人工智能時代價值運動的三重危機

文｜黃再勝

在資本主義生產方式下，資本通過對勞動的吸納和規(guī)訓，不斷地用對象化勞動吮吸活勞動，以實現(xiàn)剩余價值生產和資本主義生產關系的再生產。進入人工智能時代，資本主義商品生產的智能化、商品形態(tài)的數(shù)據(jù)化以及網絡協(xié)同生產的共有化，正使得當代資本主義價值運動遭遇前所未有的窘境。

資本有機構成趨于無限大

自工業(yè)資本主義以來，無償占有他人的剩余勞動，是資本增值運動的基本邏輯。在資本主義價值運動的無限擴張中，相對剩余價值生產,促使“資本的趨勢是賦予生產的科學的性質，而直接勞動則被貶低為只是生產過程的一個要素”。其結果是，科學技術的普遍應用導致資本有機構成不斷提高，卻使得資本增值運動遭遇自身無法克服的內在矛盾：即“一方面，資本喚起科學和自然界的一切力量，同樣也喚起社會結合和社會交往的一切力量，以便使財富的創(chuàng)造不取決于耗費在這種創(chuàng)造上的勞動時間。另一方面，資本想用勞動時間去衡量這樣造出來的巨大社會力量，并把這些力量限制在為把,已經創(chuàng)造了價值作為價值來保持所需要的限度之內”。換言之，資本在追逐自我增殖過程中，卻不可避免地引致商品價值實體“空殼化”的致命矛盾。

進入人工智能時代，一旦完全自動化生產成為可能，實現(xiàn)了“死勞動對活勞動的最徹底替代”，商品生產中活勞動因素消失，資本有機構成趨于無限大，商品價值賴以形成的實體基礎自然化于無形。退一步講，即使刻意去維系資本主義商品生產的價值構式，也必將產生一種甚是荒唐的情形，一方面，產品供給極其充裕；另一方面，又因無人問津而導致生產絕對過剩。普遍勞動者連出賣自身勞動力的自由都不復存在，又何以獲得收入用以消費。正因如此，最終消費需求日益萎縮，引發(fā)資本循環(huán)中生產和流通環(huán)節(jié)的斷裂，必將使資本主義遭遇“經濟奇點”（economic singularity），進一步將商品固有的內在矛盾對立推向極限。一方面，生產力的極大發(fā)展，各種財富得以充分涌流，經濟稀缺讓步于經濟過剩；另一方面，商品生產的價值構式日趨萎縮，資本主義價值運動的社會實在性不斷被侵蝕。于是，資本也就促使自身這一統(tǒng)治生產的形式發(fā)生解體。

信息商品零邊際成本

美國社會學家杰里米·里夫金在暢銷書《零邊際成本社會》中預言，隨著資本主義市場競爭和技術創(chuàng)新，生產力發(fā)展終將躍過終點線，即商品生產邊際成本趨向于零。實際上，自20 世紀70 年代末以來，資本主義社會進入認知資本主義新階段。信息（認知）商品生產成為資本逐利和資本積累的主要場域。相比于傳統(tǒng)的有形物質產品，信息（認知）商品具有典型的消費非競爭性，邊際復制成本極低甚至可忽略不計。

從商品內在矛盾的現(xiàn)實運動看，信息（認知）商品的零邊際成本特征，使其商品價值決定和價值實現(xiàn)呈現(xiàn)新情況新表征。對此，自治馬克思主義強調非物質勞動的特殊性，即工作投入與日常生活的日益融合，武斷地認為馬克思意義上的“社會必要勞動時間”已經不復存在。因此，進入認知資本主義階段，信息（認知）商品的價值決定已經陷入“度量危機”（crisis of measurability）。而保羅·邁森則認為，信息（認知）商品生產的零邊際成本，只是意味著其價值形成的社會必要勞動時間微不足計。供給充裕的信息（認知）商品生產會因遭遇“定價危機”和“利潤枯竭”而使資本主義市場機制走向瓦解。馬克思勞動價值論認為，無論是從商品生產過程看，還是從商品流通過程看，一定量的活勞動投入始終是商品價值形成的實體基礎。在筆者看來，在探尋信息（認知）商品價值形成的實體因素時，上述論斷都混同了產品復制成本和商品再生產成本，只強調其邊際勞動投入，而對從構念到商業(yè)化應用的整個產品生產周期全部勞動耗費幾乎無論及，在此基礎上得出信息（認知）商品價值歸零的錯誤結論。

