帷帽

品川猿

常見武俠片中，女俠頭戴斗笠、面掛風紗，行走于戈壁大漠之間，行俠仗義，快意恩仇。這類形象想必早已深入人心。而其若隱若現之間帶來神秘色彩的斗笠與面紗，在古時常被稱為“帷帽”。

在描述北方人穿搭的古文中，《晉書·四夷傳》載：“其男子通服長裙，帽或戴冪蘺。”冪即巾帛，蘺即白帽，冪蘺便是帷帽的前身。它起源于古阿拉伯，當地氣候干燥，風沙較大且輻射強烈，冪籬屏蔽全身的設計便應運而生，后經西域傳入中原，與儒家《禮·內側》中“女子出門，必擁蔽其面”的封建意識結合，冪蘺的主要功能就成了防止窺視女子的面容。

冪蘺是中國傳統服飾和禮制中重要的一部分。《隋書·西域傳》“吐谷渾”條載：“王公貴人多戴冪蘺，婦人裙襦辮發，綴以珠貝。”隋唐時期，冪蘺開始在宮中流行。然而，冪籬雖能防風沙，實用性好，但是對于中原地區女子穿戴來說既不美觀，又很笨重。于是，冪籬的設計在帽、裙上都產生了變化，演變成了帷帽。

帷帽的主體是用一種質地較硬的藤條或席片作骨架，骨架上繃上布帛，再在帽檐上加綴一圈長達頸部的紗網或薄絹，女用網簾上還常加飾珠翠。還有的為了防雨，會在其上刷一層桐油。冪蘺和帷帽相比較，可見前者覆蓋全身的設計被大幅縮減到肩部以上；后者在設計上既考究了美觀，又兼顧了實用性。

雖然帷帽帽裙長至頸部的變化被當時的朝廷詬病，認為過于輕率隨意，失去了女子應遵循的禮法，并下令禁止，但女子出行紛紛效仿，且隨著武則天時期女性地位的提升，女子漸漸“皆用帷帽，拖裙到頸，漸為淺露”，禁令功效甚微，冪蘺也漸漸沒落，被帷帽所替代。

武則天時期至中宗繼位，帷帽還是宮中女子騎馬時用到的服飾，《詠靜樂縣主》一詩就提及：“馬帶桃花錦，裙銜綠草羅。定知帷帽底，儀容似大哥。”其中“大哥”即武則天，形容的正是當時女性騎馬出行的著裝和姿態。而唐中宗后，社會風氣更加開放，以至于宮中騎馬的女子也逐漸露出面容，帷帽不再受到唐代官家女子的青睞。

但帷帽仍舊從唐代沿襲至宋朝、明朝，宋代張擇端的《清明上河圖》、明代《三才圖會·衣服圖會》中，都出現了婦女頭戴帷帽的形象。在崇尚理學，強調女子禮教的宋代，身居內闈的女子若需外出，必戴帷帽來遮住面部，在夜間行走也需擋住面容，避開男子。

從冪蘺到唐代帷帽再到宋朝、明朝，雖然帷帽對古代女子來說是一種束縛，但帷帽中的紗、絹所帶來的朦朧縹緲、英姿颯爽，又是她們所追求的別樣的美。