清代蜀中才子李調(diào)元殿試卷考論*

譚小華

（重慶圖書(shū)館 重慶 400037）

1 引言

殿試是中國(guó)古代科舉考試的最高層級(jí)，應(yīng)試舉人參加殿試撰寫(xiě)的對(duì)策答卷即為殿試卷。目前存世較多的是清代殿試卷，其形制獨(dú)特，內(nèi)涵豐富，價(jià)值珍稀，卻因秘藏檔案庫(kù)房而鮮為人知。重慶圖書(shū)館典藏有85份清代殿試卷，系原近代四川著名藏書(shū)家、教育家傅增湘舊藏，后由其哲嗣傅晉生捐贈(zèng)給西南圖書(shū)館（重慶圖書(shū)館之前身）。

1918年，傅增湘擔(dān)任北洋政府教育總長(zhǎng)，曾從內(nèi)閣檔案中精心篩選出近百份清代殿試卷。據(jù)其回憶：“余戊午筦部務(wù)時(shí)，查詢(xún)舊存試卷，尚余白木大箱六七。因以簿書(shū)之隙，發(fā)篋躬自閱視，凡歷科達(dá)人名士之卷，咸已不存。蓋移交時(shí)，早為識(shí)者取攜以去矣。乃降而求康、雍世族，乾、嘉學(xué)人，及吾川先達(dá)故舊，尚得百十卷。其余數(shù)千卷，仍捆載入篋，發(fā)交午門(mén)歷史博物館。”[1]傅增湘為此專(zhuān)門(mén)編寫(xiě)《藏園藏卷目錄》，簡(jiǎn)略記載每份殿試卷的進(jìn)士姓名、籍貫、科份年、名次及主要仕途履歷，其中包括《蜀中先輩歷科殿試卷》27份，《各省歷科殿試卷》46份。另附有《食舊德齋藏卷》91份，《李季高藏卷》18份（此亦為食舊德齋舊藏）。

據(jù)筆者整理統(tǒng)計(jì)，該批殿試卷中有四川籍考生的殿試卷37份，包括二甲進(jìn)士12人，三甲進(jìn)士25人，其中綿州才子李調(diào)元的殿試名次最高（第二甲第十一名），學(xué)術(shù)成就最為突出，對(duì)后世影響也最重大。筆者故不揣淺陋，對(duì)李調(diào)元殿試卷的形制特征、歷史背景、對(duì)策內(nèi)容進(jìn)行考索辨析、詳加詮釋?zhuān)噲D挖掘其豐富厚重的文化內(nèi)涵和獨(dú)特多元的歷史價(jià)值。

2 李調(diào)元生平家世

李調(diào)元（1734—1802年），字美堂，號(hào)雨村，四川綿州羅江縣（今四川德陽(yáng)羅江區(qū)）人。清代文學(xué)家、戲曲理論家、藏書(shū)家。清乾隆二十四年（1759年）舉人，二十八年（1763年）進(jìn)士。歷任吏部文選司主事、翰林院編修、廣東學(xué)政、通水兵備道。建有“萬(wàn)卷樓”，藏書(shū)逾十萬(wàn)卷，被譽(yù)為“西川藏書(shū)第一家”。其著述宏富，代表作有《童山詩(shī)集》四十二卷、《童山文集》二十卷、《雨村詩(shī)話》二卷、《雨村詞話》四卷等。輯纂有大型叢書(shū)《函海》《續(xù)函海》《全五代詩(shī)》，自編年譜《童山自記》[2]。嘉慶《羅江縣志》卷九、同治《羅江縣志》卷二十四、《清史列傳》卷七十二有傳。

李調(diào)元之父李化楠（1713—1769年）為乾隆七年（1742年）進(jìn)士，其從弟李鼎元（1737—1801年）、李驥元（1745—1799年）則分別考中乾隆四十三年（1778年）、四十九年（1784年）進(jìn)士。李氏家族連登捷第，“一門(mén)四進(jìn)士，兩院三翰林”，可見(jiàn)其家學(xué)淵源，人才輩出，巴蜀大地?zé)o出其右。

