大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育現(xiàn)狀及對策分析

樊高萌

（福建師范大學馬克思主義學院，福建福州350117）

“沒有自然界，就沒有感性的外部世界，”[1]自然界的先在性與基礎(chǔ)性表明其對人類的極端重要性，沒有自然界就沒有人類的存在與發(fā)展。十九屆五中全會也提出要“構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，”[2]這表明我國對生態(tài)文明建設(shè)的高度重視。而大學生不僅是國家進步和民族發(fā)展的基礎(chǔ)，也是促進生態(tài)文明建設(shè)的潛在影響者和積極宣傳者。所以積極解讀與研究大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀并提出科學性與可行性較高的解決對策不僅是促進人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的迫切需要，也是有效構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)“美麗中國”的必然要求。

1 大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育的意義

1.1 促進我國生態(tài)文明的建設(shè)

“人類的實踐活動必須符合生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在要求，否則，就會導致生態(tài)失衡，環(huán)境污染，甚至危及人類自身的生存。”[3]而加強對大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)培育有利于改善人與自然的關(guān)系。一是可促進生態(tài)文明建設(shè)隊伍的現(xiàn)代化，有效地提高其進行生態(tài)環(huán)境保護的能力和效率，從而建設(shè)一批政治性較強、本領(lǐng)較高、作風良好、敢于擔當?shù)纳鷳B(tài)環(huán)境保護引領(lǐng)者。二是提高大學生的生態(tài)環(huán)境保護意識和責任感，進一步鍛煉和增強大學生對生態(tài)環(huán)境的共情和尊敬，敦促大學生采用集約化的生活方式，堅持綠色消費、理性消費，使其慢慢形成有利于保護生態(tài)環(huán)境的生活模式，從而提高大學生產(chǎn)生生態(tài)環(huán)境保護行為的頻率，比如能夠積極地保護花草樹木、野生動物，能夠有效監(jiān)督和及時制止他人破壞生態(tài)環(huán)境的行為，并且能有意識地投入到生態(tài)環(huán)境保護志愿者或者義工的隊伍當中。三是大學生是社會人，處于一定的社會關(guān)系之中，有著非常豐富和廣泛的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校”，在家庭中也可以通過大學生的示范帶動作用來促進環(huán)保型家風和家教的形成，進一步構(gòu)建生態(tài)型家庭。這些方面都有利于提高對自然資源的利用效率、減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而進一步促進我國生態(tài)文明建設(shè)的快速發(fā)展。

1.2 促進高校生態(tài)文明教育的發(fā)展

對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)的培育不是一個簡單的事情，而是一個極具挑戰(zhàn)性的工作。在學校教育時需要學校、教師、學生的相互配合與協(xié)作，并且能夠積極地發(fā)揮相應的作用，只有這樣才會達到良好的效果。同時“人的全部發(fā)展都取決于教育和外部環(huán)境”[4]，所以在對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)培育的過程不僅有利于更新高校教師的生態(tài)文明教育理念以及創(chuàng)新教育教學方式，而且有利于進一步完善高校生態(tài)文明教學設(shè)施設(shè)備以及課程體系，從而改變當前高校生態(tài)文明教育的不充分和不平衡狀況。同時也有利于提高高校教師在生態(tài)文明培育方面的專業(yè)性，以此來促成生態(tài)文明教育課程體系和教學方法的創(chuàng)新，進一步健全生態(tài)文明建設(shè)隊伍的人才培育體系。再者，這還有利于敦促高校和教師積極地進行現(xiàn)代化生態(tài)文明相關(guān)理論的研究以及搭建大學生可操作可參與的生態(tài)文明實踐平臺，從而不斷地促進高校生態(tài)文明教育質(zhì)量和規(guī)格的發(fā)展，進一步實現(xiàn)高校立德樹人的主要任務。

