南宋張玉娘作品中月亮意象的感傷色彩

陸立玉

內(nèi)容摘要：“月亮”是中國古典詩詞中一個經(jīng)久不衰的意象，也是古代文人墨客的最愛。南宋女詞人張玉娘對月更是情有獨鐘，她通過各種月意象，抒寫了自己明月朗照中對團聚的期待，殘月映照下的孤獨、惆悵以及冷月清輝中的凄婉、悲愁。這些月意象中滲透進了詩人濃重的悲愁，呈現(xiàn)出鮮明的感傷色彩。

關(guān)鍵詞：張玉娘 月亮 感傷色彩

“月亮”是中國古典詩詞中一個經(jīng)久不衰的意象，千百年來，她伴隨著人類的腳步，關(guān)注著蒼生的冷暖，寄托著文人墨客的悲歡離合、愛恨情仇。因此，或借月造境，或以月融情，借此展示內(nèi)心難以言表的情感流程，尤其是相思、孤寂、悲傷、愁苦等感傷情愫，或抒發(fā)各自對人生的看法和感受，成為眾多文人的最愛。她也是古代閨中少女最忠實的伴侶，為她們分憂解悶，又惹動她們更深層的哀怨。因此，南宋女詞人張玉娘對月更是情有獨鐘，她的一部《蘭雪集》中，各種月意象使用頻率高達50余次：朗照的明月，殘缺的新月、眉月，寂寞的山月、流月，清冷的霜月、涼月、蒼月、秋月，還有玉蟾、涼蟾、寒蟾、玉兔、霜兔、冰輪、團扇、銀鉤、玉壺、銀闕……作為一種文化意象，自古以來，月亮就是孤獨與失意的象征，反映著女性的悲傷憂郁之情。同樣，這些月意象中也滲透進了詩人濃重的悲愁：明月朗照中對團聚的期待，殘月映照下的孤獨、惆悵，冷月清輝中的凄婉、悲愁，呈現(xiàn)出鮮明的感傷色彩。

張玉娘，宋代“四大女詞家”之一，出身于浙江松陽一個官宦之家，貌美聰慧，詩詞俱佳，時人將她譽為漢之班婕妤。她更是一個癡于情、貞于愛的女子。張玉娘有表兄沈佺，俊茂不群，兩人青梅竹馬，情投意合，也得到了雙方父母的認可，并約為婚姻。但由于沈家家道中落，沈佺又無意于功名，玉娘的父母有了悔婚之意，這讓玉娘墮入了愁網(wǎng)：“山之高，月出小。月之小，何皎皎。我有所思在遠道，一日不見兮我心悄悄”， “汝心金石堅，我操冰雪潔。擬結(jié)百歲盟，忽成一朝別。朝云暮雨心去來，千里相思共明月”，本是百年好合的盟約，卻因這突然的變故而使得一對有情人忽然間一朝分別。張玉娘將她對愛情的忠貞、對美好婚姻的執(zhí)著追求、對沈生的思念之情，都融注在了那一輪高懸的明月之中。在中國傳統(tǒng)文化里，月亮代表著團圓，寄寓著和親人、戀人相聚的心愿與期待，她不僅是離家在外的游子傳遞鄉(xiāng)情、親情的媒介，更是閨中女子對與有情人團聚的情感寄托，她牽系著相思的心靈，縮短著時空的差距。因此，在張玉娘的筆下，朗照的明月、團月、中秋月時有出現(xiàn)，“明月度天飛，團團散清暉”（《明月引》）、“永夜無人玉漏遲，團團月上海棠枝”（《海棠月》）、“夜深明月度，寂寞玉雕闌”（《華清宮》）、“粉郎一去，幾見明月缺還圓”（《水調(diào)歌頭·次東坡韻》），甚至在“拜新月”時，也“拜月顧月圓”……花好月圓，是愛情美滿的象征。滿月之夜，清輝照人，正是情侶們互訴衷腸的美景良辰。可惜月圓人不圓，無限的愁思并未能迎來她與沈生的相聚，這天涯共對的一輪明月只能更增加她對遠在他鄉(xiāng)的沈佺的思念。對團聚的期盼，對父母的幽怨，隨著一輪明月彌散在天地之間。

為了成就與玉娘的這一段美好姻緣，沈佺不得不離鄉(xiāng)別土赴京應試。突然的離別，更增加了張玉娘內(nèi)心的悲愁，深閨獨處的孤獨、寂寞、惆悵成了她詩詞作品中反復吟詠的主題。如鉤的新月、殘缺的眉月，還有銀鉤、半月、梨花月……成了她傾訴衷腸的對象。“殘”、“缺”本身就給人一種凄清的感覺，“殘月”、“缺月”意象則更加重了這份感傷與悲愁，殘缺的不是月，而是詩人此時此刻的心境。“拜新月，拜月下庭除。欲祝心間事，未語先慘悽”（《拜新月》）、“憑仗花間拜新月，重添新篆炷春愁”（《鵲尾爐》）……拜新月，是唐代就有的習俗。在有新月的晚上，姑娘、婦人們對著剛剛升起的新月禱告，訴說自己的心愿，祈禱幸福美滿的愛情、婚姻等。皎潔的新月，如女子的娥眉，配上玉階佇立楚楚動人的月下佳人，本該是一種多么恬淡婉約的寧靜畫面！然而，沈生的遠行，讓一對有情人勞燕分飛。張玉娘癡愛沈生，卻不如其愿，于是愁怨橫生，如眉新月，只能讓她觸景生情，愁緒倍添：“新月有圓時，人別何時見？”（《拜新月》）月亮尚有陰晴圓缺，可沈生這一去魚雁浮沉，消息也隔絕，她望穿秋水盼望沈生歸來的那份深情、那份愁腸百結(jié)又有誰知？“風竹入弦歸別調(diào)，湘簾捲月笑銀鉤。行天雁向寒煙沒，倚檻人將清淚流”（《晚樓凝思》），此月同此心，此心同此月，刻骨的相思和傷痛使張玉娘郁郁寡歡，她只能將滿懷的孤寂，滿腹的愁思，化作兩行清淚，定格在這一輪如鉤的明月上。因此，“眉月畫應慵”——鏡中殘缺的眉月，“影拂瀟湘月半輪”——扇面上半圓的明月，還有“一聲夢覺曉鶯啼，簾篩半枕梨花月”——枕上披離的梨花月……這些殘缺不全的月亮意象，都成了她抒寫內(nèi)心孤獨的對象，在她筆下頻頻出現(xiàn)。