3 李調(diào)元殿試卷形制特征

李調(diào)元殿試卷，清乾隆二十八年（1763年）李調(diào)元寫(xiě)本。冊(cè)頁(yè)裝。朱絲欄。半開(kāi)6行，行24字。開(kāi)本尺寸：高47.5厘米，寬14厘米；板框尺寸：高29.7厘米，寬14厘米。現(xiàn)存9開(kāi)，缺卷末1開(kāi)及封底葉。前2開(kāi)為素頁(yè)，上下雙欄，無(wú)界格，備寫(xiě)履歷及彌封關(guān)防。后7開(kāi)為殿試卷正文，有邊欄界格。該殿試卷包括封面、履歷、策文三部分，其中策文末葉有殘缺，可據(jù)傅增湘《清代殿試考略》卷前《李調(diào)元先生殿試原卷》影印件加以補(bǔ)全。

在殿試卷封面，李調(diào)元墨筆敬寫(xiě)“應(yīng)殿試舉人臣李調(diào)元”，“應(yīng)”字單獨(dú)一行，“臣”字旁寫(xiě)。右邊有讀卷官朱筆批示“第二甲第十一名”，此為皇帝欽定的殿試名次。在素頁(yè)前半開(kāi)，李調(diào)元恭敬地呈報(bào)姓名、年齡、籍貫、科考履歷、三代腳色及所習(xí)經(jīng)書(shū)：

應(yīng)殿試舉人臣李調(diào)元，年二十五歲，四川綿州羅江縣人。由廩膳生應(yīng)乾隆二十四年鄉(xiāng)試，中式；由現(xiàn)任國(guó)子監(jiān)學(xué)錄應(yīng)乾隆二十八年會(huì)試，中式；今應(yīng)殿試。謹(jǐn)將三代腳色并所習(xí)經(jīng)書(shū)開(kāi)具于后：

一、三代：曾祖攀旺，未仕，故。祖文彩，未仕，故。父化楠，已仕，存。

一、習(xí)《禮記》。

據(jù)《童山自記》載：“甲寅雍正十二年丙子十二月丙午初五日己亥亥時(shí)，先母羅太恭人產(chǎn)余于綿州羅江縣北鄉(xiāng)南村壩李家灣本宅。”可知李調(diào)元生于雍正十二年（1734年），他參加殿試的年齡當(dāng)為二十九歲。但是他自稱(chēng)二十五歲，屬于故意改小年齡。在中國(guó)古代官場(chǎng)中，普遍存在“官年”“實(shí)年”不相符的特殊現(xiàn)象[3]，尤其是清代科舉考試“登科錄及鄉(xiāng)會(huì)試、殿試等卷多隱匿年歲，以老為壯，以壯為少”，可見(jiàn)士子隱匿年歲之怪象比比皆是。盡管順治皇帝要求“今科進(jìn)士登科錄及以后各試卷，務(wù)據(jù)實(shí)供寫(xiě)，陋風(fēng)悉行改正”[4]，然而從李調(diào)元更改年齡之事可知，乾隆年間這種風(fēng)氣依然存在。

《童山自記》又載：“壬午，先君調(diào)署霸州……十二月……二十日，國(guó)子監(jiān)缺出學(xué)錄。吏部帶胡子襄、王嵩桂及余三人引見(jiàn)，余以第三超補(bǔ)。品級(jí)：中書(shū)從七，學(xué)錄從八。人皆以降補(bǔ)為惜，然余獨(dú)以學(xué)錄為成均教官，得溫習(xí)舊業(yè)，且觀顏為天下諸貢監(jiān)師，懼不克荷，意泊如也。”據(jù)此可知，乾隆二十七年（1762年）十二月李調(diào)元欣然降級(jí)補(bǔ)錄為國(guó)子監(jiān)崇志堂學(xué)錄。因此，李調(diào)元在殿試策履歷中寫(xiě)“由現(xiàn)任國(guó)子監(jiān)學(xué)錄應(yīng)乾隆二十八年會(huì)試”，而不是通常所寫(xiě)的“由舉人應(yīng)某年會(huì)試”。

