以武育人對校園武術的重要性

寧夏大學

一、校園武術的功能

校園武術是在校園的平臺下，根據學校體育和武術的特點，以學生為主要教育對象，培養學生的身心健康，繼承中華民族傳統優秀文化的體育運動項目。我們可以根據武術的功能特點，同樣將校園武術的功能分為育體功能和育人功能，其中育人功能又可以劃分為育智功能和育德功能。

二、校園武術發展的概況

當下所說的“武術進校園”并非是新鮮事物，以近代來說，從新中國成立以后，武術就始終是體育教學的內容之一。1956年，教育部頒布了第一部在全國范圍內通用的《中、小學體育教學大綱》，將武術歸入學校體育教學當中；之后教育部又多次完善教學大綱，始終將武術作為體育課程重要的教學內容。而最近十幾年，國家為了推進校園武術的發展又頒布一系列落實性的政策文件。我們可以看出，數次將教學大綱進行修訂，進一步完善武術在體育課程中的教學內容，一直受教育主管部門的推崇與認可，足以說明武術的育人價值無可替代。而這一系列政策文件的頒布，又是為在大學、中學、小學中推廣武術，提供了行動指南。

三、校園武術發展陷入困境

盡管武術的價值是眾所周知的，并有一系列國家文件推動武術在校園的發展，但是通過調查，校園武術在學校的發展不盡如人意。《我國中小學武術教育狀況調查研究》得出，我國多個省份有70.3%的學校沒有開展學校武術，部分學校出現原本屬于武術課的內容被跆拳道等國外的格斗技能所替代的情況。學生平時通過影視作品和武俠小說認識武術，部分學生錯誤的將一些其他國家的格斗認為是武術。其中34.5%的學生并不清楚武術當中的民族精神，但是有75.0%的學生是知道武術課能夠培養自身的民族精神并且可以弘揚中華民族傳統文化。在校參與武術教學工作的教師中，體育教師占70.8%，而武術專業的老師占29.2%，這使當前武術老師師資難以勝任校園武術課程的教學任務[1]。

邱丕相先生所撰寫的《武術文化與教育研究的當代意義》中提到了當今校園武術發展艱難的原因，他認為盡管武術很早就進入了學校，但在學校校園中并沒有實現普及，他認為這主要是由于武術老師師資匱乏、教材陳舊未及時更新、武術課教學模式單調、課程內容與中小學的實際情況不相符合造成的。總結歸納起來，就是武術課由誰來教、教授學生什么內容和教師運用什么方法教的問題[2]。

經繼明所寫的《武術進課堂的實踐與探索》一文中也有相似的觀點，認為武術在校園的困難包括師資不足，不能滿足學校的需要；武術教學方法單一；武術教師的專業能力不全面，不能全面的展示武術的魅力；體育器材缺乏。因而造成的現狀為學校武術班、武術課、武術社團的學生較少，但國外格斗技能例如跆拳道、空手道培訓班人滿為患。同時因為學生安全的顧慮讓學校、老師不敢安排略有難度的武術課[3]。

武冬在《新時代中國武術發展的新思考》中提到，對北京體育大學教育學院2001 級100 名學生進行問卷調查，對武術普修課教學內容不滿意的學生占52.7%，一般占40.4%，而滿意的學生只占6.9%。專業類武術課程，出現武術專項選擇人數較少，現有專項學生興趣不高，學習內容遺忘率高等問題。“學生喜歡武術不喜歡武術課”成了略帶諷刺意味的話題[4]。

王海鷗在《核心素養導向下的中小學武術教育的思考》認為，武術教育功能的消減，即重視武術技巧的傳授，卻忽略了對武術內在文化內涵的教授，弱化了民族精神的研究及推廣。武術從始至終是注重身心同修，道技并進，器物層面的技術并非最引人注目人的，其理論層面的深厚內涵才是真正觸動內心的[5]。

馬劍，邱丕相所撰寫的《武術教育觀需要一次境界跨躍：從技能教育轉向文化教育》提到以下觀點，當今，武術教育所面對的現實危機，是既缺少對武術文化的深厚理解與認知，又缺乏對傳授武術文化理念的實踐[6]。

王明建在《武術教育價值的重審與再釋》中提到校園武術被簡單地認為是體育課程的部分內容，在武術教育實踐過程中過度強調武術這一運動項目的體育屬性，而武術蘊含的文化精華被放置一旁，這是學校武術教育功能和價值丟失的主要影響因素[7]。

綜上所述，多位學者認為，校園武術發展艱難的原因主要是教材陳舊、教學模式單一、師資不足、基礎設施不完善以及輕視文化傳承。雖然有著諸多有利條件推進校園武術，但是校園武術的現狀與人們的期望相差較遠。本人認為，校園武術發展困難最主要的原因是重視技能傳授，輕視文化傳承。

