中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)的基本遵循

沈泉鑫 鄭巖

摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視現(xiàn)代化發(fā)展道路的藍(lán)圖擘畫與科學(xué)建構(gòu)，不斷推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)貫徹立足時(shí)代背景、立足基本國(guó)情的兩大要求，始終堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律的前提性原則、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本性原則、堅(jiān)持以人民為中心的方向性原則。在百年歷程中，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路正確處理“古—今”“中—西”“理—實(shí)”三對(duì)關(guān)系，創(chuàng)造了獨(dú)具中國(guó)特色、彰顯中國(guó)智慧的現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路;中國(guó)共產(chǎn)黨;基本遵循

中圖分類號(hào)：D26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）12-0035-03

現(xiàn)代化是人類亙古不變的不懈追求，人類社會(huì)的進(jìn)步歷程就是現(xiàn)代化的演進(jìn)過程。近代以來，西方資本主義國(guó)家率先開展工業(yè)革命，走上現(xiàn)代化之路。世界各國(guó)在資本邏輯的裹挾下，競(jìng)相跌入以西方國(guó)家為核心的世界市場(chǎng)。資本主義國(guó)家憑借強(qiáng)大的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，建構(gòu)起以資本為核心的全球治理體系，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代化話語體系的壟斷。由此帶來的是，現(xiàn)代化異化為西方化，片面畸形的資本主義現(xiàn)代化發(fā)展道路一度成為衡量世界各國(guó)發(fā)展的唯一預(yù)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。1949年，中國(guó)新民主主義革命取得勝利，在中國(guó)共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，中國(guó)走上了社會(huì)主義道路。改革開放四十多年來，中國(guó)始終遵循人民至上的發(fā)展邏輯，利用和駕馭資本以解放和發(fā)展生產(chǎn)力，將實(shí)現(xiàn)共同富裕作為奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1]14當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，中華民族正處于偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局之中，國(guó)際局勢(shì)詭譎多變，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的演進(jìn)邏輯和基本遵循為世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了嶄新方案。

一、始終貫徹兩大要求：立足時(shí)代背景、立足基本國(guó)情

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的“時(shí)間表”和“作戰(zhàn)圖”。習(xí)近平總書記指出：“我們過去取得的一切成就都是靠實(shí)事求是。今天，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，還是要靠實(shí)事求是。”[2]9因此，新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必然要立足時(shí)代背景、立足基本國(guó)情，一切從實(shí)際出發(fā)。

1.立足時(shí)代背景是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)的客觀依據(jù)

時(shí)代是思想之母，科學(xué)的理論從來都不是憑空臆想得來的，而是在深刻審視時(shí)代背景的基礎(chǔ)上淬煉出來的真理結(jié)晶。恩格斯曾指出，理論“在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”[3]873，是一種歷史發(fā)展的產(chǎn)物。1985年，鄧小平同志依據(jù)世界形勢(shì)的變化，果斷提出了“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”這一科學(xué)論斷，并據(jù)此制定了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展。2020年9月，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局”[4]2，在這變局之中，如何求發(fā)展、求復(fù)興已然成為中國(guó)共產(chǎn)黨在治國(guó)理政過程中反復(fù)思考、再三斟酌的現(xiàn)實(shí)問題。正如習(xí)近平總書記指出：“二十一世紀(jì)與二十世紀(jì)、十九世紀(jì)有哪些不同，時(shí)代問題和時(shí)代任務(wù)有哪些變化，如何更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”[5]48由此可見，時(shí)代變遷深刻影響著中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展道路的演進(jìn)歷程，只有立足時(shí)代變遷的鮮明特征，才能繼續(xù)堅(jiān)持和完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。