素頁(yè)第二開(kāi)粘貼有讀卷官評(píng)閱簽條，墨筆題寫(xiě)讀卷官姓氏及評(píng)定等次，分別是：“來(lái)（△）、劉（△）、劉（○）、彭（△）、托（○）、蔡（○）、雙（○）、竇（△）”。殿試閱卷分為“○”（圈）、“△”（尖）、“、”（點(diǎn)）、“丨”（直）、“×”（叉）五等，其中“○”為最高等級(jí)，“×”為最低等級(jí)。《清實(shí)錄·高宗實(shí)錄》卷六百八十五記載：“命大學(xué)士來(lái)保、劉統(tǒng)勛，兵部尚書(shū)劉綸、左都御史彭啟豐、兵部右侍郎讬恩多、刑部右侍郎蔡鴻業(yè)、禮部右侍郎雙慶、內(nèi)閣學(xué)士竇光鼐為殿試讀卷官。”[5]665-666由此可知該科殿試八位讀卷官的姓名。李調(diào)元獲得四個(gè)“○”、四個(gè)“△”，可見(jiàn)其殿試對(duì)策深得讀卷官賞識(shí)。該葉另有黃色簽條題寫(xiě)“擬二甲十一名”，此為讀卷官初擬名次。

素頁(yè)上下有彌封紙捻及簽條，鈐蓋“彌封官關(guān)防”朱印，上下各一方。折葉中部墨筆題寫(xiě)“禮字二號(hào)”并加圈注（僅存左半），當(dāng)為該科試卷編號(hào)，以備勘驗(yàn)。卷面、卷背及騎縫處皆鈐蓋滿(mǎn)漢合璧“禮部之印”（左邊滿(mǎn)文，右邊漢文）。殿試策正文為墨筆楷書(shū)，端莊凝重，章法嚴(yán)謹(jǐn)，是“館閣體”書(shū)風(fēng)之精品佳作。

4 李調(diào)元殿試卷內(nèi)容詮釋

4.1 清代殿試的歷史背景

中國(guó)歷代王朝都將籠絡(luò)賢才作為治國(guó)理政的首要任務(wù)，先后產(chǎn)生察舉、征召、九品中正、科舉等多種人才選拔制度，從而挑選賢能協(xié)助君王治理國(guó)家。滿(mǎn)清入主中原以后，迅速接受以儒家思想為核心的中原文化，并以中華文化之正統(tǒng)繼承者自居，通過(guò)廣納賢才平息華夷之辨，促進(jìn)民族融合。清王朝選拔人才的主要途徑即是開(kāi)科舉士，尤其是通過(guò)皇帝親自主持的殿試網(wǎng)羅天下有識(shí)之士，實(shí)現(xiàn)“天下英雄入吾彀中”的宏大理想。在殿試策問(wèn)中，君主通常表現(xiàn)出求賢若渴、謙遜納言的姿態(tài)，要求應(yīng)試舉人“誦言所學(xué)，臚著于篇，毋泛毋隱”，向廣大知識(shí)分子征求國(guó)家治理的方針政策。應(yīng)試舉人更是高度重視這一掄才大典，數(shù)十年寒窗苦讀即為對(duì)揚(yáng)天子、拜獻(xiàn)有資，于是通過(guò)殿試對(duì)策全面施展其滿(mǎn)腹才華，渴望獲取功名、步入仕途，實(shí)現(xiàn)建立功業(yè)的人生抱負(fù)。