四、培養“以武育人”教育觀念

武術不僅是一項體育運動項目，還是一種傳統文化，不同于其他的體育運動項目。王崗、侯連奎、姜麗敏幾位學者在《中國武術：一門“成人”的學問》中認為中國武術是注重修身養性的文化，它要求的是在習練武術的過程中注重身體鍛煉，增強身體內在認識，養成身體良好習慣，約束身心行為，從而達到克己修身、鑄造德行的目的[8]。

李印東在《武術釋義》中提到，武術教育具有“礪練品質，完善人格”的重要價值，還具有突出的德育價值和智育價值[9]。

校園武術開展不好，往往歸因集中在“教材陳舊”“教學方法單一”等原因。然而通過調查，校園武術的教材數不勝數，除了國家層面的標準教材以外，各級各類學校的校本教材以及自編的教材層出不窮，甚至雙語教材也與日俱增。

許多學者還認為，“中國青少年兒童體質健康持續下降”和“三無體育課”（無運動量、無戰術、無比賽）有關，所以對于體育課的技能教學變得尤為重要，反而忽視了體育運動項目的內在文化內涵。根據實際情況，武術課發展艱難反而是因為太過注重技術技能的傳授。而武術習練的長期性和艱難性又遠遠高于其他學校體育項目，這也是導致學生喜歡武術但不喜歡武術課的原因。

本人認為，現在校園武術發展陷入困境的主要原因是在于武術教學重視技能傳授，輕視文化傳承。對于校園武術的關鍵應該是以“以武育人”為核心，而不僅僅是“以武育體”。

武術的育人功能根據教育層面可以劃分為智育功能與德育功能。武術的智育功能是指通過武術運動對學生形成生理刺激，以達到促進學生智力發育的目的。武術與許多學科都有著關聯，不僅與生理學、解剖學、教育學有關，還與中國傳統哲學、中醫學有關。通過學習武術，不僅可以讓學生的認知能力、思維能力以及實際操作能力有不同程度的提高，還會鍛煉學生的洞察力、記憶力、模仿力。在學生時代，無論是小學、中學、大學都是智力成長成熟的階段。在這階段內，進行武術運動，不僅可以促進學生智力發展，還可以為學生種下中華民族優秀傳統文化的種子。武術的德育功能是通過武術文化熏陶、武德教育促使學生的道德品質得到提高。“未曾習武先學禮，未曾習武先習德”，這足以說明武德在武術教育中具有不可替代的地位。武德是習練武術的人，以仁義為準則的，在社會生活中應遵循的行為規范，對習武之人的行為具有道德約束作用。這與學校對學生的行為規范和道德準則具有高度的一致性，二者互相促進、互相結合才可以發揮出更好的教育效果。武德教育應該在武術課前以及貫穿于整節武術課的始終，這樣才能把武術的育德功能落實，才能發揮武術對學生的育人作用。武術課中的德育功能，不僅可以完善學生的思想品德、道德素養，還可以增加學生學習武術的動力、激發學習的興趣；通過正確的思想引導，可以規范學生的日常行為，通過學習武術和武術文化的耳濡目染，培養學生良好的行為規范和處世之道；增加學生的民族自信心，將以社會主義核心價值觀為核心的民族精神滲透到學生的思想，促使學生形成良好的世界觀、人生觀、價值觀。

綜上所述，武術教學教材、教學內容、教學方法等在校園武術中很重要，但是教育的思想、思維、精神以及培養學生的身心健康更重要。如果以培養學生優良的精神品質為宗旨，即使是一套簡單的武術套路，采用適當的量和強度，依舊可以實現以武育人的目的。相反，即使有再好的教材，再新的教學方法，沒有“育人”為核心的教育理念，不轉變教學觀念，校園武術仍然不會脫離現有的困境，也無法跟上新時代的腳步。

五、結語

青少年兒童是未來社會發展的主要動力，是國家偉大復興的希望，也是繼承和弘揚中國傳統文化的主要力量。在當今社會，外來文化不斷侵蝕青少年兒童的價值觀與世界觀，如何加強青少年兒童繼承中華民族傳統優秀文化，加深對中華民族傳統文化的了解和熱愛是我們當今全體社會的關注重點。武術，不僅僅是一種體育資源，校園武術可以促進青少年身體健康發展，也是一種文化資源，武術承載了中國傳統文化的精華并蘊含了民族精神，可以促使學生在身體運動中感受民族文化的厚重，接受這種文化的教化，體悟技能內在的文化內涵。

因此，對于校園武術，應該轉變教育觀念，以“以武育人”為教育出發點。