1.3 促進大學生自身綜合素質(zhì)的發(fā)展

大學生自身綜合素質(zhì)發(fā)展的主要內(nèi)容是指其經(jīng)過教育后能在德、智、體、美、勞等方面比較協(xié)調(diào)與全面的發(fā)展。而生態(tài)文明素養(yǎng)的水平高低是衡量人們是否具備健全生態(tài)性人格的重要標準，同時健全的生態(tài)人格也是大學生正確價值觀人生觀世界觀的重要表現(xiàn)。[5]所以對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)培育，使其不斷地吸收人與自然應該和諧相處的理念，有利于提高大學生生態(tài)文明保護的價值感和道德感，從而在日常生活中形成生態(tài)性思維和行為來提高自身保護生態(tài)環(huán)境的自覺性和自律性，逐漸成長為一個具有高素質(zhì)、高效率的現(xiàn)代公民。其次，“只有在共同體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在共同體中才有自由，”[6]對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)培育有利于促進大學生形成生態(tài)性的消費觀念，重視社會集體的利益，維護他人對美好生態(tài)環(huán)境追求的權(quán)利，從而不斷地促進大學生自身綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2 大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育現(xiàn)狀及原因

近年來，在黨和政府的領(lǐng)導下，我國生態(tài)文明建設(shè)取得了一些積極的成效，環(huán)境質(zhì)量有所提高。同時各高校也加強了對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)的培育，采取了多種措施，比如設(shè)置可分類的垃圾桶、增加標語與傳播宣傳，并且學校在教學規(guī)劃上增加了與生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)的課程，教師也逐漸有意識地教育學生要保護生態(tài)環(huán)境。但是，由于在生態(tài)文明方面的研究起步較晚，相關(guān)的教材與課程體系不是很完善，師資隊伍也需要進一步培養(yǎng)與擴大，所以各高校在對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)培育的過程中存在著一些亟待解決的問題。

2.1 生態(tài)文明素養(yǎng)培育目標不明確

生態(tài)文明素養(yǎng)培育的目標主要是要讓受教育者掌握豐富的生態(tài)文明知識、保持良好的生態(tài)文明情感、堅持強大的生態(tài)文明意志以及保持有效的生態(tài)文明行為。但是就目前的課程設(shè)置與教學安排來看，學校比較注重的是教授與傳播生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)理論知識，并且大部分是形式化的教育，很少去跟蹤學生在消費與生活上的后續(xù)表現(xiàn)，不能得到的有用的反饋來優(yōu)化教學方法。其次，一些高校在培育是沒有對其進行心理機制建設(shè)，只是存在表面上的行為暗示與引導，所以有些學生在采取生態(tài)環(huán)境保護的行為時沒有持續(xù)性和自覺性，也就是缺乏生態(tài)環(huán)境保護的道德感和價值感，生態(tài)文明意志與情感有待提高。所以在生態(tài)文明素養(yǎng)培育的目標方面需要進一步完善，在進行知識教育的同時也要重視學生的心理建設(shè)，從而有效促進大學生采取生態(tài)保護行為。

2.2 生態(tài)文明素養(yǎng)培育內(nèi)容不豐富

生態(tài)文明素養(yǎng)培育的內(nèi)容主要包括要讓受教育者深入認識并理解進行生態(tài)文明素養(yǎng)培育的重要性和緊迫性，提高其對生態(tài)環(huán)境保護的危機感和使命感，使之樹立可持續(xù)發(fā)展倫理觀、綠色發(fā)展法制觀以及環(huán)境保護消費觀。首先，在社會大環(huán)境的影響下，消費主義在大學生群體中蔓延，使部分大學生沒有樹立正確的生態(tài)保護倫理觀以及綠色的消費觀，更不了解與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的法制法規(guī)，因此也缺乏生態(tài)文明法治觀。其次，在利己主義思潮的影響下，有些大學生并不認為保護環(huán)境對于實現(xiàn)人生價值有多大幫助，這表現(xiàn)出其并沒有樹立正確的生態(tài)環(huán)境保護價值觀。從大學生各方面的表現(xiàn)來看，部分高校生態(tài)文明素養(yǎng)培育的內(nèi)容并不是很豐富，所以要進一步豐富培育的內(nèi)容來提高大學生保護生態(tài)環(huán)境的積極性和主動性。

