“情志論治”在慢性疲勞綜合征中的中醫臨床應用

楊佳靈，趙利華*，李本澈,，鄧香茗

(1.廣西中醫藥大學第一附屬醫院，廣西 南寧 530000；2.廣西中醫藥大學附屬瑞康醫院，廣西 南寧 530000)

0 引言

慢性疲勞綜合征是1988年美國疾病防控中心提出的一組與疲勞相關的臨床綜合征[1]。近年來，CFS 的發病率逐漸上升[2]，該病對人們的身心健康、工作效率和生活質量造成了極大的危害。CFS的病因與發病機制至今尚未明確,西醫方面主要從社會心理應激、病毒感染、神經內分泌系統、免疫系統等方面探討其病理機制。中醫雖然沒有慢性疲勞綜合征的直接對應病名，但是《內經》中有如“懈怠”、“四肢勞倦”、“四肢不欲動”等疲勞癥候的相關記載，中醫古籍亦有“神倦”、“身疲”兩方面的疲勞癥候。中醫認為CFS從屬“虛勞”或“郁證”疾病，對CFS的病因病機研究主要從先天與后天兩大方向出發，如先天稟賦不足、體質問題；后天七情內傷、外感邪氣、勞逸失度等[3]。本文主要從“情志論治”的方向，來探討慢性疲勞綜合征的病因病機及臨床應用研究。

1 “情志論治”的西醫基礎理論

目前CFS最受支持的生理病理機制包括：神經遞質失調，下丘腦-垂體-腎上腺軸的異常改變，免疫系統的炎癥反應[4]。研究證實應激、壓力情緒會激活免疫系統，導致周圍炎癥水平上升，最終可能導致疾病的發生；HPA軸是調節應激、壓力情緒反應的內分泌通路，與免疫系統合并以維持體內平衡[5]，長期應激、負性情緒會不斷刺激下丘腦-垂體-腎上腺軸，導致其出現異常。有研究證實CFS患者與正常人相比，更容易出現極端情緒，自我壓力過大，情緒上易出現無助感[6]。當CFS患者出現焦慮、抑郁等負性情緒時，往往會導致不良的預后[7]。而現代競爭激烈、社會環境壓力劇增，負面情緒和社會應激持續存在,因此，不少研究認為負面情緒和社會應激因素可能是影響CFS的重要原因[8-10]。

2 “情志論治”的中醫基礎理論

中醫所說的情志指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，在情志正常范圍內的活動對人體生理功能有著重要的調節作用，若是長期負面或突然強烈的情志刺激會使人體氣機紊亂,情志失調,從而導致情志疾病的產生；在《素問·舉痛論》中提到:“……百病生于氣也，怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結。”《素問·陰陽應象大論》曰:“人有五臟化五氣,以生喜、怒、悲、憂、恐”。由此可知情志活動也是臟腑機能活動的表現形式之一,而情志致病不僅會造成五臟的氣機紊亂、氣化功能失常，還會對人體氣血津液的耗傷，以及引起精神活動障礙。《黃帝內經》言：“心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失”、“肝者，罷極之本”、“脾氣虛則四肢不用”、“腎所生病嗜臥”。對于CFS而言，五臟之中以調節心、肝、脾、腎四臟為主[11]。

心主神明，為君主之官，統攝全身。《素問》曰：“悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。”《類經》言：“心為五臟六腑之大主，而總統魂魄，兼該志意。五志惟心所使……是情志之傷，雖五臟各有所屬，然求其所由，則無不從心而發。”中醫言“形神合一”，神所傷必行于外，而致心神渙散，形神皆疲。

肝為“罷極之本”是人體耐受疲勞的根本。肝“主藏血、主筋”，《素問》言：“食氣于胃，散精于肝，淫氣于筋”、“肝藏筋膜之氣也”。若肝血虧虛，則見肢體麻木，筋力減退，甚或屈伸不利，故《素問·上古天真論》曰：“丈夫……七八肝氣衰，筋不能動。”肝主疏泄，肝臟生理特點是喜條達而惡抑郁，當情志失和、肝郁氣滯，從而木克脾土運化，疲勞證候突顯，導致諸病生[12]。

脾為后天之本,氣血生化之源。《靈樞·本神》言：“脾主四肢肌肉”，“脾氣虛則四肢不用”，脾在志為思，當人們思慮太過會導致“思傷脾”,即“思障”，會出現神勞、睡眠差、食少神疲、四肢乏力、倦怠等軀體表現[13]。《靈樞·本神》曰：“脾愁憂而不解則傷意，意傷則悶亂。”《類經》曰：“脾憂愁而不解則傷意者，脾主中氣，中氣受抑則生意不伸，故郁而為憂。”故此可知由“思”導致的情志病癥狀與CFS癥狀十分類似。

腎為先天之本,腎藏精是化生氣血的根源,影響著人體的生長、發育、生殖等生命過程；腎氣充盛,髓海有余則筋骨強健,精力充沛，反之則會“五臟皆衰,筋骨解墮”,產生疲勞。腎在志為恐，《靈樞·本神》曰：“恐懼不解則傷精，精傷則骨疫痿厥，精時自下。”當恐懼情緒持續出現，則會傷腎傷精，導致“痿、厥、嗜臥”的疲勞癥狀[14-15]。

