新疆少數民族音樂文獻中曲式結構名稱的英譯初探

■李逸帆,焦年華

(1.江西冶金職業技術學院,江西 新余 338015；2.星海音樂學院,廣東 廣州 510006)

一、曲式結構名稱的界定

通常意義上,西方的曲式結構是關于樂曲的結構形式,一般被認為是曲調在發展過程中形成的許多樂曲小節,這些樂曲小節又構成了各個樂曲段落,將這些樂曲段落進行有規律的排列,找出共性的格式便是曲式。換言之,由各種音樂要素所構成的一些或同或異的音樂事件在一個有起訖的時間過程中按一定的邏輯加以分布、組合所形成的整體結構關系,便是音樂作品的曲式[1]。西方的音樂曲式結構一般包括：一部曲式、二部曲式、三部曲式、復二部曲式、復三部曲式、變奏曲式、回旋曲式、奏鳴曲式、套曲曲式和自由曲式等。

中國的音樂曲式結構主要分為板眼化結構和非板眼化結構兩種。板眼化曲式結構就是一個預先設計好的范式,將音樂放置在這個范式里,就形成了一個個時間總值相等、強弱次序相同的音樂基本組成單位。放置在板眼范式里的音樂或者被板眼結構規范化了的音樂就是板眼化結構的音樂[2]。例如：只曲、曲牌、曲牌套曲、板式變化體、只曲聯綴體等。中國音樂的非板眼化結構與西方音樂的所謂“樂匯”和“樂節”的概念相類似。在中國音樂的結構中,也存在和西方曲式結構相類似的概念。例如：一部曲式、二部曲式、三部曲式等。

本文所論述的新疆少數民族曲式結構名稱分別借鑒西方曲式結構名稱和中國傳統音樂曲式結構名稱。例如：新疆維吾爾木卡姆曲式結構中的“主題旋律貫穿的多段式”“多樂段回旋式”“句句雙式多段式”“方整性回旋變奏式”便是借用了西方曲式結構的名稱,又在西方曲式結構特點的基礎上,根據新疆維吾爾族木卡姆自身的曲式特點而綜合得出的一種更合理、更規范的稱呼。再例如：新疆維吾爾《吐魯番木卡姆》曲式結構中的板式變化體、《哈密木卡姆》曲式結構中的只曲聯綴體,這兩種曲式結構名稱便是借用了中國曲式結構名稱的概念,在中國傳統音樂板眼化的結構基礎上形成的。還有部分曲式結構名稱是新疆少數民族所特有的,如在新疆蒙古族民歌的曲式結構中就有“一句式”“二句式”“兩句半式”“三句式”等曲式結構名稱。因此,圍繞新疆少數民族音樂的曲式結構名稱,本文也將集合中西方的概念,按具體曲式結構具體分析的方法進行定義,并將其合理翻譯。

二、新疆少數民族音樂文獻中曲式結構名稱的英譯

在中國文化走出去和新“絲綢之路”背景下,新疆少數民族音樂術語的翻譯對于國際文化和學術交流無疑具有重要意義。當前在這一領域還存在著諸多問題,其中的主要問題就是語義考證、理解和語義選擇。

理解是翻譯的基礎和先決條件,沒有正確的理解不可能有準確的翻譯。新疆少數民族音樂文獻中曲式結構名稱的英譯需要在正確理解的基礎上,采用直譯法、意譯法和直譯加注的翻譯方法。直譯法是指根據源語詞的實際含義譯成對應的目標語的術語。意譯法就是在依據原文意義的基礎上運用延續與擴展的方法譯出源語詞很難找到相對應的英語詞匯。直譯加注釋即先把源語詞直譯出來,再加注補充相關信息。

