趙紹琴“保存津液，調暢氣機”治療溫病學術思想探析

馬梅青，田思勝，趙雨薇

（1.中共山東省委機關醫院，山東 濟南250002；2.山東中醫藥大學中醫文獻與文化研究院，山東 濟南250355）

溫病是由溫邪引起的以發熱為主癥，具有熱象偏重、易化燥傷陰等特點的一類外感急性熱病，臨床上，其典型特征為熱勢較盛、傳變迅速，并且極易傷津動血，是一類較為常見而又嚴重危害人民健康的疾病。溫病的臨床治療多以葉天士衛氣營血辨證和吳鞠通三焦辨證為基準，而具體治療則歷代醫家多有發揮。已故北京中醫藥大學趙紹琴教授以“保存津液，調暢氣機”指導溫病臨床治療，效果顯著。趙老是三代御醫之后，深得家傳，又師從于太醫院御醫韓一齋、翟文樓以及北京四大名醫之一的汪逢春［1］。通過對趙老溫病治療相關著作進行反復整理、研讀之后，對其學術思想探析如下。

1 保存津液

溫病的臨床治療首先要重視保存津液。趙老認為，在溫熱病邪侵入人體的過程中，津液留存可使人體正氣充足而能衛外抗邪。同時，由于溫病為陽邪，具有易傷津耗氣的特點，溫病患者又極易損傷陰津。因此，即使在溫病衛分證中，此時病程尚淺，卻已出現了咽干、舌紅、口微渴等傷津表現。若此時妄用汗法，必會加重傷陰，故溫病常常會導致陰傷之后遺癥，甚至造成陰竭陽脫之危象。清·吳鞠通就有相關論述，如“溫病忌汗，汗之不唯不解，反生它患”“太陰溫病不可發汗，發汗而汗不出者必發斑疹，汗出不止者必神昏譫語”“溫病自口鼻吸受而生，徒發其表亦無益也”“溫病最善傷陰，用藥又復傷陰，豈非為賊立幟呼”［2］等論述。所以，溫病最忌發汗。清·葉天士在《溫熱論》則指出“在衛汗之可也”［3］，指通過服藥達到氣機條暢，宣散郁閉而營衛和，全身潮潤有汗，邪以外達，病得向愈，并非通過發汗來祛除病邪。此處的“汗之”是目的而非手段。

總之，在溫病的基本治療中，無論是為了祛邪外出，還是為了顧護正氣，都應當堅持“保存津液”，津液狀態也成了判斷疾病急緩進退、指導臨床治療用藥的重要指標?！氨４娼蛞骸碑敒樨灤夭≈委熓冀K的基本原則。

2 宣暢氣機

氣機調暢是溫病得以轉愈的重要條件。趙老認為，溫病的傳變是由表入里的過程，保證氣機通暢才能順利祛除病邪。若因病理產物如血瘀、濕聚、痰阻等阻滯導致氣機不暢，則更易將病邪羈留體內，使疾病纏綿難愈。一般認為，傷寒多從皮毛感風寒外邪，肌表受其收引而凝滯束表，陽氣不得衛外溫煦而見惡寒之象，故傷寒的本質是寒邪閉表。而溫熱病邪自口鼻而入，郁閉于內，肺氣不宣，衛陽不能夠周達于皮毛，皮毛失其溫煦而出現惡風寒之表象，故溫病的本質為熱郁于內。正如清·楊栗山所言“是雖有表征實無表邪”［4］。因此，能夠準確把握溫病的本質，對臨床診斷與治療具有極其重要的意義。

溫病的病機為郁熱，而郁熱的根本在于氣機郁滯。因此，溫病的治療大法當是調暢氣機。通過展布氣機，開其壅滯，透邪外達，不可專用寒涼，更不可病輕藥重，采取截斷療法，必致冰伏氣機，邪不得透達，反而內攻。需要注意的是，調暢氣機不等同于簡單地理氣、行氣，六淫、七情、飲食、勞倦、痰飲、血瘀等都可導致氣機郁滯，臨床治療應當以具體辨證為依據，氣滯則行氣，血瘀當活血，食積以消導，痰濕則滌痰化濕。

