疫情下人的書寫
——唯物史觀視域下我國主流媒體的報道

● 林 欣

唯物史觀的人民主體觀

歷史唯物主義是馬克思的偉大發現，同時馬克思和恩格斯強調人的“主體”身份：人民群眾是歷史的創造者，人是人類全部活動和人類關系的基礎。馬克思把歷史看作一個實踐的、動態的、循序漸進的過程，而歷史的主體——他談到的“人們”，即人民群眾。馬克思和恩格斯指出：“創造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是歷史，而正是人，現實的、活生生的人。”[1]

馬克思的“人民主體”觀念看到了人的創造性和能動性，不再將歷史進程依托于虛無縹緲的外力，而是強調內生性動力，真正地把人民群眾從宗教神學、封建王權的束縛中解放出來，破除了神秘主義的思想鉗制。在中國近現代政治和社會語境中，人民主體觀也處于不斷的承繼、發展和踐行之中，“以人為本”更是新聞專業精神的應有之義。本文以唯物史觀人民主體觀作為理論出發點，以南方周末的報道為研究樣本，探討在新冠肺炎疫情下我國主流媒體如何進行有關人的發聲。

“以人為本”的疫情報道

1.面向自然的克制的人。馬克思批判費爾巴哈的舊唯物主義歷史觀，指出周圍的感性世界絕不是先在的、始終如一的，而是工業、歷史和社會狀況的產物。他充分肯定社會的歷史性和人的創造性，同時也提出“人化自然”思想，人的創造必須以客觀存在的自然界為前提。

現代化的進程無疑是科技取代傳統，人類不斷進犯和征服自然界的過程。許多野生動物族群間的疾病也通過中間宿主進行傳播，繼而在人類中引發流行病，環境由此成為此次疫情下的重要議題，蝙蝠更是成為輿論的焦點。……