堅定中醫藥自信，培育高質量人才

郝慧琴，趙雨薇，高玉亭，段志光

（山西中醫藥大學，山西 晉中030619）

《中共中央國務院關于促進中醫藥傳承創新發展的意見》明確指出，傳承創新發展中醫藥是新時代中國特色社會主義事業的重要內容，是中華民族偉大復興的大事，對于弘揚中華民族優秀傳統文化、增強民族自信和文化自信，促進文明互鑒和民心相同、推動構建人類命運共同體具有重要意義［1］。國家中醫藥管理局黨組《關于大力弘揚偉大抗疫精神，加強新時代中醫藥文化建設的通知》強調，促進中醫藥傳承創新發展，既要靠物質力量，也要靠精神力量，要大力弘揚偉大抗疫精神，扎實做好新時代中醫藥文化建設工作。中醫藥高校是中醫藥人才培養的主陣地，推動新時代中醫藥文化建設，就要將堅定中醫藥自信作為人才培養的重要目標和抓手，落實到立德樹人的各個環節，納入“三全育人”的全過程。

1 中醫藥自信的源流和根基

1.1 文化與文化自信

“文化”一詞最早來源于《易經》，其言“關乎人文，以化成天下”。文化起源于勞動，是人類在長期演進過程中對世界進行認識和改造的成果［2］。關于“文化”的定義可以從廣義和狹義兩個方面來理解，從廣義的角度看，文化指的是人類在社會歷史實踐過程中創造的所有財富的總和，包括物質文化、精神文化、制度性文化和觀念性文化等。從狹義的角度看，文化常常是指在有人類存在以來，人類自身創造的精神財富?！白孕拧睆淖衷瓷峡?，“自”指的是“自己、己身”，“信”指的是“信從、信任”，通俗地講，自信指的就是自己相信自己。一般來說，自信是充滿熱情地從心底激發的對自身的尊敬、信任和堅守，而不是任何外力所能推動的。

所謂文化自信，就是某一文化主體對其自身價值的認可和篤信，以及對自身生命力產生的驕傲感。優秀的傳統中華文化擁有的特點包括博大精深、兼收并蓄，其中蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范等，給了中華民族無窮無盡的滋養，是我們是否能夠在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，并深刻影響著當代中國人的精神世界。中華民族的文化自信包含著一個民族、一個國家對自身文化價值的充分肯定，其來源于中華優秀傳統文化自身蘊藏的強大基因，是對自身文化生命力的信仰敬奉，并凝聚著中華民族的向心力和原動力。

新時期以來，文化自信已經和道路自信、理論自信、制度自信并列形成中國特色社會主義“四個自信”，而堅定“四個自信”，最根本的是要堅定文化自信，文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。歷史的發展證明，一個國家和民族的文化自信是需要底氣的［3］。為此，習近平總書記指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質是建立在5000 多年文明傳承基礎上的文化自信”，“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用”［4］。

1.2 中醫藥與文化

中醫藥在數千年的傳承中已成為中華優秀傳統文化的卓越代表和重要組成，其所蘊涵的哲學體系、思維模式、價值觀念與中華優秀傳統文化一脈相承，其發展歷程與中華文明相伴而生、休戚與共。中醫藥兼具科學和人文的雙重屬性，蘊含著博大精深的中華傳統文化精髓以及碩果累累的中國古代科技成果，其以古代陰陽、五行以及精氣神等傳統哲學理論為精神內核，在發展中兼容易學和儒、釋、道等中國古代哲學，涉及自然宇宙和生命本質的內在統一［5］。“陰平陽秘”的平衡觀，“天人合一、藏象合一、形神合一”的整體觀，“仁者壽”的健康理念，“治未病”的預防思想，“醫乃仁術”的和諧觀、醫德觀，“大醫精誠”的職業道德追求，“司外揣內、見微知著”的診斷學思想，“辨證論治”的治療思維，以及“扶正祛邪，固本培元”的治療法則，都是中醫藥將中華優秀傳統文化和中國古代哲學融合轉化為自身特色理論體系的具體體現，可以說中醫藥文化與中華優秀傳統文化有著共同的精神密碼。

1.3 中醫藥自信

中醫藥自信是國家、民族和社會對中醫藥進行比較，從而加強認同的過程，最終化作對中醫藥價值和生命力的確信和篤定的成熟性心理特征。中醫藥自信是中華民族文化自信的重要組成部分，其主導和內核是中醫藥文化價值取向和中醫思維，持續動力源泉是中醫藥的創新和轉化［6］。中醫藥自信是鞏固中華民族文化軟實力的重要方面，是應對異質文化沖突和融合的重要支撐，也是構建人類衛生健康命運共同體的重要基礎，因而擁有至關重要的當代價值。

近年來，中醫藥事業的發展迎來了天時、地利、人和的大好時機，習近平總書記全方位、多角度詮釋了中醫藥的歷史和現代價值，指出“中醫藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養生理念及其實踐經驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”，對中醫藥的未來發展提出了殷切的希望“中醫藥是中華民族的瑰寶，一定要保護好、發掘好、發展好、傳承好”［7］。特別是在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情中，中醫藥的優異表現和突出貢獻為進一步堅定中醫藥自信創造了前所未有的歷史機遇。