勞燕分飛已然給張玉娘帶來了無盡的相思和悲愁，更為不幸的是，沈佺雖高中榜眼，但命運不濟，因“積思于悒”，不幸在京師染疾。雖有玉娘“谷不偶于君，死愿以同穴”的盟誓，也終未能挽回他深入膏肓的危疾，最終在欷歔長潸中瞑目逝去，年僅二十二歲。生離已是難受，死別更何以堪！從此以后，張玉娘陷入了巨大的哀傷和無盡的思念之中，原本就愁腸百轉(zhuǎn)的張玉娘此時更是摧肝裂膽，悲痛欲絕，誓死不嫁，終在舊愁新怨中走完了二十七歲的人生。她將自己與沈生死別后無法自遣的情懷訴諸于文字，借冷月清輝抒寫了自己無盡的凄婉、悲愁，字字血淚，動人心扉。于是，秋月、蒼月、霜月、涼月、山月、流月等這些滿含凄清、蒼涼、落寞的月色就成了她內(nèi)心情感的寄托。

“秋月”即秋天之月。在古代詩人眼里，秋是萬物蕭條、寒霜降臨的季節(jié)，因而在他們的筆下，“秋”往往與“愁”關(guān)聯(lián)：或聞寒蟬而嘆余生，或見秋霜而悲白發(fā)，或拂秋風而覺蕭瑟，或觸秋雨而感悲涼。正如吳文英《唐多令》所言，“何處合成愁？離人心上秋”。滿目蒼涼的秋色常常勾起游子的離愁和閨中少婦的別恨，因此，秋月幾乎成了人們寄托思鄉(xiāng)情懷、表達悲愁情感的特定之物，張玉娘也不例外。“曲罷夢回腸欲斷，起看秋月色凝衣”（《聞笛》）、“壓枕離愁飛不去，西風疑負菊花開。起看清秋月滿臺”（《浣溪沙·秋夜》）……一朝分別，竟成生死相隔，從此，春花不能再在她面前呈現(xiàn)出她的嬌艷，秋月照給她的也只能是晶瑩的淚光，彌散在詞人心頭的離愁，伴隨著秋天的月色，灑的到處都是，讓她夜不能寐，愁情之濃之重，由此可窺一斑，“悲婉深篤，猶令人感伉儷之重”。此外，張玉娘還借助蒼月、霜月、涼月、山月、流月等意象，來抒發(fā)內(nèi)心的無限感傷和凄婉惆悵之情，如“半檐蒼月催詩思，一徑寒輝醒醉魂”（《月》）、“入夜坫聲滿四隣，一天霜月秋云輕”（《搗衣曲》）、“野舂鳴澗水，山月照羅裳”（《暮春夜思》）、“貪看山月白，清露溫衣裳”（《秋夜長》）、“一枕嫰風清曉露，半窗涼月弄輕陰”（《春夜》）……蒼月的凄清，霜月、涼月的凄寒，山月的冷寂，無不流瀉出詞人內(nèi)心的凄苦。

除了這些凄清、落寞的月色外，張玉娘還喜用“涼蟾”、“寒蟾”、“霜兔”、“冰輪”等來抒寫自己的情懷，“霜兔和云染翠煙”（《馬肝硯》）、“金盤香水吸寒蟾”（《沐發(fā)》）、涼蟾吹浪羅衫濕，貪看無眠冬延立”（《瑤琴怨》）、“冰輪駕海，破寒煙、萬點蒼山凝綠”（《念奴嬌·中秋月次姚孝寧韻》）……“涼”、“寒”、“霜”、“冰”這些詞本身就給人一種凄寒之感，唯有如此，才能更好地抒寫出張玉娘因父母翻悔使得未婚夫突然病重而亡，一對有情人從此天各一方，伊人已逝、永無會期的死別之情。

張玉娘將她對愛情的追求、執(zhí)著以及愛情失落后的悲傷、愁苦都付諸筆端，或望月懷人，或借月抒懷，因此，她作品中十分之七八的內(nèi)容都是傷離別、悲幽思以及閨房自守、貞節(jié)自許的心志。除了童年之外，她的一生，沒有一刻不是在愁苦困難之中，所以她的作品中無處不流露出她的悲哀心緒，正如明末清初戲劇家孟稱舜所言：“蘭雪有辭君莫唱，夕陽煙樹不勝愁。”

參考文獻

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（作者單位：連云港師范高等專科學校）