許身一何愚，竊比稷與契。

中國(guó)的農(nóng)神——后稷

5月22日，“雜交水稻之父”袁隆平在長(zhǎng)沙逝世。舉國(guó)哀悼，人們用各種方式紀(jì)念袁老，更有人稱(chēng)：袁老就是當(dāng)代的農(nóng)神——后稷。

說(shuō)到后稷，不得不提到《詩(shī)經(jīng)》里的著名篇章《大雅·生民》，這是周人為紀(jì)念自己的先祖后稷而創(chuàng)作的史詩(shī)，也是華夏民族最早的史詩(shī)之一。

《生民》描寫(xiě)了后稷傳奇的一生。后稷的母親名叫姜，姜有一次走到野外，發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨人的腳印，就好奇地踩了上去，沒(méi)想到因此懷了孕，生下后稷。姜覺(jué)得這是個(gè)不祥的孩子，就將他遺棄在了小巷子里，沒(méi)想到竟有牛羊跑過(guò)來(lái)用乳汁喂養(yǎng)他；姜又將他扔到樹(shù)林里，結(jié)果又被伐木工人救起；后來(lái)，姜將他扔在寒冰上，沒(méi)想到天空有鳥(niǎo)飛下來(lái)用翅膀庇護(hù)他。姜覺(jué)得很神奇，就決定將他撿回來(lái)?yè)狃B(yǎng)，并給他取名為“棄”。《生民》有文：“誕（zhì）之隘巷，牛羊腓（féi）字之。誕之平林，會(huì)伐平林。誕之寒冰，鳥(niǎo)覆翼之。”寫(xiě)的就是后稷被遺棄的故事。今天的學(xué)者解釋這段神話(huà)，多認(rèn)為這是母系氏族社會(huì)走婚習(xí)俗所致。

棄還是個(gè)幼童時(shí)，就長(zhǎng)得高大威猛。他喜歡玩種莊稼的游戲，凡是經(jīng)他手種下的麻、豆，都長(zhǎng)得異常茁壯茂盛。棄長(zhǎng)大后，果然成了種莊稼的好手，他對(duì)土地非常了解，能根據(jù)不同的土壤，選擇最合適的谷物播種，從而獲得豐收。上古帝王堯聽(tīng)說(shuō)了棄的才能，就任命他做自己的農(nóng)官，教天下人民精耕細(xì)作，并將他封在邰（tái）這個(gè)地方，號(hào)稱(chēng)“后稷”，于是，人們就以后稷之名來(lái)稱(chēng)呼棄。

后稷去世以后，被尊為農(nóng)神、谷神。“江山社稷”這個(gè)成語(yǔ)里，“社”指的是土地神，“稷”指的就是后稷，谷神。自周朝以來(lái)，中國(guó)就有重視農(nóng)耕的文化傳統(tǒng)，“后稷”不僅是周人的祖先，也是中華文明的重要精神符號(hào)。杜甫將后稷和掌管文化教育的契奉為自己的精神偶像，他在詩(shī)里寫(xiě)道：“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。”中國(guó)傳統(tǒng)文人創(chuàng)作了大量“憫農(nóng)詩(shī)”，也是對(duì)這種重農(nóng)精神的承襲。我們今天在享受各種美食的時(shí)候注意節(jié)約，不浪費(fèi)糧食，便是對(duì)袁老和后稷最好的紀(jì)念。（文/常小仙，你有什么想要推薦的名句，請(qǐng)?jiān)谛吕宋⒉┥螥常小仙清華，小仙會(huì)盡量滿(mǎn)足噠。）