● 王振江
媒介情景理論認(rèn)為,新的電子媒介技術(shù)通過打破時空限制來改變社會場景,從而改變?nèi)藗儗κ录旧淼恼J(rèn)知和下一步的行動。[1]作為一種媒介技術(shù),網(wǎng)絡(luò)直播在個人空間和公共空間之間架起溝通的橋梁,改變了原本個人與公共領(lǐng)域分割孤立的媒介生態(tài)。而在具有高速率、低延遲、低成本的5G 技術(shù)加持之下,網(wǎng)絡(luò)直播必然會呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢,對社會交往場景產(chǎn)生新的沖擊與影響。
網(wǎng)絡(luò)直播得益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,它可以實時傳遞語音及畫面信息,保證了傳受雙方信息傳遞的有效性、實時性與互動性,是一種強互動性、高真實性的多媒體傳播手段。截至2020 年12 月,我國網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模達6.17 億,較2020 年3 月增長5703 萬,占網(wǎng)民整體的62.4%。[2]網(wǎng)絡(luò)直播的現(xiàn)狀有喜有憂,需要多角度分析。
從傳播者的角度而言,“網(wǎng)紅”便是由網(wǎng)絡(luò)直播而衍生出來的。“網(wǎng)紅”群體興起的實質(zhì)在于權(quán)威話語權(quán)的解構(gòu)和平民話語權(quán)的獲得,即信息生產(chǎn)、信息傳播權(quán)不再由主流媒體獨享,而是逐步轉(zhuǎn)向“草根”大眾,這在一定程度上改變了原來精英階層的話語壟斷,開始轉(zhuǎn)向平民階層的狂歡。從這個角度來看,網(wǎng)絡(luò)直播的興起與發(fā)展是對權(quán)威階級的解構(gòu),實現(xiàn)了普通受眾通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行自我賦權(quán)。
相較于主流的電視直播,網(wǎng)絡(luò)直播的限制性因素較少、專業(yè)性要求較弱,它往往以公眾喜聞樂見的信息為傳播內(nèi)容,展現(xiàn)平民日常生活的場景,符合普通公眾表達自我的心理訴求,甚至迎合了公眾窺視他人的欲望。……