2.立足基本國(guó)情是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)的客觀要求

毛澤東同志曾指出“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本依據(jù)。”[6]633制定中國(guó)現(xiàn)代化新道路同樣也需要對(duì)中國(guó)的具體問題和客觀事實(shí)有一個(gè)清晰、理性、全面、深刻的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)制約中國(guó)社會(huì)發(fā)展的因素形成合理的認(rèn)知。黨建立之初，由于缺乏對(duì)本國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)知，主動(dòng)放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使革命力量遭受重大損失。社會(huì)主義建設(shè)過程中，一段時(shí)期由于沒有認(rèn)清基本國(guó)情，盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，出現(xiàn)了主觀主義的錯(cuò)誤。改革開放以后，鄧小平同志指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)”“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來辦?！盵7]2-3經(jīng)過對(duì)基本國(guó)情和社會(huì)主義發(fā)展階段的重新認(rèn)識(shí)，黨的十二大明確提出了“我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段”，成為“我們制定和執(zhí)行正確的路線和政策的根本依據(jù)”，并且要求今后的工作開展“必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段”[8]9。習(xí)近平總書記在談到關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和體會(huì)時(shí)就明確指出：“我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們黨制定路線方針政策的根本依據(jù)?！盵9]2602017年，黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的全新歷史方位，黨的各項(xiàng)方針政策都發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。其中，最為顯著的是社會(huì)主要矛盾的變化，直接將我國(guó)當(dāng)前以及今后的主要任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榻鉀Q發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實(shí)問題。由此可見，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路只有始終立足本國(guó)國(guó)情，正確把握我國(guó)所處的歷史階段和歷史方位，方能不斷實(shí)現(xiàn)新的飛躍。

二、始終堅(jiān)持三大原則：前提性原則、根本性原則、方向性原則

回溯黨的百年探索史，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史演進(jìn)始終遵循著一定的原則。這種原則發(fā)端于黨推進(jìn)社會(huì)革命的實(shí)踐活動(dòng)之中，由黨的性質(zhì)、宗旨等因素所決定，反映了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的本質(zhì)規(guī)定，有助于指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)、守正出新。

1.遵循客觀規(guī)律是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)的前提性原則

規(guī)律是指社會(huì)各現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的主觀意志改變而變化的客觀存在。馬克思主義認(rèn)為，規(guī)律存在于自然、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，并在事物相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系中得以彰顯。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多領(lǐng)域，必然要將遵循客觀規(guī)律作為其前提性意義，否則道路的引領(lǐng)作用將會(huì)失效，甚至產(chǎn)生逆反現(xiàn)象，掣肘社會(huì)的長(zhǎng)足發(fā)展。第一，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以遵循客觀物質(zhì)世界的規(guī)律為立足點(diǎn)。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、利用規(guī)律，注重因時(shí)制宜、因地制宜是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的基本遵循。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路應(yīng)在對(duì)客觀規(guī)律有理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上擘畫出合乎現(xiàn)實(shí)邏輯的目標(biāo)規(guī)劃。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路準(zhǔn)確把握內(nèi)部諸要素之間的相互關(guān)系，從而保障其發(fā)揮出應(yīng)有的效能。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路內(nèi)在地包含著發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展步驟、發(fā)展方式等主要內(nèi)容。其中，發(fā)展目標(biāo)是中心，發(fā)展步驟是保障，發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑，三者相互制約、相互促進(jìn)，辯證統(tǒng)一。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程遵循客觀規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，逐步統(tǒng)籌社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，取得了舉世矚目的歷史性成就。

2.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)的根本性原則

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路煥發(fā)勃勃生機(jī)的重要保障。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，以馬克思主義科學(xué)真理為指導(dǎo)，為現(xiàn)代化之路注入了科學(xué)之力。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，眾多救亡圖存的政治學(xué)說傳入中國(guó)，其中以君主立憲和民主共和最具代表性，但都未能成功，而馬克思主義為中國(guó)人民指明了正確的奮斗方向。第二，黨“四個(gè)自我”的革命精神為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的持續(xù)飛躍提供不竭動(dòng)力。百年黨史，即是黨的自我革命史。在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的同時(shí)，黨自身也在不斷進(jìn)步和發(fā)展。習(xí)近平總書記曾指出，要不斷增強(qiáng)黨的“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力”[5]57，推動(dòng)黨的理論水平和實(shí)踐能力的不斷躍升，為現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力。進(jìn)入新時(shí)代以來，黨在領(lǐng)導(dǎo)偉大事業(yè)、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的歷程中，持續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)，在改革開放的實(shí)踐中淬煉自身，始終致力于提升黨的創(chuàng)造力、組織力、凝聚力。因此，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，唯有如此才能始終煥發(fā)生機(jī)和活力，才能順利完成歷史、時(shí)代和人民賦予的崇高使命。

