高校思想政治理論課“講好中國故事”教學理論與實踐

■鄧 飛,張華金,謝費斯

(湖南水利水電職業技術學院馬克思主義學院,湖南 長沙 410131)

中國有五千多年的歷史,從古至今發生了許多可歌可泣、感動人心的故事,尤其是自中國共產黨成立以來,伴隨著中國革命、建設與改革的浪潮,中國故事更加的豐富,中國故事中的文化自信力量噴薄而出,并構成了中華民族更基本、更深沉、更持久的力量。中國故事中包含的哲理、思想、智慧、理念、經驗都是十分重要的思政育人資源,高校思政課講好中國故事就是要把這些資源實現創造性轉化和創新性運用。高校思政課教師創新講好中國故事是要將中國故事中的哲理、思想、智慧、理念、經驗等資源與高校思政課教學的知識點、難點、重點相融合,并選擇合適的材料與角度,從話語體系轉化出發,以學生喜聞的語言與樂見的形式加以呈現,增強思政課理論教學的感染力、滲透力,從而更好地幫助大學生深化對知識的認知與理解,幫助其建立起更深厚的文化自信,提升當代大學生的家國情懷；創新講好中國故事的教學方法與教學設計,不斷推進中國故事教學資源的豐富性和立體感,使之既有理論學習的基本,又有境界提升的思想；既有知識獲取的要求,又有行動轉化的必然。

一、高校思想政治理論課講好中國故事的原則

在高校思想政治理論課教學中講好中國故事,與其他階段的思政課教學有著相同的指導原則,同時也有著其特殊性原則,這主要是由不同教育階段思政課教學目標的差異所決定的,“大學階段重在增強大學生的使命與擔當,引導學生矢志不渝聽黨話跟黨走,爭做社會主義合格建設者和可靠接班人,而高中階段則主要在于提高學生的政治認同,提升學生政治素養,初中、小學重在愛國、愛人民、愛社會主義的情感教育。”[1]因此,高校思想政治理論課在講好中國故事上更要注重增強大學生的使命與擔當,除了真實性、感染性、知識性等原則之外,還應該遵循以下幾個方面。

(一)塑造信仰：必須始終堅持以馬克思主義理論作為指導

在大學階段的思政課,講好中國故事仍然必須要堅持馬克思主義為指導,這是最基本的要求。馬克思主義的強大力量就在于它的科學性和真理性,馬克思主義自傳入中國以來,在中國革命、建設和改革的各個歷史時期都發揮了重要的作用,它不僅可以與中國現實相結合,同時也能與中國傳統文化相契合,馬克思主義中國化的成果以及在這些成果的指導下,中華民族的發展壯大就是歷史與現實的最直接證明。因此,在大學階段,講好中國故事必須要堅持馬克思主義指導,尤其是發展著的馬克思主義,在中國的歷史進程中,向大學生講好馬克思主義的真理性,講好馬克思主義中國化理論成果的優勢,講好“社會主義核心價值觀的傳統文化滋養與現代性生長”[2]。

(二)牢記使命：必須緊緊圍繞社會主義革命、建設與改革

講好中國故事,不是其他國家的故事,這就必須要從中國的國情和性質出發,中國故事扎根于中國特色社會主義的建設與改革歷史,這是講好中國故事的正確打開方式。在中國共產黨領導下,中國人民和中華民族在中國革命、建設和改革的歷史進程當中取得了一個又一個奇跡和偉大勝利,這期間發生了許許多多體現著以人民為中心價值取向的感人故事,把這些體現著人民為中心價值取向的故事作為教學素材,更能激發當代大學生的學習能動性。正如馬克思所說：“理論一經掌握群眾,就會變成物質的力量。理論只要能說服人,就能掌握群眾；而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的本質。”[3]始終堅持為人民服務、堅持人民群眾為主體、把增進人民福祉作為出發點是社會主義的根本,構成了中國特色社會主義發展動力之基。

(三)擔當有能：必須著眼于提高學生的思辨與立場能力

在高校思政課中講好中國故事,不僅僅是為了幫助學生學習知識,更重要的是在幫助學生建立正確的認知及確立對社會主義制度、道路、理論以及文化的自信,前者的實現是通過課程知識點融入故事素材,而后者的實現則需要通過思辨能力的培養,即要通過故事來完善自己的科學思維,培養自己的理論判斷力、辨別力和思考力,提高運用思政課知識分析和解決實際問題的能力。