2 中醫藥自信的現狀與問題

近年來，國家對中醫藥事業的發展愈加重視，公眾對中醫藥的認可度也不斷提高，黨的十九大報告中明確提出要傳承發展好中醫藥事業，堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創新性發展、創造性轉化。國家中醫藥管理局明確提出要多層次、多方面大力推動中醫藥文化傳播，并從國家層面進行了頂層設計。目前，提升中醫藥文化建設的重要陣地主要是中醫藥高校，中醫藥高校還是中醫藥文化傳播的主要力量和創新源泉，但其人才培養中存在忽視對學生的中醫藥自信教育的現象［8］，中醫藥文化內涵仍然局限，中醫文化、中醫經典等相關課程設計不合理、課時相對不足，中醫藥文化建設的氛圍不夠濃厚，中醫藥自信教育未能貫穿人才培養的全過程，學生中醫藥文化內涵和底蘊不足，甚至缺乏中醫藥文化的認同感和歸屬感。

3 堅定中醫藥自信在中醫藥高等教育中的實施路徑

3.1 不斷豐富中醫藥自信教育的內涵

中醫藥文化的內涵應該既能夠充分體現與優秀傳統中華文化的深刻聯系，又能夠體現中醫藥文化的自身特色，只有這樣才能使中醫藥文化的特色植根于豐厚的文化土壤之中［9］。在古代，中醫藥文化是詩詞創作的重要源泉，諸如戰國時期楚國愛國詩人屈原書寫的《離騷》［10］，其描述“夕餐秋菊之落英”，《神農本草經》中對菊花的記載為，“味苦平。主風，頭眩腫痛，目欲脫，淚出，皮膚死肌，惡風濕痹，久服，利血氣，輕身，耐老延年”［11］；“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”出自《黃帝內經·素問·上古天真論》［12］，唐代白居易便在《負冬日》中對“恬淡虛無”的暢然感覺進行了記錄，從自身出發寫出了“杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚，初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融為骸暢，中適一念無。曠至妄所存，心與虛俱無”，認為在安靜的居室練習氣功可以放松身心，摒棄一切雜念［13］；再如宋代辛棄疾所作的兩首《定風波》，嵌入17 味中藥，有些直截了當，直用藥味，有些信手拈來，借以諧音，充滿情趣的吐露出其向往靜謐歸隱、潛心著述的生活方式，不愿同流合污、趨炎附勢的處世態度［14］。在近代，中醫藥發展面臨著巨大的困境，仍有大批文人學者對中醫保持肯定的態度，如時任北京大學校長蔡元培，他認為“我國醫術，自神話中已有神農嘗藥之說。大抵自發明以至今日，必在四千年以上。其經驗有時隨在可見……然則，集千年經驗之成績，以供新學家之參考研究，其有裨益于醫學前途，必非淺鮮，蓋可知矣”，也就是說蔡元培先生認為中醫幾千年的經驗是非常寶貴的，有許多與“科學”的現代醫學理論相符合［15］139；又如中國近代軍事家馮玉祥1937年在衛生署的演講中提到“中國的醫理，有著悠久的經驗，中國的藥物也有它獨特的效力，所以諸位現在對于中國藥物的化驗與醫理的探討，更是我衷心所企仰和敬佩的”［15］223。這些人物典故都蘊含著豐富的中醫藥文化內涵，是開展中醫藥自信教育的最佳載體，需要不斷挖掘和豐富。

3.2 將中醫藥自信作為思想政治教育的重要環節

思想政治教育是高校立德樹人的首要環節，做好對學生的思想政治教育工作是高校人才培養的重要任務。在新的歷史條件下，增強文化自信是新時代開展思想政治教育工作的題中之義。中醫藥自信作為天然的優秀傳統文化育人資源，可以在大學生中廣泛的凝聚共識，進而形成文化自覺和文化認同，達到以文化人的教育效果，使抽象的思想政治教育具體化，形成中醫藥自信教育與思想政治教育合力，有效增強高校思想政治教育的底氣，從而把握高校思想教育的主動權。近年來，高校思想政治教育工作呈現新氣象，思想政治教育質量明顯提升。但毋庸諱言，高校思想政治教育仍然存在一些不足和短板?，F有的思想政治教育理論性過強導致對大學生缺乏吸引力，思想政治教育中的文化載體普遍偏少，對優秀傳統文化的吸收更是不足，即使中醫藥高校的大學生也對優秀的中華傳統文化也缺乏足夠深刻的認識。中醫藥文化可以說是優秀傳統文化的代表性載體之一，堅定中醫藥自信，對其進行創造性轉化和創新性發展，涵養社會主義核心價值觀，可以進一步鞏固馬克思主義在中醫藥高校思想教育領域的指導地位，提升思想政治教育工作的成效。因此，堅定中醫藥自信在高校思想政治教育工作中也有著極其重要、不可或缺的作用。