3.以人民為中心的發(fā)展理念彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)的方向性原則

以人民為中心原則是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的，是馬克思主義政黨人民至上的顯著特征。第一，人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路發(fā)展的目標(biāo)所在。馬克思恩格斯曾指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵10]411作為馬克思主義的忠實(shí)繼承者，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。黨的二大明確提出“為工人和貧農(nóng)的目前利益計(jì)”[11]115的鮮明主張。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期、改革開放時(shí)期，黨始終將人民的利益擺在首位，大力發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民的生活水平。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記將“以人民為中心”作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持增進(jìn)人民群眾的獲得感、幸福感、滿足感，向著實(shí)現(xiàn)共同富裕不斷邁進(jìn)。第二，以人民為中心是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路演進(jìn)的著力點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，決定著社會(huì)的變革，推動(dòng)社會(huì)變化發(fā)展的主體是人民群眾。毛澤東同志曾言：“如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”[12]676因此，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路尤其重視人民群眾的主體地位，注重發(fā)揮人民的創(chuàng)造性、積極性，注重運(yùn)用人民群眾的磅礴之力突破革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期遭遇的桎梏與藩籬。

三、始終正確處理三對(duì)關(guān)系：“古—今”“中—西”“理—實(shí)”

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的指路明燈，直接關(guān)系到黨各項(xiàng)偉大事業(yè)的興衰成敗。新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必須要處理好三對(duì)關(guān)系：第一，必須在原有的現(xiàn)代化發(fā)展布局上革故鼎新，處理好“古—今”的關(guān)系;第二，完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必須堅(jiān)持內(nèi)生演化為主，外在鏡鑒為輔，處理好“中—西”的關(guān)系;第三，創(chuàng)新中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必須堅(jiān)持頂層擘畫、中觀完善、微觀落實(shí)相統(tǒng)一，處理好“理—實(shí)”的關(guān)系。

1.在原有的現(xiàn)代化道路布局上推陳出新、革故鼎新

處理好“古—今”的關(guān)系，其核心在于處理好繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系?？疾旄鱾€(gè)時(shí)期黨的現(xiàn)代化道路之時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重分析“新”和“舊”的區(qū)別，同時(shí)也要明確把握“新”與“舊”的聯(lián)系，切忌分離、割裂歷史階段，忽略歷史條件，從而產(chǎn)生歷史虛無主義和民族虛無主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。第一，堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化道路是首要前提。無論是任何時(shí)期，中國(guó)式現(xiàn)代化道路都不是憑空出現(xiàn)的“飛來峰”，而是在繼承的基礎(chǔ)上淬煉而成的時(shí)代結(jié)晶。第二，完善中國(guó)式現(xiàn)代化道路是最終歸宿。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在與時(shí)代的碰撞中嬗變?yōu)閸湫碌睦碚撝腔酆蛯?shí)踐樣態(tài)。第三，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路在繼承與創(chuàng)新的辯證運(yùn)動(dòng)中不斷躍升。合乎實(shí)踐邏輯的現(xiàn)代化之路都不是與生俱來的，必然是在革命、建設(shè)、改革的歷程中不斷調(diào)適，繼而臻于成熟。因此，完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必然要把握其前世今生，汲取歷史發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增進(jìn)其歷史厚重感;同時(shí)也要時(shí)刻堅(jiān)持創(chuàng)新性，在與時(shí)代的激烈交織碰撞中，努力尋求全新的“生長(zhǎng)點(diǎn)”和創(chuàng)新點(diǎn)，不斷推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路推陳出新、革故鼎新。

2.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路始終堅(jiān)持內(nèi)生演化為主、外在鏡鑒為輔