三、新疆維吾爾木卡姆的曲式結構名稱的英譯

木卡姆,在阿拉伯語意為“規范”“聚會”。在現代維吾爾語中,木卡姆意為“大型套曲”,它是集歌、舞、樂為一體的大型綜合藝術形式。按照其地理位置和藝術特點,新疆維吾爾木卡姆可分為《十二木卡姆》(The Twelve Muqam),又稱《喀什木卡姆》(Kashger Muqam)、《刀郎木卡姆》(Dolan Muqam)、《吐魯番木卡姆》(Turpan Muqam)和《哈密木卡姆》(Hami Muqam)。在新疆維吾爾木卡姆中,當屬《十二木卡姆》最具有代表性。新疆維吾爾木卡姆具有多種律制和調式,多種節奏、節拍并存,其中既有板式變化又有曲牌聯綴等曲式,每一個曲式都有自己的曲式名稱,英譯這些曲式的名稱需要譯者很好地理解和把握這些曲式名稱的涵義,采用適當的翻譯策略,以實現向讀者傳遞信息。

1.《十二木卡姆》的曲式結構名稱[3]

《十二木卡姆》是維吾爾木卡姆的主要代表,流傳于南部新疆的喀什、和田阿克蘇地區和北部新疆的伊犁地區。《十二木卡姆》屬板式變化體套曲,其中板式(type of meter for music in Chinese opera)是中國傳統戲曲音樂的節拍和節奏形式,也是維吾爾十二木卡姆的節拍和節奏形式,相當于西方樂理概念中的節拍。因此,板式可采用直譯的方法,英譯成beat或measure,板式變化體套曲可以翻譯為Beat variable divertimento。

敘詠歌曲是《十二木卡姆》第一組成部分瓊乃額曼的曲式結構之一,它是由主題旋律貫穿的多段式構成。多樂段回旋式是《十二木卡姆》中每一套木卡姆的第二大部分——達斯坦中各樂曲常用的基本曲式。多段式可以直譯為multi-segment或multi-periods,可以釋譯為a pattern of themes and melodies。多樂段回旋式主要見于敘事歌曲中,可以直譯為multi-segment rondo。句句雙式多段式變奏體器樂曲。句句雙式大多由兩句歌曲構成,可以是敘詠歌曲的第一二句,中間段落的上下兩句,也可以是末兩句,通常意譯為phrasing in pairs[4],句句雙式多段式變奏體翻譯為multi－periods variation with the phrasing in pairs。方整性回旋變奏式常見于木卡姆的歌舞曲中。方整性回旋變奏式可以直譯為Square convolution variation。

2.《刀郎木卡姆》和《吐魯番木卡姆》的曲式結構名稱

《刀郎木卡姆》主要流傳于新疆的塔里木盆地、北緣的葉爾羌河至塔里木河兩岸,以麥蓋提縣、阿瓦提縣和巴楚縣為中心。《吐魯番木卡姆》主要流傳于吐魯番市及其周邊各縣。《刀郎木卡姆》和《吐魯番木卡姆》都屬于板式變化體套曲(type of meter for music in Chinese opera)。《刀郎木卡姆》和《吐魯番木卡姆》的敘詠歌曲多為方整性回旋變奏式歌舞曲,方整性回旋變奏式可英譯為square convolution variation。《吐魯番木卡姆》的敘詠歌曲的曲式結構屬于有主題貫穿的多段式結構(a pattern of themes and melodies)。

3.《哈密木卡姆》的曲式結構名稱

《哈密木卡姆》主要流傳于哈密地區的哈密市和伊吾縣。《哈密木卡姆》為只曲聯綴體套曲。只曲在中國傳統音樂中用來稱呼短小的、由單樂段構成的結構,意譯為simple periods。只曲聯綴體套曲可以翻譯為simple periods cluster divertimento。