清朝除了常設(shè)的進(jìn)士科以外，尚有博學(xué)鴻儒、孝廉方正、經(jīng)濟(jì)特科等制科考試，以甄拔特殊異等之才。通過(guò)這些舉措，大量賢能才俊不斷從社會(huì)底層走上政府管理職位，為國(guó)家治理注入新鮮血液，客觀上鞏固了國(guó)家政權(quán)，維護(hù)了王朝統(tǒng)治。這種開(kāi)科舉士、尤重殿試的人才選拔機(jī)制，不僅有效促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)階層的有序流動(dòng)，而且緩和了統(tǒng)治集團(tuán)與黎民百姓的階級(jí)矛盾，有益于國(guó)家的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。

4.2 乾隆二十八年（1763年）殿試策問(wèn)

古代歷科殿試策問(wèn)均與當(dāng)朝時(shí)政密切相關(guān)，或問(wèn)治國(guó)之道，或問(wèn)武備籌邊，或問(wèn)吏治政風(fēng)等，這是科舉殿試區(qū)別于鄉(xiāng)試、會(huì)試以八股文“代圣立言”的顯著特征，也是國(guó)家選拔通經(jīng)致用人才的重要環(huán)節(jié)。清初“殿試用時(shí)務(wù)策一道”，策題兩三百字，簡(jiǎn)潔明晰。康熙以后，策題長(zhǎng)至五六百字，乾隆以后更長(zhǎng)至八九百字，所問(wèn)時(shí)務(wù)則分列四項(xiàng)。策問(wèn)題目最初是由內(nèi)閣預(yù)擬，然后呈送皇帝欽定。至乾隆二十六年（1761年）則改為讀卷大臣密擬，再由皇帝裁定，以防漏泄策題[6]。

據(jù)《清實(shí)錄·高宗實(shí)錄》載，乾隆二十八年（1763年）四月戊申，皇帝策試天下貢士孫效曾等187人于太和殿前，李調(diào)元也位列其間。該科殿試策問(wèn)的四項(xiàng)題目分別是“崇心性”“明史學(xué)”“裕民足食”“坊水備旱”[5]666-668。這四項(xiàng)策題不僅與當(dāng)朝時(shí)政密切關(guān)聯(lián)，而且緊密?chē)@中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“三統(tǒng)”學(xué)說(shuō)進(jìn)行發(fā)問(wèn)，是乾隆皇帝治國(guó)理政思想理念的集中反映。第一項(xiàng)“崇心性”，探討人性善惡與心性之理，屬于“道統(tǒng)”范疇，表明乾隆推崇儒家經(jīng)學(xué)的統(tǒng)治思想。第二項(xiàng)“明史學(xué)”，宣揚(yáng)鑒往察來(lái)的治史觀念，屬于“學(xué)統(tǒng)”范疇，突出乾隆帝注重史書(shū)編纂，善于從歷史中汲取施政經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第三四項(xiàng)“裕民足食”“坊水備旱”，即通過(guò)平抑物價(jià)、疏通溝洫等具體措施來(lái)?yè)嵝舭傩铡⒈Ｕ厦裆瑢儆凇罢y(tǒng)”范疇。

在殿試策問(wèn)中，正人倫、厚風(fēng)俗、防水旱等題目較為常見(jiàn)。乾隆年間物阜民豐，所謂盛世修典，故尤重史學(xué)。其在策問(wèn)中對(duì)朱熹《資治通鑒綱目》推崇備至，對(duì)李東陽(yáng)《通鑒纂要》則頗有批評(píng)，從中可透視其以史為鑒、修史明性的重要學(xué)統(tǒng)理念。這與其后來(lái)耗費(fèi)十余年心血，投入大量人力、物力和財(cái)力，修纂《四庫(kù)全書(shū)》這一浩大文化工程所蘊(yùn)含的大一統(tǒng)思想可謂是一脈相承。

