。這組文章的本意是介紹陸一平校長的教育哲學(xué)和管理思想，并提供了四個學(xué)校管理方面的案例以資證實。但我更想從案例的描述開始，因為如果沒有這四個案例，陸校長的思想也被架空了。

我以我的方式簡單地描述他們的敘事要點：

《僅僅是“五百工程”嗎？》說的是學(xué)校課程基地建設(shè)的“五百工程”：閱讀一百部經(jīng)典名著，欣賞一百首經(jīng)典名曲，賞析一百幅經(jīng)典名畫，觀賞一百部經(jīng)典電影，認(rèn)識一百位杰出大家。義務(wù)教育的九年中，“五個一百”的經(jīng)典學(xué)習(xí)，會給學(xué)生奠定成長和發(fā)展的寬厚底座，樹立生命成長中的核心價值觀，培育精神和人格的寬度和高度，從而影響和引領(lǐng)學(xué)生終身發(fā)展。因此，這絕不僅僅是“五個一百”，而是一種真正意義上塑造靈魂和人格的教育。

《從那面“網(wǎng)紅圍墻”說開去》說的是學(xué)校文化建設(shè)，但給人印象最深的就是校園里高1米、長200 米的“文化創(chuàng)新墻繪”，這是由學(xué)生“團(tuán)隊合作設(shè)計”“分工構(gòu)圖著色”“自由創(chuàng)意涂鴉”完成的。學(xué)生成為學(xué)校文化建設(shè)的主體。如果說“五百工程”是經(jīng)典，那么“網(wǎng)紅圍墻”則是時尚，如果說“五百工程”是成人文化，“網(wǎng)紅圍墻”則是兒童文化，如果說“五百工程”是學(xué)習(xí)和模仿，“網(wǎng)紅圍墻”則是表現(xiàn)和創(chuàng)造。

《青年教師成長營》說的是學(xué)校青年教師成長和發(fā)展的故事。故事的主角是小Z，他是學(xué)校所期盼的“快入格、快上手”的典范，一年就站穩(wěn)講臺，表現(xiàn)出眾，但三年后才被“放出”學(xué)校，參加省里的比賽并獲得了大獎。我設(shè)想，若剛工作一年就出去比賽，他能獲獎嗎？如果獲了獎，而且獲了大獎，對他今后的發(fā)展和成長是有利還是有弊？如果不能獲獎，會影響甚至挫傷他今后的成長嗎？這個故事留給我們一個有意思的“猜想”。

《架起一座“橋”》說的是家校溝通的故事，兩個家長懷有不同的理念、不同的想法，從不同的側(cè)面表達(dá)自己對學(xué)校教育的訴求。于是學(xué)校讓家長走進(jìn)學(xué)校，開設(shè)了一系列的“親子課堂”主題活動，讓家長成為活動參與者甚至“主講人”。我在想，如果每一個學(xué)校的家長都能參與到學(xué)校決策和學(xué)校活動中來，有充分的學(xué)校教育體驗，他又會怎樣表達(dá)自己的觀點、思想和情感呢？

這組文章中，我看到的最為鮮明的主線是“以人為本”，是把人的價值尤其是師生的價值放在首位。我以為陸校長教育思想和管理思想的核心也正在于此。

這種“以師生發(fā)展為本”的思想體現(xiàn)在以下三個方面：

1.遵循人的成長規(guī)律的自覺性。

正如陸一平校長所說的那樣：“人的成長擁有著一種自我的節(jié)律，無法根據(jù)外界的影響而隨意改變它的速率與調(diào)性，這就要求我們的教育需要有一種慢的定力，只有堅守了這份慢的定力，我們才能真正實現(xiàn)對教育場域中的人的認(rèn)定，才能真正實現(xiàn)從抽象的、片面的、局部的人轉(zhuǎn)向具體的、完整的、全程的人。”很精彩，精彩就精彩在遵守規(guī)律的自覺性上，精彩就精彩在對“人的認(rèn)定”上，精彩就精彩在“具體的”“完整的”“全程的”人上！

2.激活人的主體性的教育追求。

充分激活人在成長和發(fā)展過程中的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，是良好教育的基本特征和品質(zhì)。在《僅僅是“五百工程”嗎》中有同樣充滿激情的表述：一個學(xué)校只有放大了“人”的價值與意義，提升了人的存在覺知與幸福感受，最大程度釋放了“人”的能動與自覺，才可能越來越逼近一所高品質(zhì)的學(xué)校。高品質(zhì)的學(xué)校不在于有多少漂亮的校舍和先進(jìn)的設(shè)施，而在于通過教育喚醒了人的存在自覺，通過教育解放了人的潛在力量，通過教育增進(jìn)了人的尊嚴(yán)感和幸福感。這也是星辰實驗學(xué)校的文化建設(shè)：設(shè)立師生征詢制度，全面激活師生參與學(xué)校文化建設(shè)的自主性和能動性，使師生成為學(xué)校文化建設(shè)的真正主人的內(nèi)在邏輯。

3.創(chuàng)造一種適宜成長與發(fā)展的氛圍和環(huán)境。

四個案例都在不同程度上體現(xiàn)了這種具有人本化、人性化、人文化的環(huán)境，這樣的環(huán)境不僅對學(xué)生的成長具有重要意義，使學(xué)生保持了“天真”“陽光”“燦爛”的笑容；對教師的專業(yè)發(fā)展具有重要的意義，形成了“統(tǒng)一”“有機(jī)”“生態(tài)”的系統(tǒng)；對家長也形成和產(chǎn)生了積極意義，建構(gòu)了一種“期待”“純粹”“寬容”“大氣”的氛圍。當(dāng)然，陸一平更喜歡稱之為“教育生活”，而我以為透過這種人本化、人性化、人文化的生活環(huán)境和氛圍，每一個人都感受到了教育的價值和自身的價值，或者說當(dāng)人的價值突顯了，教育的本質(zhì)和價值就更為突顯。

現(xiàn)在讓我們回到陸一平校長所關(guān)注的主題：“快慢相宜”的教育生活。為了學(xué)生的成長和發(fā)展，教育生活有時就得慢下來，等著靈魂跟上來，而慢有時正是快，所謂“校園生活節(jié)奏慢下來，學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展快了起來，心中美好多了起來”。當(dāng)然，“快慢相宜”的合理性并不表現(xiàn)在“快”與“慢”上，而是表現(xiàn)在所謂的“相宜”上，“相宜”是對人而言、對教育而言的。

模仿“快慢相宜”，我們還可以創(chuàng)造更多的“相宜”：“多少相宜”，即“教多教少”“學(xué)多學(xué)少”的辯證法；“寬嚴(yán)相宜”，即嚴(yán)格管理與寬松管理的辯證法；“苦樂相宜”，即勤奮學(xué)習(xí)與享受快樂的辯證法；“賞罰相宜”，即激勵表揚(yáng)與批評懲罰的辯證法等。而能夠統(tǒng)領(lǐng)這些的，既有中國傳統(tǒng)文化“趨于中庸”的價值取向，更有現(xiàn)代社會、現(xiàn)代教育“以人為本”理想追求，說到底是“以師生發(fā)展與成長”作為學(xué)校管理的最高目的和境界，是實現(xiàn)讓每一個學(xué)生更好成長的教育價值和教育理想。

使這組文章“閃亮”的正是陸校長教育思想和管理思想中的人性關(guān)懷，是星辰實驗學(xué)校教育實踐中的人性光輝。