3 保存津液，宣暢氣機的臨床應用

3.1 善用甘寒，慎用苦寒

溫病屬熱邪，故當用寒涼藥進行治療。又因謹守“保存津液”之法，故宜多用甘寒生津之品。若無有形實邪或給予適當配伍，則可不必擔心甘寒滋膩之品礙胃助邪，或有礙氣機。因此，治療外感熱病初起，當以開郁為主，氣機條達，邪氣外出即可熱退病愈。溫病氣分證初起，應稍加輕清開宣藥物，以調撥氣機助邪外出，切不可過用或重用羚羊角、石膏、黃芩、大青葉等寒涼、苦寒清氣之品。具體而言，氣分證證型甚多，兼證紛紜繁雜，臨證應知常達變，隨證而治?！稖夭l辨》言“白虎本為達熱出表”，認為白虎湯乃注重調暢氣機之藥，臨證應稍加蟬蛻、薄荷之屬給邪以出路。但臨床上有些醫師在治療熱性疾病時，因苦寒之品清熱效果卓著，成了常用甚至必用的藥物，有過用之嫌疑?？鄤t燥，寒則收，苦寒之品易致陰傷，更易阻滯氣機，導致寒包火郁。所以，在使用苦寒之品時，當慎之又慎，不能簡單地因發熱而重用，應當明辨感邪深淺和病程階段，酌情投用，至少應當抓住火熱炎上熾盛或濕熱證的病機才能使用。

3.2 明辨病證，適時用藥

葉天士提出了“在衛汗之可也，到氣才可清氣，入營尤可透熱轉氣，入血就恐耗血動血，直須涼血散血”的溫病治療基本法則。然而由于溫病具有傳變迅速的特點，有醫家提出了“截斷療法”的治療思路［5］，其意義在于直接針對病原，在溫病前期即使用中后期的藥物。但在使用截斷療法時，仍要以辨病論治與辨證論治為準繩，當審證用藥，不可早用、過用。過用藥物輕則藥過病所，重則過寒傷正，引邪入里，不利于疾病的恢復。另外，溫病病情大多急迫，服藥頻次亦應當有別于他病，不可拘于每日1 劑，可根據病情每日2 劑或3 劑。

3.3 去除實邪，透熱轉氣

及時去除濕邪、瘀血等病理產物，可使溫邪排出體外。趙老常用此法以三五克輕劑即可挽垂?；颊哂诙眄暎手委煖夭r當重視去除病理產物。如治療溫病營分證的“透熱轉氣”之法，“透熱轉氣”顧名思義就是使營分邪熱透出氣分而解，然而阻礙營熱轉透氣分的因素有很多，痰阻、濕滯、血瘀、食積等均可見到。因此，“透熱轉氣”之法并不僅僅局限為輕清透熱，還應當包括清熱化痰、化濕利水、活血化瘀、消食導滯等治法。因此，在治療營分證時，隨證加入相應的化痰、利濕、活血、消導之品，都屬于透熱轉氣，意在調達氣機，透邪外出?？傊{暢氣機貫穿于營分證始終，同時又要根據實際情況加以祛邪以助氣機條暢，使熱邪得以外達。

3.4 適當辛溫宣陽

由于溫病在治療過程使用陰藥過多，易阻礙氣機，或邪伏血分，痰閉心竅，易致昏迷。故應適當使用升陽藥物，宣暢氣機。趙老善在氣分郁火時使用“升降散”，或在濕邪“寒凝”“冰伏”階段使用桂枝尖、草果等藥物［6］。其常強調的“郁多則宣，濕遏用芳化，火郁當升降”便是此意。根據《趙邵琴驗案精選》［7］中一則醫案記載，一病患就診時癥見寒熱起伏數日，胸腹白透而不顯，神識昏沉，兩耳不聰，面色晦暗，脘腹脹滿，小便短赤，便溏不爽，舌紅苔膩，脈象濡數，按之弦滑。趙老用藥僵蠶10 g，蟬衣3 g，姜黃6 g，大黃粉（沖）1 g，豆豉6 g，梔子10 g，佩蘭（后下）6 g，杏仁10 g，半夏10 g，前胡3 g，蔻仁10 g，水煎服。服用2 劑后，邪透神清，3劑則能食，繼續調養后旬日而安。這一醫案趙老意在使用升降散調氣機升降，宣化濕濁，佩蘭芳香化濕，前胡、杏仁開上焦以降肺氣，半夏、蔻仁暢中焦以燥濕，梔子豉湯暢三焦以宣郁清熱，氣化則濕化，濕去則熱清。

以上便是趙紹琴老先生“保存津液，調暢氣機”學術思想在溫病臨床中的指導和運用。因此，在溫病臨床實踐中要堅持這一原則，把握治療時津液和氣機運轉情況，并將辨病與辨證相結合，隨證而治，則能夠對溫病的治療有更加積極的效果。