蘇東坡和魯迅都愛打油詩

舒培華

眾所周知，打油詩是指通俗詼諧、暗含譏諷且不計平仄的舊體詩。相傳打油詩為唐代詩人張打油所創，代表作《詠雪》：“江山一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”有學者認為，在全民皆詩的盛唐，并無張打油其人，“張打油”不過是眾多草根詩人的代稱而已。

其實，這種大白話式的順口溜并不始于唐，早在秦漢就有。比如，秦末揭竿而起的陳勝、吳廣就曾寫過《詠石塔》：“遠看石塔黑乎乎，上面細來下面粗。有朝一日翻過來，下面細來上面粗。”在這首近乎白描的詩里，暗藏著扭轉乾坤的雄心。

歷代文人墨客不乏此好，留下了不少妙趣橫生的別樣詩句。請看蘇東坡的《竹筍燜肉》：“無竹令人俗，無肉使人瘦。不俗又不瘦，竹筍燜豬肉。”寥寥幾句，把東坡先生愛生活享美食的情趣展現得淋漓盡致。

話說歐陽修在一家新開的酒家吃飯，飯后店主人問味道如何，歐陽修以謎語和諧音答道：“大雨嘩嘩飄濕墻，諸葛無計找張良，關公跑了赤兔馬，劉備掄刀上戰場。”店主人問是何意，歐陽修說出謎底：第一句是“無檐”，即無鹽；第二句是“無算”，即無蒜；第三句是“無韁”，即無姜；第四句“無將”，即無醬。

濟公在歷史上確有其人，只不過他的故事經過口口相傳變得夸張離奇。他俗名李修緣，法名道濟，是南宋一名高僧，在靈隱寺出家。濟公詩詞十分了得，有《釋道濟詩集大全》傳世。他筆下的詩多為打油詩，每讀令人捧腹：“何須林景勝瀟湘，只愿西湖化為酒。和身臥倒西湖邊，一浪來時吞一口。”每讀此詩，仿佛看見專管人間不平事的瘋和尚醉臥在西湖邊。

明代風流才子唐伯虎，有一年除夕因囊中羞澀，無錢置辦年貨。百無聊賴中，他到寺廟里看花找樂，有感而發寫下打油詩一首：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家。歲暮清閑無一事，竹堂寺里看梅花。”

有一首傳為千古美談的打油詩，相傳為清代康熙年間文華殿大學士、禮部尚書張英所寫。張英老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入。后來吳家要建新房，想占這條巷，張家人不同意，寫信給張大學士，希望他能干預一下。張英回信寫了四句話：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家人閱罷，主動讓出三尺空地。吳家慚愧，也讓出三尺，“六尺巷”由此得名。如今，這里是安徽桐城的一處名勝。

不光詩人喜作打油詩，不少皇帝也以此為樂。貧寒出身的明太祖朱元璋在登基大典上寫了一首打油詩：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑來，掃退殘星與曉月。”此詩頗有開國之君的胸襟氣魄。

清代乾隆時期，某位翰林給乾隆上書時，將“翁仲”誤書“仲翁”。翁仲是秦始皇手下一員大將，身高一丈三尺，秦始皇命他守邊，匈奴懼之。此人死后被鑄成銅人作為宮門“衛士”，后世又把翁仲石像置于帝王陵墓前的神道兩側。乾隆皇帝甚是氣惱，揮筆寫下打油詩：“翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。而今不許為林翰，罰去江南作判通。”乾隆故意把功夫寫成“夫功”，把翰林寫成“林翰”，把通判寫成“判通”，極盡冷嘲熱諷，羞得那位翰林灰溜溜地離開了京城。

到了近現代，打油詩仍然頗受歡迎。魯迅先生一生寫舊體詩不過三十幾首，其中就有一首打油詩《南京民謠》：“大家去謁陵，強盜裝正經。靜默十分鐘，各自想拳經。”當時正是“九一八事變”發生后，國民黨內部各派山頭林立，為保存各自實力，都打出“共赴國難”的招牌去拜謁中山陵，但背后卻各懷鬼胎，爭權奪勢。魯迅先生只用一個“裝”字，便一針見血地戳穿了他們在“靜默”背后的丑惡嘴臉。

孟南萍//摘自2021年8月31日《北京晚報》，本刊有刪節，小黑孩/圖