(四)教學有效：必須要把教法改革作為重點不斷地突破

講好中國故事要在教學方法上不斷進行改革創新,這既是思政課在新時代教學改革創新的需要,更是講好中國故事的內在要求。從前者來看,在2019年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》,《意見》中指出“要研究編制中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化、科技創新文化及總體國家安全觀等進課程教材指南,編制中華民族古代歷史和革命建設改革時期英雄人物、先進模范進課程教材圖譜.....”,《意見》中所提到的文化、英雄人物、模范等都是“講好中國故事”中的最好素材。從后者來看,講好中國故事融入思政課堂教學其實本身是思政課教學的一種傳統做法,思政課教師通常會根據課程知識點準備若干個故事滲透到教學過程中,這樣做的優點在于使課堂更生動、更具有感染力,但是從另一方面來看,多個故事融入到多個知識點中,在一定程度上會削弱學生對中國故事背后所蘊含的精神記憶與認知,太多的故事,且沒有太多細節描述,反而會引起學生的審美疲勞,這就需要不斷地改進教學方法,如嘗試采用一個故事貫穿某一章節或某一專題所有知識點,這樣整堂課的教學會更集中,更具有完整性和創新性,同時也為采用更多的故事敘述手法預留了空間,例如傳播敘事中的峰谷技巧等,也更符合學生的認識和接受心理。

二、高校思想政治理論課講好中國故事的理論基礎

(一)基于馬克思主義唯物史觀

唯物史觀作為馬克思主義理論學說中的重要組成部分,揭示了人類社會發展的一般規律。中國故事不是虛構的,更不是假想的,而是真實地發生在中國革命、建設和改革的歷史進程之中,中國故事中的人、事、物等都打上了社會發展現實的烙印,而正如馬克思恩格斯指出的：“只有從這樣理解的人出發,我們才能真正理解歷史。這里的關鍵在于,如何理解人。”中國故事來源于人民在社會主義建設中的偉大貢獻,馬克思認為人民群眾是歷史的創造者,是推動社會發展的決定性力量,唯物史觀決定了講好中國故事就必須要講好中國人民的故事,因此《100位新中國成立以來感動中國人物》《100名改革開放杰出貢獻人物》《時代楷模》等一系列人物故事都是思政課教學的寶貴資源,從而構建起新時代高校思想政治理論課新的教學資源體系。

(二)基于思想政治教育生活化理念

高校思想政治理論課教學資源必須是生活化的資源,這是由思想政治教育本質決定的,生活實踐是思想政治理論的源泉,思想政治理論又必須通過生活化的方式在教育中被理解、被消化,只有這樣才能形成“現實-抽象-現實”的閉環模式,講好中國故事符合了思政教育生活化的價值訴求和實踐要求,是從抽象到現實的重要實踐方式。從中國故事本身來看,故事是現實的,而非抽象的,用現實體現抽象,用現實來闡釋抽象,也是中國故事本身就具有的優勢,因此,在高校思想政治理論課講好中國故事,就是要結合著理想信念、信仰等塑造,講好符合大學生生活實際的故事,以中國故事為載體,把“講好”作為手段與方式,“解決大學生實際生活中存在的思想困惑,使抽象的思想政治教育理論與大學生的生活實踐相融通。”[4]

(三)基于“雙主體”教育理念

教育中的“雙主體”主張師生互動式的教學,旨在通過教師與學生之間的互動、對話、合作等方式實現教學的雙向促進,即達到教學相長、師生共同發展的目的。在高校思想政治理論課教學中,講好中國故事既是教師講好思政課、實現思政課教學目標的一種方法,同樣,能夠讓學生學會講好中國故事,成為中國故事的傳播者是高校思想政治理論課教學區別于其他層次思政課教學的目標的延伸,從“被動聽”到“主動講”,更能夠提升大學生本應具有的自學能力、理解能力和對知識的再傳播能力。

(四)基于互動敘事理論

講好中國故事除了符合教育學相關理論之外,在傳播學中也能找到相關支撐理論,這就是互動敘事理論,“敘事”本身就有“講故事”的含義,在新聞媒體、自媒體傳播中經常會用到“敘事”,以此來滿足受眾的關注需求,尤其是網絡媒體的“敘事”更注重了交互性,因此也更加受到受眾的歡迎。在思政課教學中,講好中國故事,與媒體的“敘事”有著異曲同工之妙,雖然兩者受眾是不同的,但受眾對“故事”的偏好以及對傳播主體“講好中國故事”的能力要求是一致的,比如以情動人、聲音變化、節奏把控等,因此,思想政治理論課教師在講好中國故事上應該注重互動敘事理論中的意義交換過程,在讓所講的“故事”能夠得到充分表達的同時,更具有感染力和說服力。

三、高校思想政治理論課講好中國故事的優勢

(一)思想價值引領更加聚焦

講好中國故事,不僅是對事件、人物的簡單講述,更重要的是對其背后思想、精神力量的剖析,教師挖掘故事內涵及其所反映出的社會主義核心價值觀、中國力量等精神則是最為關鍵的聚焦,故事是載體,精神是內核,中國故事的發生與中國革命、建設和改革的歷史進程以及中華民族偉大復興等有著千絲萬縷的聯系,其“主旋律是體現踐行社會主義核心價值觀,其最終夙愿是實現偉大中國夢。”因此,只有講好中國故事,才能更好地推動思政課教學守正創新,才會讓新時代的思政課教學更接地氣,聚人氣,變得鮮活起來。