2.3 生態(tài)文明素養(yǎng)培育方法不靈活

由于生態(tài)文明培育的相關(guān)課程沒有形成體系，同時與其他課程的教學內(nèi)容相結(jié)合有較大難度，再加上部分教師的思維定式與經(jīng)驗不足，沒有正確處理客體主體之間的關(guān)系，所以對在校大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)培育時會采用一些靈活性較差、創(chuàng)新性不足的教學方法。并且是以課堂教學為主，很少采取靈活性和實踐性比較高的教學方法，比如參觀生態(tài)環(huán)境保護培育基地，安排相關(guān)的社團活動與宣傳日等比較有體驗性的方式。因此大學生在生態(tài)文明素養(yǎng)培育的過程中處于被動狀態(tài)，其積極性、主動性、主體性得不到有效的發(fā)揮。這些局限性表明高校生態(tài)文明素養(yǎng)培育的方式和渠道有待拓展和創(chuàng)新，不僅僅是通過開設(shè)相關(guān)課程以及完善規(guī)章制度來提高大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)，更要通過豐富的活動形式來營造良好的環(huán)境保護氛圍來有效地提高大學生的環(huán)境保護意識。

2.4 生態(tài)文明素養(yǎng)培育保障機制缺乏

高校生態(tài)文明素養(yǎng)的培育是一項包括培育目標、培育方法、培育政策、學術(shù)科研、課程計劃、課程目標、效果評估等在內(nèi)的系統(tǒng)性綜合性工程。但在現(xiàn)實中可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)高校在生態(tài)文明實踐活動以及生態(tài)環(huán)境保護等宣傳方面不到位，導致許多大學生對校園生態(tài)環(huán)境保護實踐活動開展情況不了解，對各個學校部門和組織的環(huán)保宣傳力度不滿意，這暴露出部分高校不重視生態(tài)環(huán)境管理體系、獎勵機制以及文化氛圍的建設(shè)。與此同時，部分高校在培育大學生生態(tài)文明素養(yǎng)時缺乏生態(tài)文明建設(shè)方面的專業(yè)教師、設(shè)施設(shè)備，沒有較為完善的生態(tài)文明科研體系與培育效果反饋機制，導致生態(tài)文明素養(yǎng)培育缺乏相應的保障機制。

3 改善大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育現(xiàn)狀的對策

3.1 明確大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育目標

生態(tài)文明素養(yǎng)培育的目標主要是要讓受教育者在通過受教育后能有豐富的生態(tài)文明知識、良好的生態(tài)文明情感、強大的生態(tài)文明意志以及可持續(xù)的生態(tài)文明行為。首先，“知識是意識唯一的對象性的關(guān)系，”[7]所以高校要設(shè)置相關(guān)課程來促進教師給大學生補充生態(tài)文明知識，并且教師作為課堂的主導者和學生的指引者也要提高自身的生態(tài)文明素質(zhì)。其次，大學生正處在思想品德發(fā)展定型的關(guān)鍵階段，他們的社會評判標準和行為效果都會受到個體內(nèi)在思想認識狀況的影響，所以高校也要落實生態(tài)環(huán)境保護先進個人的評選目標，增強大學生生態(tài)文明情感。再者，學校要貫徹生態(tài)文明培育的機制目標，設(shè)置和完善生態(tài)環(huán)境保護方面的獎懲機制，加快建設(shè)生態(tài)保護相關(guān)設(shè)施，將校園設(shè)施清潔化、生態(tài)化，對破壞環(huán)境、污染水源的學生和學校組織進行有效的教育和懲戒，錘煉大學生生態(tài)文明意志。最后，高校要充分利用學生聚集場所設(shè)置標語或者在教室里定期播放環(huán)保倡議，比如愛護環(huán)境就是愛惜生命、綠水青山就是金山銀山、人與自然需要和諧共生等等，促進其生態(tài)環(huán)境保護知行合一。

3.2 豐富大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育內(nèi)容

首先，高校要開展相關(guān)的生態(tài)文明培育課程，同時在專業(yè)課教學當中及時向?qū)W生強調(diào)當前的生態(tài)環(huán)境保護的迫切性和重要性，增強學生對生態(tài)環(huán)境惡化的危機感和保護環(huán)境的責任感，“通過協(xié)作提高了個人生產(chǎn)力，而且是創(chuàng)造了一種生產(chǎn)力，這種生產(chǎn)力本身必然是集體力，”[8]要提高大學生要將集體利益、社會利益放在首位的意識，通過集體力量促進生態(tài)型生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，高校要對大學生進行生態(tài)文明知識培育，比如大氣污染、白色污染、溫室效應、垃圾分類等相關(guān)理論知識，通過對這些知識的深入認識和理解，大學生才能夠在生活中進行有效的環(huán)境保護和行為養(yǎng)成，進一步促進大學生形成良好的環(huán)境保護價值觀、可持續(xù)性發(fā)展倫理觀和綠色發(fā)展法制觀。再者，在相關(guān)的課程當中，要有效地、定期地、及時地向?qū)W生灌輸生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)的法律法規(guī)來有效約束大學生的行為，促進其形成生態(tài)文明法治觀。最后，高校也應該增建高質(zhì)量、高標準、合乎學生需求的生態(tài)培育基地并定期開放，使大學生有機會、有場域、有時間進行生態(tài)文明素養(yǎng)的實踐培育，進一步敦促大學生形成有利于保護生態(tài)環(huán)境的審美觀和消費觀。