3.3 將中醫藥自信融入思政課程與課程思政改革

“才者，德之資也；德者，才之帥也”，立德思想自古就為中華民族所強調和重視。“課程思政”既是學校教育的初衷，也是對目前高校教育教學不正之風的糾正。所謂“樹人先樹己，樹己先立德”，中醫藥院校課程思政是將新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，滲透到專業課程和課堂教學，從思政課程到課程思政轉變，重視教師的主觀能動性和創造性，發揮課堂主渠道的作用，培養具有扎實中醫藥基礎知識和技能的專業人才。因此，落實思政教育就是落實立德樹人的根本任務。

中醫藥學包含了豐富的思政教育元素，中醫藥文化“以人為本、醫乃仁術、天人合一、調和致中、大醫精誠”等理念，構建了中醫藥文化之傳承發展，控制著中醫藥文化之遺傳基因［16］，中醫藥文化既強調“大醫精誠、醫乃仁術、濟世仁民、修身報國”，也堅持“修合無人見，存心有天知”，更重要的是中醫藥文化核心價值作為中醫精神理念、價值取向、道德觀念的總和，綜合體現了中醫藥學的生命觀、身體觀、天人觀、疾病觀、診療觀、養生觀［17］。因此，就中醫藥高校而言，最根本的文化自信就是中醫藥自信，人才培養的過程中必須要重視中醫藥自信教育。

3.4 進一步強化教師的中醫藥自信

教師是科學文化知識的傳播者，是學生道德塑造和創新實踐能力的培養者。教育大計，教師為本，教師大計，師德為本。新時代教師肩負著培育時代新人的重任，對學生高尚品德的錘煉和正確價值觀的塑造尤為重要，而不能僅僅完成書本知識的傳授。因此，教師要適應新時代立德樹人的根本任務，提高自己的思想品德和人文素養，尤其要注重德育能力的提高，通過以身作則引導和規范學生的認知和行為，做到教學相長，達成傳道授業。中醫藥高校教師以中醫藥研究為基礎，通過教學過程、臨床帶教、科學普及，進行傳道授業解惑。在學術水平上，要具有深厚的造詣，需要有扎實的專業知識和豐富的臨床經驗。既需要了解古今中醫藥發展的歷程，又要熟悉歷代名家的學術特長；在教學能力上，其要熟悉本專業的學術動態，授課專業，語言表達清晰；在思想道德上，中醫藥高校教師要提高自身的道德素養和文化修養，不斷傳承中醫藥文化，不斷充實自己對中醫藥自信的認知。而作為中醫藥專業的教師，其授課的過程本身也是普及中醫藥文化和健康知識的過程。講好中醫是中醫人的責任，能夠塑造中醫人的正面形象，釋放出中醫的正能量，講好中醫故事，傳播好中醫聲音，闡釋好中醫特色。此外，對于非中醫藥專業專任教師則更需要牢固樹立中醫藥自信，提升其對中醫藥的認知度，使其能更快地融入中醫藥高校的文化自信氛圍中，為中醫藥事業的傳承、創新和發展培養更多的人才。

3.5 大力推動中醫藥自信的傳播

近年來，黨和國家把振興中醫藥提高到惠民生、促和諧、保證國家安全的戰略高度，要求加強中醫藥文化宣傳和普及，打造優秀中醫藥文化品牌，推動中醫藥進校園、進社區、進鄉村、進家庭，形成全社會“信中醫、愛中醫、用中醫”的濃厚氛圍和共同發展中醫藥的良好格局［18］。隨著中華優秀傳統文化的發展和振興和全社會對健康生活方式的追求，中醫藥“天人合一”“陰平陽秘”的健康理念越來越受到全社會的認同。將中醫藥專業知識以文化為載體進行傳承，有助于增進全社會對中華優秀傳統文化的認同和理解，有利于提高中醫藥文化在全社會的認同度，進而增進文化自信以及民族自信。因此，中醫藥高校作為中醫藥文化傳承與創新的中心，要將校園文化建設作為中醫藥文化展示與傳播的重要載體，以山西中醫藥大學為例，學校校園整體設計以陰陽理論為基礎，中醫藥文化建設遵循了和諧性和科普化原則，同時充分體現地方特色，在學校南門以及校園內廣泛種植藥用植物，并根據藥物的不同功效進行分區，并制作了相應的指示牌，標明功效主治、藥食兩用等，成為了學生及教職工科普學習之處。校園中建有張仲景、孫思邈、傅山雕像以及中醫藥文化浮雕、上湖、神農藥谷，充滿濃郁的中醫藥文化元素，彰顯了中醫藥特色，已成為山西省中醫藥文化教育基地，也是中醫藥自信教育的重要途徑。此外，還要充分利用中醫藥高校的專業特色以及中醫藥青年人才的文化氛圍，不斷創新文化載體，通過線上線下結合的方式，開展中醫藥自信的宣講教育活動，大力推動中醫藥自信的傳播。

“一代人有一代人的責任，一代人有一代人的擔當”，黨中央高度重視、積極扶持、大力發展中醫藥事業，中醫藥高等教育工作者應不負使命，以昂揚的精神堅定中醫藥自信，傳承好、發展好、利用好祖宗留給我們的中醫藥寶庫，為努力培養中醫藥時代新人而努力奮斗！