四、新疆蒙古族的曲式結構名稱

新疆的蒙古族主要聚居在博爾塔拉蒙古自治州和巴音郭楞蒙古自治州,部分散居在新疆各大主要城市和鄉村。新疆蒙古族的曲式結構為樂段式結構和套曲化聯曲結構兩種[5]。

1.樂段式結構借鑒的是西方曲式分析的基本概念。蒙古族音樂的樂段式結構又分為一句式樂段,二句式樂段(上下句)、兩句半結構、三句式結構、四句式結構、五句式結構。(1)一句式樂段的特點為曲式結構短小,通常直譯為one-part form或one-sentence periods。(2)二句式樂段直譯為binary form或two-sentence periods。二句式樂段是第一句式樂段的進一步發展,通常是上下呼應的兩個樂句(two musical phrases that echo up and down)。(3)兩句半式樂段直譯為two and a half-sentence periods。三句式樂段的樂曲結構通常為ABB、AAB、ABC、ABA等,也可以是兩個二句式的擴展或四句式的縮減(two two-sentence extensions or four-sentence reductions),三句式樂段英譯為three-sentence periods。同理,四句式英譯為four-sentence periods,五句式樂段英譯為five-sentence periods,periods在音樂里為“曲式”之意。

2.套曲化聯曲結構的定義為：“由獨立的多段體對比聯合結構”[6],即每一首獨立作品聯系起來成套的音樂結構樣式(each individual piece is linked to a set of musical patterns)。套曲化聯曲結構翻譯為cyclical form-combine。

五、現代新疆歌曲和器樂曲的結構名稱英譯

新疆維吾爾自治區成立以來,新疆各族音樂工作者創作了大量的歌曲、器樂曲、歌劇和交響樂等作品,謳歌偉大的祖國和家鄉、謳歌偉大的人民。這些作品題材豐富,風格多樣,注重思想性和藝術性的完美結合,創作技術和技巧也達到了很高的水平。例如：歌曲創作的結構包括：單一部結構,單二部結構,再現的單二部結構、復二部結構,A、B、C單三段式,A、B、C復三段式,多段體變奏式等。在翻譯實踐中,可借助詞典等工具書,多采用直譯、意譯和直譯加注釋的方法,本文不再贅述。

六、新疆少數民族音樂文獻中曲式結構名稱的文本英譯

新疆少數民族音樂文獻屬于信息型文本。信息型文本以傳遞信息為主,要求準確、簡潔、合乎規范。在新疆少數民族音樂文獻的文本英譯實踐中,多采取直譯的方法。這樣,可以解決新疆少數民族音樂文獻的文本一些專業術語英譯問題。對于那些有語義空缺的專業詞匯,只能根據詞義,采用“創新”的方法,進行英譯。

翻譯是一種艱苦的工作,也是一種創造性的工作。譯者可以采用多種翻譯策略,適當變通原文,使譯文更易于理解和接受。信息型文本強調翻譯的準確性和學術性,注重術語譯文與原文的語義等值。

例一：板式變化體套曲是在每一套木卡姆中可以見到主要樂調和主題旋律的貫穿,而以板式(節拍和節奏型)為主要變化手段,具有相對統一、固定的橫向結構和板式變化模式。(In each set of muqam,the main music and theme melody can be seen throughout,and the main means of change is the plank(beat and rhythm),which has a relatively unified,fixed horizontal structure and the plank change pattern.)

例二：有主題旋律貫穿的多段式是即看到主題旋律的貫穿,又可以看見插入其中的新鮮因素,各個樂段有時方整,有時非方整。其特點是：使整首樂曲既顯得前后統一呼應,又避免了樂曲冗長的單調感(Both the penetration of the theme melody and the new elements inserted in it.Each section is sometimes square and sometimes not square.Its characteristic is:makes the whole music appear before and after the unified response,but also avoids the music long monotonous sense)

新疆由于是多民族聚居的地方,因此各民族特有的民歌、器樂和歌舞都有著獨特的音樂結構。翻譯目的論認為：翻譯目的決定翻譯策略的選擇。翻譯的目的大體有兩個：文化交流和學術交流。這些音樂曲名的英譯更是我們翻譯的難點,單純的音譯、意譯和“音譯加意譯法”都力不從心,宜采用多元化的翻譯方法。