(二)學生主體意識得到發揮

講好中國故事,不僅是教師要將知識與故事融合地講給學生,讓學生受到啟發,更重要的是教師應該讓學生在學習中樹立正確的理想信念和文化自信,讓學生從一個聽眾轉變為主講,從被動學習轉變為主動思考,從被動接受轉變為主動傳播,講好中國故事在思想政治理論課教學的最終落腳點應該是服務好“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”。因此,學生主動講、主動學、主動思考、主動傳播都是講好中國故事教學的內在要求,學生在聆聽中國故事中變得更加自信,在中國故事的主動傳播中變得更加有信仰。

(三)教師個人能力得到鍛煉

講好中國故事最重要的手段是通過語言藝術將深刻的道理變成通俗易懂的話語,同時講好中國故事在教學方法上通常是復合型的,即通常采用“故事敘述+N”的方法,N往往代表多種教學方法,包括了任務驅動教學法、創設情境設疑、分組討論等,同時需要更多的相關信息化資源作為輔助,如“H5游戲體驗”“網絡虛擬體驗”等,而這些方法對教師在資源搜索、編排以及故事融入等方面的能力有著很高的要求,教師在講好中國故事中不僅可以創新教學方法,更重要的是個人的業務素質和能力也會隨之得到提升。

四、基于講好中國故事的《“五位一體”總體布局》具體教學實踐

《“五位一體”總體布局》是《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的第十章的主要教學內容,從內容上看,該章節包括了建設現代化經濟體系、發展社會主義民主政治、推動社會主義文化繁榮興盛、堅持在發展中保障和改善民生、建設美麗中國五個方面,在內容上給人以“格局大氣”“角度宏觀”“高屋建瓴”的感覺,而為了更好地讓教學“接地氣”,因此在教學設計上以一個個貼近學生實際、貼近生活的“小故事”作為知識點的串聯,生動展現五位一體“大布局”的宏偉藍圖。

在具體的教學實踐中,思政教師可以借助故事敘述和情景創設幫助學生建構認知；借助主題討論和思維導圖幫助學生提升個人能力；借助交互互動和實踐活動幫助學生提高綜合素質,尤其是勞動意識和勞動精神。在教學內容上圍繞“六個講清楚”,即講清楚“五位一體”總體布局由來和內在關系、講清楚發展社會主義民主政治、講清楚現代化經濟體系、講清楚推動社會主義文化繁榮興盛、講清楚建設美麗中國,依據教學目標、教學要求,對應“五位一體”教學內容分別設計了6個故事,即《暑期三下鄉社會實踐故事》《老呂和他的奶茶店》《企業家“選舉夢”》《企業家的文化夢》《我們的戰“疫”故事》《山水洲城的故事》,幫助學生建立直觀、感性認識,增強教學效果。學習“五位一體”總體布局的歷史由來和理論依據,并幫助學生理解和把握“五位一體”和每一個人的關系,在此基礎上,從學長暑期三下鄉的故事出發,讓學生在小故事中懂得大道理,在身邊事中學習相關知識。

例如,從學生喜愛的奶茶發展故事出發,讓青年學生了解,貫徹新發展理念、建設現代化經濟體系必須堅持供給側結構性改革。從制造到“智”造的企業轉型,讓學生深刻把握“創新、協調、綠色、發展、開放、共享”的新發展理念的科學內涵、理論意義和現實意義。

從企業家小王“選舉夢”到人大代表的履職互動體驗出發,讓青年學生明確發展社會主義民主政治的重要性和必要性,把握堅持中國特色社會主義政治發展道路的基本要求；從習近平總書記成長之路的H5互動中去認清健全人民當家作主制度體系的主要目的和基本任務,堅持把人民當家作主落實到國家政治生活和社會生活之中；從港版國安法中去把握新時代鞏固和發展愛國統一戰線,以及把握新時代堅持“一國兩制”和推進祖國統一的方針原則和實踐要求。

從企業家的文化夢、企業家精神出發,讓學生把握社會主義核心價值觀的重要性及內容,把握建設文化強國的重要性及內涵、思路,堅定文化自信,走中國特色社會主義文化發展道路。

從黨中央在“抗疫情”與“保民生”方面作出的一系列重要安排出發,在暖心跨界“民生”,協力抗擊疫情以及在社區戰疫故事中,讓青年學生正確理解中國特色社會主義社會建設中提高保障和改善民生水平、加強和創新社會治理；在對疫情反思過程中,加強學生對堅持總體國家安全觀的重要性的理解。

在“飲水思源”志愿服務和守護好湖南的“一湖四水”的志愿服務故事中,讓學生理解和把握新時代中國特色社會主義生態文明建設的原則、部署和目標,深刻領會習近平總書記相關重要論述的精神實質,理解美麗中國的的重點和難點。

五、結束語

在思政課教學中講好中國故事是基于馬克思主義唯物史觀、思想政治教育生活化理念、雙主體教育理念以及互動敘事理論的守正創新。始終堅持以馬克思主義理論作為指導、圍繞社會主義革命、建設與改革講好中國故事是守正的具體體現,而要把教法改革作為重點不斷地突破,著眼于提高學生的思辨與立場能力則是在思政課教學中講好中國故事的創新途徑和落腳點。