實際上，軟件開發(fā)等商業(yè)實踐表明，信息（認知）商品復制成本雖然極低，但開發(fā)的初始成本卻往往高得令人咋舌，需要大量的復雜勞動投入。從一段時間以來社會熱議的IT 界“996”現(xiàn)象，就窺見一斑。從商品的價值總量看，信息（認知）商品價值形成的實體基礎應該是從研發(fā)、量產、維護到更新的全部勞動投入。信息（認知）商品的個別價值，就是其商品價值總量在社會有效需求量中的均攤。相比于有形的物質商品，信息（認知）商品價值運動面臨的挑戰(zhàn)，既不是自治馬克思主義所指“社會必要勞動時間”的缺場；也不是保羅·邁森所強調“零邊際成本”引發(fā)的市場定價困境。從商品兩重性的對立統(tǒng)一看，真正的問題在于：在諸如軟件、創(chuàng)意等信息（認知）商品生產中，由于其復制成本極低，客觀上造就了潛在用戶不經市場交換，就占有使用價值的消費可能。如此，信息（認知）商品基于交換價值的生產流通難以維系，資本主義價值運動的市場基礎也就會隨之動搖。

進入人工智能時代，互聯(lián)網平臺經濟快速崛起引爆了數(shù)據(jù)革命。借助數(shù)據(jù)分析挖掘形成的數(shù)據(jù)商品和服務，成為資本競相逐利的新寵。相比于圖書、唱片等傳統(tǒng)信息（認知）商品，數(shù)據(jù)商品的數(shù)字化生產和流通，可以在輕松的鼠標點擊瞬間完成，因而具有更加徹底的零邊際成本特征。在“自由、免費、共享”等互聯(lián)網文化沖擊下，數(shù)據(jù)商品生產和數(shù)據(jù)資本價值運動，自然面臨更具挑戰(zhàn)性的“價值實現(xiàn)危機”沖擊。正如克里斯·安德森所言，“在數(shù)字化市場上，免費總是消費者能得到的一種選擇……早晚有一天，數(shù)字產品王國的生產者會發(fā)現(xiàn)，他們一直在和免費作斗爭”。

基于共有的網絡協(xié)同生產

商品具有價值，是因為它是社會勞動的結晶。從本體論上看，價值作為一種社會建構，其存在的前提就是人類物質生產中私人勞動與社會勞動的普遍對立。一旦私人勞動無須通過市場交換的社會確證（social validation)，直接成為社會勞動的一部分，社會分工下的勞動產品直接構成社會財富的元素，價值存在的社會生產關系基礎就會自行消失。如此看來，資本主義生產方式的實際限度不再是資本過度積累和生產相對過剩危機，而恰恰是價值本身的存在性危機了。

自工業(yè)資本主義以來，資產階級千方百計地通過對生產資料的剝奪性積累，不斷制造私人勞動與社會勞動的對立，不遺余力地拓展人類物質生產商品化的時空域，以維系資本主義資本運動的價值構式。進入認知資本主義階段，從事信息、知識、符號、情感和關系等生產的非物質勞動，成為財富創(chuàng)造的霸權形態(tài)，資本對普遍智能的攫取愈發(fā)普遍而顯著。隨著信息網絡技術的廣泛應用，基于通用公共授權（GPL）和Linux 式對等生產，對大眾“認知剩余”聚合和利用而形成的“橫向規(guī)模經濟”，顯示出巨大的財富創(chuàng)造潛能。維基百科、免費開源軟件（FOSS）等成功實踐，無不展示出人類物質生產以社會共有邏輯替代資本邏輯的現(xiàn)實可能。并且，在基于共有的網絡協(xié)同生產模式中，自主的、分布式和全球接入的勞動分配替代了資本控制下的勞動分工，極大地激發(fā)了大眾創(chuàng)造潛能。3D 打印技術的不斷成熟和推廣應用，則進一步為人類有形物質產品生產開啟協(xié)同共享的“大眾生產”模式提供了新空間。

進入人工智能時代，數(shù)據(jù)作為“新石油”，成為人類財富創(chuàng)造最為關鍵的生產要素。數(shù)據(jù)的要素屬性天然地排斥資本邏輯推動的“數(shù)字圈地”、數(shù)據(jù)壟斷和數(shù)據(jù)資本化。畢竟，作為“普遍智能”物化的海量數(shù)據(jù)，只有作為全社會共同使用的生產資料，才能最大效率地被挖掘分析利用，實現(xiàn)其使用價值的充分釋放。正如涂子沛所言，“數(shù)據(jù)就像基因，掌握一個人的一個基因價值不大，但若掌握一個人的至全部人的全部基因，那價值就巨大了”。僅從大數(shù)據(jù)意義上講，人工智能時代生產條件和勞動的社會化進一步發(fā)展，產品不再是單個直接勞動的產品，相反地，作為生產者出現(xiàn)的，是社會活動的結合的生產特征得以充分彰顯，資本主義交換價值的實踐理性也就愈發(fā)顯得狹隘了。