5 李調(diào)元殿試卷價(jià)值探析

李調(diào)元科舉殿試卷屬于重要而特殊的科舉檔案和歷史文獻(xiàn)，具有安邦濟(jì)世、憂國(guó)務(wù)實(shí)的重要特征，且與清代乾隆朝的政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文化等密切相關(guān)，是凝聚著政治智慧、報(bào)國(guó)情懷的歷史教科書(shū)和寶貴文化遺產(chǎn)，具有多層次、厚重的歷史文化價(jià)值。

5.1 彌足珍貴的文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值

李調(diào)元曾自編《童山文集》二十卷，收錄其所撰“賦”“論”“策”“奏”等各體文章，其中有“策”文五篇，然而并未收錄該篇殿試對(duì)策。因此，李調(diào)元殿試卷的發(fā)掘披露可以豐富其著述成果。另外，通過(guò)其親筆所寫(xiě)履歷及三代腳色，我們可以準(zhǔn)確把握李調(diào)元的家世背景和科考經(jīng)歷，并以此為可靠根據(jù)補(bǔ)充有關(guān)歷史文獻(xiàn)記載。在《清代官員履歷檔案全編》中，李調(diào)元的履歷片記載頗為簡(jiǎn)略：“李調(diào)元，四川人，四十八歲。由進(jìn)士改庶吉士。乾隆三十一年散館，改授吏部主事。”[7]據(jù)該份殿試卷所載李調(diào)元科考履歷，則可厘清其參加鄉(xiāng)試、會(huì)試的重要經(jīng)歷，從而補(bǔ)充、完善其仕途檔案及家族世第。茲結(jié)合該篇殿試卷的具體內(nèi)容，將其文獻(xiàn)學(xué)術(shù)價(jià)值分述如下：

在策頭部分，李調(diào)元首先頌揚(yáng)當(dāng)今圣上之功勞與美德，隨后將圣上的治國(guó)理政與該科殿試的四項(xiàng)策問(wèn)巧妙結(jié)合：“德底生安，尚凜危微之懿訓(xùn)；心存炯鑒，審訂歷代之遺編。民食已裕，而補(bǔ)捄彌詳；備旱已周，而疏導(dǎo)猶切。”前兩句務(wù)虛，后兩句務(wù)實(shí)，開(kāi)闔相濟(jì)，為后文詳細(xì)論述蓄勢(shì)準(zhǔn)備。

第一項(xiàng)策問(wèn)，關(guān)于“圣學(xué)之傳，首崇心性”及氣理不可偏廢之論。李調(diào)元首先高舉《尚書(shū)·大禹謨》的“十六字心傳”為千古心學(xué)之祖，并征引董仲舒、張載的格言來(lái)論證心性一致，從而“盡其心，知其性，知性則知天”。對(duì)于“性善”“性惡”這個(gè)爭(zhēng)論了上千年的根本性話題，李調(diào)元認(rèn)為前代學(xué)者多將善惡相混，如董仲舒的“性如禾、善如米”論[8]，荀悅、韓愈的“性有三等三品”論，都是紛紛無(wú)當(dāng)?shù)漠惗酥f(shuō)，尤其荀子主張的“人性惡”是“謬戾之極”。據(jù)此可知李調(diào)元秉持的“性善”論，并強(qiáng)調(diào)“氣與理不可偏廢，而亦不容相混者也”。

