群雁的反思會

朱林興

據說，雁群中最小的一只叫雁奴，最具靈敏和警覺性。每當晚間，群雁休息睡覺，而雁奴守夜站崗。稍有動靜，便鳴聲示警，群雁得以迅速飛去。后來，群雁的這一規(guī)則讓獵人知道了，就想了個辦法，先點亮火把，等雁奴一報警，便馬上沉到水里浸滅。群雁驚醒，見無動靜重又入睡，就這樣再三重復，群雁以為雁奴騙著玩兒，便群起而攻之，雁奴從此再也不敢報警。結果，群雁讓獵人一網打盡。

這個故事出于明·宋濂《燕書》。

故事雖短，但內涵豐富，信息量大。我浮想聯翩，不妨進行以下假設：群雁覆滅后，它們在天堂召開了一次反思會。會議記錄如下：

頭雁：這次導致全群喪命，我負有領導責任。堡壘是最容易從內部攻破的。獵人謀設離間計，不費一槍一彈，將我全殲。我不能識破其陰招奸計，有其一定的必然性。

獵人時刻欲亡我，這是常態(tài)。我們唯時刻保持警惕，方保安然無恙。然而，我對復雜環(huán)境，嚴峻斗爭形勢，缺乏清醒認識，不分析、不研究敵之動向，也乏于對全群進行安全教育，更無突發(fā)情況時應變之策等等，為我群覆滅已然埋下了隱患。

獵人摸清了我方活動規(guī)律，深知我方晚間由雁奴守夜，要亡我必先除之。雁奴睿智機敏，很難直接得手。借我方之手除之，自然成了其謀計的首選方案。這是明擺的事實。“用人不疑，疑人不用”，乃用人之基本原則。長期來，雁奴忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，從未有不良之為，是值得信賴的同志、戰(zhàn)友。因此，當數次出現雁奴的報告與我們所見不一致時，對其中個因，我們理應從敵方尋找，而不該懷疑它。這究竟是敵方陰謀，還是雁奴玩兒騙？其實，當時只要頭腦清醒，增加崗哨，協同雁奴守夜，即可弄清事情真相。遺憾的是關鍵時刻，我違背常理，干了親者痛仇者快之事，結果任由獵人牽著鼻子走，掉入其陷阱，造成全群覆沒。

雁甲：頭雁的檢查說到了點子上，很深刻。面對獵人的毒辣陰招，唯雁奴清醒，而我皆昏。我們敵情觀念淡薄，不相信戰(zhàn)友，是釀成這一慘局的原因，而反映的是我們與雁奴之間智慧上的差距。所謂智慧，是生命所具有的一種高級思維創(chuàng)造能力，是對生命本身和客觀世界的認知和領悟，是認識問題、解決問題的能力。我們和雁奴在智慧上不屬同一層次，這樣就在如何看待雁奴報警真實性問題上，沒有共同語言。在這個問題上，如果說雁奴是亮眼，而我們則是瞎子，它無論如何解釋，我們都不信，因為我們的眼力，即辨識力不夠，加上敵情觀念淡薄。在大難臨頭的危急時刻，我們不公正地、粗暴地對待雁奴。這就是不仁不義不禮之為，折射的是智拙，由智拙“色盲”，才導致是非不分，黑白顛倒。

雁乙：我覺得這次悲劇的發(fā)生，與制度的缺失，不無一定關系。全群安排雁奴守夜放哨，但是，如何支持它的工作，尊重其人格，保障其生命安全等缺乏明確的制度規(guī)定。正是這一缺失，才導致我們無端地懷疑它，不公正地對待它。我們和雁奴是一根線上的螞蚱，何由而不信之？民間有則寓言《狼來了》，那個主人公以說謊捉弄人取樂。而當狼真來時則因失信而無人出手相救。而我們是非不分，視雁奴說真話為說謊。這兩則事例表現方式不一，但具有異曲同工之妙：那個小孩愛說謊，最后被狼吃掉，而我們不信真話，最后被獵人捕殺，殊途同歸。顯然，為避免傷害放哨人和危害群體組織的安全，從制度上尊重、鼓勵和保護放哨人具有必要性、緊迫性。

雁奴：民間蘇軾有詩曰：人家養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。我也有類似“智惑”。我因智高，晚間別人睡覺，而由我站崗放哨。累一些也就算了，我不明白的是，我認真履職，放哨示警反遭懷疑，乃至挨揍。是智之非，智之罪嗎？剛才諸位的發(fā)言，令我感動，精神為之一振，擺脫了困惑。我恨自己，在危急時刻，我不該貪生怕死，忘記使命，放棄擔當。如果我能忍辱負重，視死如歸，始終堅持如一，或許能在最后一分鐘感動、吹醒大家，結局就不是今天這樣。

雁奴說著說著，情不自禁地放聲痛哭。這一哭引發(fā)會場上哭聲振天。

頭雁：今天的反思會開得很好。自然界，奉行的是叢林法則。雁類屬于弱群，面臨亡族滅種危險。敵滅我在于用智，而我之亡在于智拙。力不足，智來補，以智澤強，以智立群。這個血的教訓是值得永遠汲取的。