處理好“中—西”的關(guān)系，其根本在于處理好內(nèi)生演化和外在鏡鑒的辯證關(guān)系?？v觀黨的百年探索史，我們發(fā)現(xiàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路始終牢固樹立內(nèi)生演化為主、外在鏡鑒為輔的底線思維，堅(jiān)持自身主體性的價(jià)值意蘊(yùn)。第一，堅(jiān)持內(nèi)生演化為主，獨(dú)立自主、自力更生。鄧小平同志指出：“獨(dú)立自主、自力更生，無論是過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點(diǎn)?！盵7]3因此，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路始終注重自我革新、自我提高、自我調(diào)整，依據(jù)新的時(shí)代方位和時(shí)代背景，在保持核心本色和關(guān)鍵要素不變的情況下適時(shí)變革自身。第二，堅(jiān)持外在鏡鑒為輔，適當(dāng)借鑒西方經(jīng)驗(yàn)，為我所用。資本主義發(fā)展的一般規(guī)律同樣可以為社會(huì)主義所借鑒，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有鏡鑒意義。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)在演化適當(dāng)接受資本主義發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，有助于規(guī)避發(fā)展陷阱與窠臼。第三，堅(jiān)持內(nèi)在演化與外在鏡鑒辯證統(tǒng)一。內(nèi)生演化是主體、是統(tǒng)領(lǐng)、是核心，外在鏡鑒是補(bǔ)充、是從屬、是次要，堅(jiān)持內(nèi)生演化與外在鏡鑒相統(tǒng)一是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路永葆青春活力的必由之路。新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持自身為主體的基礎(chǔ)上，汲取西方資本主義有益經(jīng)驗(yàn)，以包容并蓄的態(tài)度拓展戰(zhàn)略視域，真正做到以我為主、為我所用。

3.中國(guó)式現(xiàn)代化新道路始終堅(jiān)持頂層擘畫、中觀完善、微觀落實(shí)相統(tǒng)一

處理好“理—實(shí)”的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)在于處理好頂層擘畫、中觀完善、微觀落實(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。任何理論只要不與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，就猶如無源之水、無根之木，最終都將被湮滅在歷史長(zhǎng)河之中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨，強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一?！盵5]46因此，新時(shí)代堅(jiān)持和完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路應(yīng)當(dāng)時(shí)刻重視“理—實(shí)”的辯證關(guān)系，堅(jiān)持頂層擘畫、中觀完善、微觀落實(shí)三者有機(jī)統(tǒng)一，以構(gòu)建協(xié)調(diào)共進(jìn)、各司其職的和諧運(yùn)行機(jī)制，形成理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐反哺理論的良性互動(dòng)機(jī)制。第一，充分發(fā)揮頂層擘畫的前瞻性優(yōu)勢(shì)，建構(gòu)宏闊的現(xiàn)代化道路藍(lán)圖。頂層擘畫是全局性、系統(tǒng)性的戰(zhàn)略思考，是立足時(shí)代與國(guó)情下的理性認(rèn)識(shí)，為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的演進(jìn)提供方向性指引和戰(zhàn)略性指導(dǎo)。第二，凸顯中觀層面的完善作用，制定契合實(shí)際的戰(zhàn)略方針。中觀完善是制定戰(zhàn)略方針的重要環(huán)節(jié)，其目的在于分解、細(xì)化頂層擘畫過程中的現(xiàn)代化目標(biāo)和步驟。第三，發(fā)揮微觀落實(shí)的基礎(chǔ)效能，貫徹行之有效的政策策略。微觀落實(shí)是正確把握和處理理論與實(shí)踐關(guān)系的核心所在。在新時(shí)代，完善中國(guó)式現(xiàn)代化新道路必然要站在宏觀領(lǐng)域向前看，發(fā)揮前瞻性思維，擘畫道路藍(lán)圖;站在中觀層面向后看，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，謀劃發(fā)展方針;更要站在微觀領(lǐng)域向下看，堅(jiān)持務(wù)實(shí)取向，落實(shí)政策策略。艱難困苦，玉汝于成。唯有如此，新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化新道路才能兼具厚重的時(shí)代意涵、科學(xué)的實(shí)踐特性與宏闊的未來視野，才能為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)飛躍凝聚起摧枯拉朽、氣勢(shì)磅礴的人民之力。

四、結(jié)語

中華人民共和國(guó)成立70多年以來，改革開放40多年來，社會(huì)主義中國(guó)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，躍居成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。我們要認(rèn)真總結(jié)、深刻提煉中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民追尋探索中國(guó)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)啟示，以史為鑒，遠(yuǎn)觀未來，為邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供方向引領(lǐng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們堅(jiān)信，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路將在推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷完善，將在帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興的過程中為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，將在人類文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

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收稿日期：2021-09-03

基金項(xiàng)目：中央財(cái)經(jīng)大學(xué)2021-2022年度黨建和思想政治工作理論研究課題“中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來愛國(guó)主義教育的歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（DJD21029）

作者簡(jiǎn)介：沈泉鑫，博士研究生，從事中共黨史與黨的建設(shè)研究;鄭巖，博士研究生，從事馬克思主義中國(guó)化研究。