第二項(xiàng)策問(wèn)，關(guān)于修纂史書(shū)之義例及評(píng)價(jià)《資治通鑒》各家編纂之得失。李調(diào)元認(rèn)為“司馬光作《通鑒》，自謂盡力此書(shū)”，可見(jiàn)用功之勤，但是劉恕、陳桱、袁樞等人卻在此基礎(chǔ)上各自修纂《通鑒補(bǔ)遺》《續(xù)編》《紀(jì)事本末》，以“救其失、補(bǔ)其闕”。特別是朱熹修纂《資治通鑒綱目》，對(duì)于司馬光原本做出大量修訂更正。由此可見(jiàn)修史撰書(shū)境界無(wú)窮，乾隆欽定《輯覽》更是不刊之著。總之，修史旨在“示賞罰而昭勸戒”，其根本原則當(dāng)是“直而不阿，贍而有法，信而可征”，才能達(dá)到董狐直筆的歷史標(biāo)桿。

第三項(xiàng)策問(wèn)，關(guān)于積貯糧食、平抑物價(jià)與賑恤災(zāi)民、整飭胥吏。對(duì)于積貯之方，李調(diào)元首先追溯《周禮·地官》“以荒政聚萬(wàn)民”的歷史淵源，然后再詳細(xì)論述漢代創(chuàng)立常平之法、隋朝設(shè)立義倉(cāng)、南宋設(shè)立社倉(cāng)的不斷演變更新，得出結(jié)論：積貯糧食“在官終不若在民之便”。也就是今天常說(shuō)的充分發(fā)揮市場(chǎng)作用，保障糧食供給和價(jià)格穩(wěn)定。對(duì)于因自然災(zāi)害導(dǎo)致百姓饑荒的賑恤之法，李調(diào)元認(rèn)為應(yīng)該讓“流民散入村落，而按期給票以賑之”，通過(guò)發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)村里甲等基層治理單元，實(shí)現(xiàn)政府救濟(jì)的全面覆蓋。對(duì)于胥吏作奸犯科“發(fā)國(guó)難財(cái)”的現(xiàn)象，李調(diào)元認(rèn)為要“多設(shè)席屋，而參軍法以部署之”，即廣泛搭建救濟(jì)場(chǎng)所，并依法嚴(yán)懲貪官污吏，做到以儆效尤。

第四項(xiàng)策問(wèn)，關(guān)于興修水利與疏通溝洫。這是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的頭等大事，也是殿試策問(wèn)時(shí)常出現(xiàn)的考題。李調(diào)元首先遠(yuǎn)溯《周禮》中的“遂人治野之法”，然后以滹沱河為例，論述引水灌溉的便利與風(fēng)險(xiǎn)，希望在儲(chǔ)備河水之時(shí)加強(qiáng)對(duì)運(yùn)河的治理。具體到直隸地區(qū)（今河北、天津一帶）的水利工程，李調(diào)元認(rèn)為要因勢(shì)利導(dǎo)，在滹沱河、永定河多設(shè)閘壩，“謹(jǐn)啟閉，相田行，高下為疏引”，則自然蓄泄有時(shí)，旱澇無(wú)患，而且為漕運(yùn)提供便利。若能果真如此，就比歷史上“史起引鄣水，鄭固引涇水，白公起白渠”的治水功勞還要大。當(dāng)然，一切都需要審時(shí)度勢(shì)、具體作為，不能僅僅紙上空言。

在策尾部分，李調(diào)元將對(duì)策的主旨?xì)w納為“道接洙泗之傳，史繼縈陽(yáng)之筆，儲(chǔ)倉(cāng)箱，任疏鑿”，以點(diǎn)睛之筆總結(jié)全篇。當(dāng)然他也照例頌揚(yáng)圣德，認(rèn)為這是皇上“勤求治道，軫念民瘼”之盛意，從而才有對(duì)揚(yáng)天子、縱論時(shí)務(wù)的寶貴良機(jī)。

從社會(huì)學(xué)層面來(lái)看，帝王殿試策問(wèn)是向廣大知識(shí)分子宣揚(yáng)其政治文化觀念，征求部分治國(guó)方針，從而籠絡(luò)優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定平衡[9]。李調(diào)元在殿試對(duì)策中將個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，從而提供治理國(guó)家的良謀妙策，并在一定程度上具有前瞻性、指導(dǎo)性和可操作性。尤其是他所論述的關(guān)于積貯糧食、興修水利的策略，可以反觀乾隆時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