張景岳在《類經》中提到：“五臟五志之分屬也，至若五志有互通為病者……又若恐本屬腎，而有曰恐懼則傷心者，神傷則恐也。有曰肝虛則恐者，以肝為將軍之官，肝氣不足，則怯而恐也。有曰恐則脾氣乘矣，以腎虛而脾勝之也。”由上可知中醫整體觀中：心、肝、脾、腎不僅可以單獨致CFS發病，也會相互致病。既然相互致病，故可相互治病，即“志意和，精神定，悔怒不起，魂魄不散，五臟俱安，邪亦安從奈我哉”。

3 “情志論治”在中醫的臨床應用

情志致病因其多樣性、可變性導致病證、病機疑難又復雜，需要綜合治理。臨床上有學者認為肝脾不和導致肝氣郁滯, 脾氣虛弱，因此從肝脾論治治療CFS，治以疏肝健脾、補脾調肝[16]；此外有人從“肝腎同源”治療CFS，治以調補肝腎，柔肝護腎[17]。而從肝、脾、腎三臟治療CFS，其實都包含了情志調節的重要環節。《理虛元鑒》中提出了“六節”：“其在蕩餓日不收者，宜節嗜欲以養精；在滯而不化者，宜節煩惱以養神；在激不平者，宜節憤怒以養肝；在躁而不靜者，宜節辛勤而養力；在鎖削而不坦夷，宜節思慮以養心；在慈悲而不解脫者，宜節悲哀以養肺。”因此從“情志論治”以保養精神、調鑷情志為目的，再結合中醫臨床特色治療，對治療CFS疾病是十分有效果的，以下將從中藥方劑、中醫外治、中醫內服與外治結合3個方面系統闡述。

3.1 “情志論治”在中醫藥的臨床應用

CFS辨證分型中常見的臨床證型有心脾兩虛證、肝郁脾虛證、肝腎陰虛證、肝氣郁結證等[18]，其中肝郁脾虛型占比有37.5%，肝氣郁結型占比34.1%，五臟中以肝、脾為CFS主要病變臟腑。臨床上，劉杰等人利用柴胡桂枝湯其疏肝解郁,調暢情志之功，對肝郁脾虛型CFS患者進行治療,實驗數據表明柴胡桂枝湯通過降低細胞炎癥因子(IL-1β、IFN-γ)調整神經內分泌系統，使患者疲勞、失眠等臨床癥狀明顯緩解[19]。理虛解郁方具有解郁透達、調和陰陽之功,研究發現理虛解郁方能明顯緩解CFS患者的軀體疲勞,改善患者的情志癥狀,可能通過降低皮質醇、提高5-HT水平，從而對CFS患者的情緒、疲勞癥狀起到正反饋[20]。黃瑤等人運用溫振運氣方治療CFS，以理氣解郁溫腎為法，切中CFS負性情志病機，治療組的漢密頓抑郁量表、漢密頓焦慮量表分值較前下降，患者疲勞癥狀改善，焦慮、抑郁情緒得到不同程度緩解[21]。

3.2 “情志論治”在中醫外治的臨床應用

中醫外治法包括針刺、艾灸、推拿、功法等，對CFS的療效也十分顯著。林玉芳等人發現隔姜灸可改善CFS患者抑郁自評量表較治療前評分顯著上升，臨床疲勞、抑郁癥狀明顯改善，并且提示CFS疲勞癥狀與抑郁情緒具有關聯性[22]。林文佳運用靳三針(疲三針，定神針，郁三針)治療慢性疲勞綜合征后發現：靳三針不僅可以有效改善患者疲勞癥狀，還對其抑郁狀態有極大緩解[23]。脊柱調理法是中醫特色外治法,臨床研究表明：脊柱調理法可有效緩解CFS患者肝郁氣滯的癥狀以及疲勞狀態，治療組的γ-干擾素、腫瘤壞死因子-α、白細胞介素-2、健康狀況調查簡表評分、軀體及心理健康報告評分都有明顯改善，且比對照組更為顯著[24]。中醫五音療法與五臟相對應，具有調節五臟、平衡陰陽的功效；研究表明角調音樂能夠顯著緩解CFS肝郁患者煩躁易怒、抑郁情緒[25]。吳玉娟等人發現：中醫五音療法通過辨證施治，能夠有效改善CFS患者疲勞及抑郁癥狀[26]。

中藥與外治的結合也是目前新的研究方向，對比單純的中藥或者外治治療，兩者聯合臨床療效更加明顯。趙鑫宇等人對肝郁脾虛型CFS患者采用逍遙散加味聯合針刺背俞穴進行治療，結果顯示二者結合比對照組療效更高，負性情緒得到明顯緩解，T淋巴細胞亞群水平等到升高，免疫力增強[27]。五音療法結合理虛解郁方對慢性應激的CFS大鼠模型治療后顯示：二者聯合可以改善大鼠精神疲勞狀態[28]。

根據目前流行病學調查，CFS患病率正在逐年上升[4]，社會的加速發展，生存環境的競爭，必然會使其患病率攀升，需要我們對此加以重視。通過上述的論證，我們知道情志致病是CFS因病機中的關鍵一環，因此從“情志論治”是預防和治療CFS的重要措施,減少或者避免異常情志,從而達到積極預防CFS的發生；以情勝情調暢情志-—保持開朗、樂觀、積極向上的情緒,也有利于CFS趨向好的方向發展。《素問·四氣調神大論》載:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。”清代喻嘉言《醫門法律》曰：“未病先防,已病早治。”從“情志論治”方面治療CFS也是祖國醫學“治未病”思想的重要體現。本文從“情志論治”方面深入探討慢性疲勞綜合征的病因病機及中醫臨床醫用，為進一步發揮祖國特色醫學提供理論支撐，對慢性疲勞綜合征的研究提供新的方向。