同樣的“北漂”，不同的命運

陳妍語

老舍的《駱駝祥子》，以20世紀20年代的北平為背景，主要講述人力車夫祥子悲慘的生活以及坎坷的遭遇。這部作品對舊社會的黑暗進行了無情的揭露，表達了老舍先生對勞動人民的同情。

雖然出身貧寒，但是祥子樂觀淳樸而富有朝氣，這種樂觀也是許多其他來自農村的勞動者的個性。剛拉車時祥子覺得自己還年輕，還有許多精神與力氣可用。與那些沒有生活激情的老車夫相比，他是有優勢的。他拼命工作，向著自己的希望前進。這樣的祥子讓人們感受到一股積極健康的氣息，這也是祥子身上十分可貴的品質之一，與當今的部分“北漂一族”有著驚人的相似：他們都為了一個樸素的、旁人看來甚至有些可笑的夢想而拼命。也正是因為祥子的個性與品質，讓老舍先生的這部作品更加貼近生活，讓祥子的最后遭遇更具悲劇性與時代意義。

人口遷移一般是由不發達的落后地區向先進的發達地區遷移，“北漂一族”的遷移正是由較為落后的省市地區向相對發達的直轄市首都北京地區進行遷移，當他們習慣了大城市的生活節奏，即使回鄉了，誰又說得清到底哪里才是他們真正的家。

當下社會是一個安定和平的社會，“北漂一族”不會再遇到像祥子那樣被亂兵搶劫或被偵探敲詐的事情。“北漂”中的女性就算生活條件再差也不至于像小福子一樣。現今的女性擁有與男性平等的權利和機會，思想也更為獨立自主。在這個時代里，我們完全能夠通過個人的努力改變自己的命運。

初入車行的祥子沒有顧慮和牽掛，他天真地認為可以完全掌握自己的人生，但殘酷的現實，很快打了他的臉。舊社會是一個大染缸，他本來只想埋頭苦干，買到自己的車，可命運卻次次把他扔向激流之中。還有一眾車夫，他們不想選擇這樣的生活方式，但是在那樣的社會環境與生活困境中，也只能走一步算一步。當時的中國是半封建半殖民地社會，國家沒有主宰自己命運的自由，這個國家的人民同樣也沒有自由。

如今的“北漂一族”，有很多是為了追尋夢想而來到這個充滿無限可能的城市。他們能夠堅守本心，只為了從事自己喜愛的事業。他們可以蝸居在十幾平方米的小屋，每餐吃著廉價的泡面，披著一件四季穿到頭的外衣——喜歡唱歌的可以填詞寫曲，唱啞了嗓音;喜歡繪畫的可以為了找靈感淋著瓢潑大雨;喜歡寫作的可以不知疲倦地碼字，廢寢忘食;喜歡舞蹈的可以在木質地板上踮起腳尖，旋轉到天明。他們像最初時一樣，堅守著本心。他們追逐著自己的夢想，這個社會給他們提供舞臺，而祥子他們是舊社會的底層人民，對他們而言，夢想是可望不可及的奢侈品。這個時代足夠包容，“北漂一族”不一定能站到金字塔頂端，但也不會在絕望中跌落谷底。有多少人，為了讓自己不為人知的名字變成家喻戶曉的姓名而努力？李健是這樣，郭德綱是這樣，賈玲也是這樣。如今我們聽著《貝加爾湖畔》，看著德云社的節目，討論著電影《你好，李煥英》，你是否想過，他們也曾在底層苦苦掙扎和追尋?！氨逼保部梢酝Ｏ隆捌础薄Ｔ谶@座城市，在這個夢想開始就永遠不會結束的地方，扎根下來，就有機會閃光。

當主人公與命運、與社會抗爭得越激烈，其所受到的摧殘與打擊就越重?，F實生活逗弄著如草芥般微小的祥子，無論他如何掙扎、如何抗爭，依然擺脫不了失望、痛苦與絕望，最后被命運無情吞噬。人性扭曲，現實的殘酷和不公讓他開始墮落，成為了行尸走肉般的軀體。

我不知如果祥子生活在現代社會會有怎樣的命運，但我想，憑著他最初的干勁，他至少不會有那樣可悲的結局。同樣的“北漂”，不同的命運，如今的我們如此幸運，又有什么理由不努力？