通覽李調(diào)元殿試卷，他雖然是一介書(shū)生，卻心憂社稷，關(guān)懷黎民，行文之中雖不免歌功頌德，卻不乏真知灼見(jiàn)。他能夠在揣摩、對(duì)準(zhǔn)乾隆皇帝內(nèi)心想法的前提下，直指朝政的優(yōu)劣得失，并提出可操作的改良建議。他以巧妙的寫(xiě)作策略將頌贊與箴規(guī)有機(jī)結(jié)合，在殿試策這種特殊的應(yīng)試文體中表達(dá)其獨(dú)立的思考。李調(diào)元頗有政聲的仕途履歷，正是對(duì)其在殿試卷中所述修齊治平、守經(jīng)達(dá)權(quán)政治抱負(fù)的具體實(shí)踐。

5.2 審美獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值

殿試卷作為一種政論文體，是文論說(shuō)理與文學(xué)修辭的結(jié)合，既有頌揚(yáng)圣德之套語(yǔ)，也有果敢進(jìn)諫之良言。清朝中期，殿試卷套語(yǔ)泛濫，且過(guò)于注重書(shū)風(fēng)，乾隆皇帝曾多次下旨要求敦尚實(shí)學(xué)，“凡有泛寫(xiě)套語(yǔ)之卷，不準(zhǔn)濫置前茅”，讀卷官評(píng)閱則需“參核文字，以策對(duì)精詳、楷法端雅為上選”。因此，殿試舉人既要有卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，也要有精湛書(shū)法，方能取得較高名次。李調(diào)元殿試卷是政論說(shuō)理與醇美書(shū)風(fēng)的俱佳結(jié)合，具有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。從文章學(xué)審美來(lái)看：李調(diào)元殿試卷在立論上邏輯嚴(yán)密、層次清晰，全篇論述重點(diǎn)突出，有真知灼見(jiàn)；在內(nèi)容上廣征博引、援古證今，對(duì)歷代典籍如數(shù)家珍，典故征引恰到好處；在文體上駢散結(jié)合、詞采華茂，既有駢賦之典雅，也有散文之磅礴。從藝術(shù)審美來(lái)看：李調(diào)元殿試卷的書(shū)法端正工穩(wěn)，濃墨重筆，溫醇儒雅，可謂將“館閣體”書(shū)風(fēng)錘煉到爐火純青之境，是后代舉人學(xué)習(xí)臨摹的典范之作。

5.3 不可再生的歷史文物價(jià)值

科舉殿試卷屬于專(zhuān)門(mén)類(lèi)古籍文獻(xiàn)，其誕生時(shí)間距今上百年甚至數(shù)百年，絕大部分殿試卷因兵燹火災(zāi)而化為灰燼，幸存世間者當(dāng)屬鳳毛麟角，且原件僅此一份，屬于不可再生的歷史文物。殿試卷的版式、尺寸、行格、印刷、用紙等皆有嚴(yán)格規(guī)定，其行文格式更是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)微，因此還具有獨(dú)特的版本價(jià)值。

李調(diào)元殿試卷誕生距今二百五十余年，其間迭經(jīng)坎坷流離，最終歸入公藏，其載體及內(nèi)容均不可再生，具有不可替代的文物價(jià)值。通過(guò)對(duì)其版式、行格、鈐印等詳加考察，并與不同時(shí)期的殿試卷版式、書(shū)風(fēng)相比較，可以充分反映乾隆時(shí)期殿試策問(wèn)、對(duì)策、監(jiān)考、彌封、讀卷、進(jìn)呈等諸多環(huán)節(jié)的嚴(yán)格規(guī)定及具體內(nèi)涵，從而梳理有清一代科舉殿試的歷史沿革與因時(shí)嬗變。