3.3 轉(zhuǎn)變大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育方法

首先，教師是大學生健康發(fā)展的重要引領(lǐng)者和有效指導者，在培育大學生生態(tài)文明素養(yǎng)方面起著獨一無二的作用。但從如今生態(tài)文明培育的現(xiàn)狀來看，高校教師必須進一步轉(zhuǎn)變課堂教學方法，在講授相關(guān)環(huán)境保護理論和概念的基礎(chǔ)上創(chuàng)建生態(tài)文明保護的情境，或者是采用直觀性演示方法或小組合作的方式，讓同學們在情境中感受環(huán)境保護的重要性和緊迫性。其次，社會的相關(guān)機構(gòu)和組織要不斷的強化社會生態(tài)環(huán)境保護導向，進一步健全有效預防、控制過程、賠償損害、終身追責的生態(tài)環(huán)境保護制度體系。“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量，”[9]各個環(huán)保組織要組織一些公益活動，定期地進行生態(tài)環(huán)境保護宣傳，并對獲取的信息進行分析總結(jié)，及時準確的向社會成員進行反饋，提高國民對環(huán)境保護的激情。值得注意的是，在進行生態(tài)環(huán)境保護時必須體現(xiàn)大學生的主體性，要讓大學生提高自身生態(tài)文明意志的同時進行正確的行為選擇，比如不使用一次性筷子、對垃圾進行分類、不點或少點外賣、不對物品進行過度包裝等等。

3.4 完善大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育機制

高校作為大學生全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要戰(zhàn)略陣地，必須科學有效地完善與生態(tài)文明素養(yǎng)培育相關(guān)的機制。同時也需要完善生態(tài)文明工作的運行和管理體制以及教師的生態(tài)文明素養(yǎng)考核和評價機制，并增強教師在生態(tài)文明方面的科研能力，進一步完善課程體系與創(chuàng)新教學方式，為提高大學生的生態(tài)文明素養(yǎng)提供良好的體制保障。其次，高校也要促進良好的校園生態(tài)文化制度的形成，并充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對學校成員生態(tài)環(huán)境破壞行為進行監(jiān)控，進一步敦促其在校園內(nèi)積極地保護生態(tài)環(huán)境。再者，人是社會人，所以也要營造良好的生態(tài)文化氛圍，充分利用社會輿論來提高生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)理論宣傳的覆蓋面，有效提高環(huán)保宣傳的有效性和滲透性。最后，由于人具有獨特性與發(fā)展性，所以要增強生態(tài)環(huán)境保護培育機制的層次性，必須針對不同的人群采取不同的措施，這樣才能夠讓大學生有效地接收與內(nèi)化相關(guān)的信息來提高生態(tài)文明保護意識。

4 結(jié)語

大學生作為推動社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要潛在力量和人才隊伍，對其加強生態(tài)文明素養(yǎng)的培育是實現(xiàn)中國夢的必然要求。所以對大學生進行生態(tài)文明培育不僅有利于推動我國生態(tài)文明的科學建設(shè)和持續(xù)發(fā)展，也有利于促進高校生態(tài)文明培育課程和機制的創(chuàng)新發(fā)展以及增強大學生自身的綜合素質(zhì)。本文針對部分高校在對大學生進行生態(tài)文明素養(yǎng)培育過程中出現(xiàn)的目標不明確、內(nèi)容不豐富、方法不靈活、機制不完善等問題提出了一些建議，以期完善大學生生態(tài)文明素養(yǎng)培育體系和內(nèi)容，促進大學生生態(tài)文明素養(yǎng)的有效提高。