“有為”青年正當時

1921年，中國共產黨在民族危難之際宣告成立，百年來櫛風沐雨。以李大釗、方志敏、焦裕祿等為代表的中國共產黨人遇山開山、遇水搭橋，終使我們的國家從一窮二白走到今日的百業興旺。這是一個大有可為的新時代，這個偉大的時代熱烈召喚更多有為、敢為的新青年發憤圖強。（描畫百年征程，亮出中心論點。）

青年發憤圖強要以認清現實為前提，要辨別可為與不可為。“挾泰山以超北海”，顯然屬人之不可為。何為人之可為？國難當頭、生靈涂炭，“我以我血薦軒轅”，敢于犧牲是可為；政權腐朽、民不聊生，高呼“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”，以筆為槍是可為；科技落后、國力薄弱，堅信“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”，以所學報效祖國是可為；疫情肆虐，人心惶惶，“疫”往無前遞交請戰書，用無畏的精神與疫情斗爭是可為……（該段提出，應以認清現實為前提，劃清可為與不可為的界限，并用先賢言論和志士仁人、時代楷模的事跡加以佐證。）

可為而不為，“于人為可譏，而在己為有悔”。若視挑戰而不見，埋首故紙堆，躲一方清凈，可為而不為，空負一身才華，于人于己豈不皆有遺憾？若如袁世凱、汪精衛之流，明知不可為而為之，倒行逆施、助紂為虐，更是遺臭萬年。新青年當響應時代之召喚：面對不可為之事，堅持潔身自好；知己可為、明己當為，然后敢為、有為。這才稱得上真猛士、真英雄。（該段指出，應區別對待可為與不可為：知其不可為，應不為，潔身自好；知其可為，應有為，一往無前。因時、事、勢而變化，在情在理。）

順應時勢，敢為有為，能使個人在有限的生命中創造出永恒的價值。科學無國界，但科學家有祖國。新中國成立之初，錢學森、鄧稼先等老一輩科學家秉持“國有召，召必回”的信念，將青春熱血灑在荒無人煙之地，為祖國的國防科技事業奠定了堅實的基礎。他們在大有可為的領域敢作敢為，成為一代代青年景仰的楷模。（回望來時路，前輩篳路藍縷，樹立豐碑，讓人高山仰止。）

一代人有一代人的長征路，踏著先輩們嘔心瀝血開辟的道路，我輩更應披荊斬棘、繼往開來。江山代有才人出，中國從古至今都不缺埋頭苦干、無悔付出的人。在廣闊的農村，時時處處都有張小娟、黃文秀等青年的身影，他們腳踏泥濘、俯身躬行，在荊棘和貧窮中揮灑青春的汗水，把理想深埋進他們熱愛的土地；在沒有硝煙的抗疫戰場，你會看見朱海秀、石琳鳳等一大批年輕的逆行者，他們扛起了如山的重任。身為扶貧干部、醫護人員，他們具備可為的能力，懷著“可為必當有為”的斗志，明知前方危險重重，卻仍逆流而上，只為讓他人享受歲月靜好。（走實腳下路，吾輩薪火相承，“強國有我”，讓人熱血沸騰。）

生活在這個大有可為的時代，我輩青年更應摒棄私欲、胸懷家國、劈波斬浪、乘風而行，在各個領域爭當有為青年，揮灑青春，活成自己想要的樣子！（發出號召，呼吁青年扛起責任。）

教師點評

本文的過人之處在于，能夠運用“兩點論”展開辯證分析。首先澄清對“可”與“不可”、“為”與“不為”這兩個基本問題的認識，將事理講清說透，鞭辟入里。在此基礎上，展開對“順應時勢，敢為有為”的論述，側重于對“敢”與“不敢”的考量，順理成章，氣勢充沛。（姜有榮）