核心素養(yǎng)視角下小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀有效教學(xué)策略探析

■甘肅省張掖市臨澤縣城關(guān)小學(xué) 石彩琴

在應(yīng)試教育下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中往往只是簡(jiǎn)單地講解生字、生詞，師生之間缺少更加深刻的文化交流，教師也沒有認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要作用，課上僅僅照本宣科，形式僵化，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，甚至對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了排斥情緒，不利于長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要依托，在誦讀經(jīng)典中，教師能夠指引學(xué)生獲得大量的知識(shí)，提升道德意識(shí)與文化意識(shí)，鍛煉了個(gè)人的閱讀能力，有利于思維的養(yǎng)成與文化的傳承。語(yǔ)文教師需要采取更加多樣化的教學(xué)策略，促成學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

一、核心素養(yǎng)視角下小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的必要性

當(dāng)今世界形勢(shì)變化莫測(cè)，中國(guó)國(guó)力不斷提升，為了更好地宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，課程明確提出了小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀的教學(xué)要求。通過經(jīng)典誦讀，學(xué)生能夠牢固樹立具有中國(guó)特色的文化觀、歷史觀、價(jià)值觀，使學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者，在文化學(xué)習(xí)積累中，內(nèi)化于心，外化于行，逐步提高學(xué)生的核心素養(yǎng)和整體文化素質(zhì)。

另外，經(jīng)典文章的誦讀有利于學(xué)生把握住寫作的整體思路，在增加閱讀量的過程中潛移默化地形成作文的整體架構(gòu)，汲取所需的文化知識(shí)，讓自己的寫作脫胎換骨。經(jīng)典誦讀更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，對(duì)于作品的優(yōu)劣有更加深刻的把握，從而提高作文自評(píng)能力，不斷磨煉寫作技巧，最終提高語(yǔ)文能力。

二、核心素養(yǎng)視角下小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀有效策略

（一）注重因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣

教師教學(xué)時(shí)切忌揠苗助長(zhǎng)，必須結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)以及現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)情況選擇合適的文本進(jìn)行經(jīng)典誦讀。教師應(yīng)著眼于篇幅較短、意義較強(qiáng)、難度不大的文章，避免學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒。先在課堂上講解重難點(diǎn)，再由學(xué)生自主進(jìn)行誦讀，最大限度地提高誦讀效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，為了提升學(xué)生的誦讀興趣，教師可以開展一系列的創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，將作者、文化背景與作品有效結(jié)合起來，通過知識(shí)競(jìng)賽等方式讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品的創(chuàng)作意圖有更加深刻的了解，第一名的學(xué)生可以獲得小獎(jiǎng)品，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而不斷提高其核心素養(yǎng)。

例如，在講解部編版四年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的《王戎不取道旁李》時(shí)，該篇古文篇幅短小，僅僅49字，卻發(fā)人深省，且具有啟迪學(xué)生智慧的重要作用，是符合學(xué)生學(xué)習(xí)要求與因材施教教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典篇目。教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀后以小組形式進(jìn)行交流，為小組學(xué)生的誦讀糾錯(cuò)，從而得出生活中應(yīng)培養(yǎng)認(rèn)真觀察、仔細(xì)思考問題的好習(xí)慣，減少不必要的錯(cuò)誤，少走彎路。

（二）堅(jiān)持文化熏陶，提升文化品格

誦讀不僅是單純的閱讀，更是在潛移默化中增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，因此教師在教學(xué)時(shí)需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化熏陶，通過經(jīng)典作品分析其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，使教學(xué)目標(biāo)不僅局限于滿足閱讀欲望，而是通過閱讀繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人文化品格與綜合素養(yǎng)的提升。教師在備課時(shí)需要全面挖掘本節(jié)課的隱含文化，并采用生動(dòng)形象的方式展示給學(xué)生，例如科普動(dòng)畫、紀(jì)錄片等，從而避免過于枯燥。

例如，在講解部編版二年級(jí)下冊(cè)的《羿射九日》一課時(shí)，教師可以先介紹中國(guó)的古代神話，將女媧補(bǔ)天這一傳說作為課堂導(dǎo)入，引出有關(guān)后羿的傳說，并在講解生字后朗讀課文，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)古代人類想要征服大自然的美好愿望，在朗讀過程中會(huì)自然而然地對(duì)本篇課文產(chǎn)生深刻的理解，并感受到古代神話所表達(dá)的思想。教師可以采取提問的方式了解學(xué)生的理解情況，并對(duì)仍然存在的問題進(jìn)行細(xì)致的解答。

（三）拓展豐富渠道，增強(qiáng)語(yǔ)言積累

歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)決定了經(jīng)典作品浩如煙海，僅僅誦讀課內(nèi)的文章遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為了更好地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，豐富學(xué)生的知識(shí)積累，教師可以拓展豐富的課外渠道，利用多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等途徑促進(jìn)學(xué)生開闊眼界，閱讀更多的優(yōu)秀作品。教師可以將課內(nèi)與課后的閱讀內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，教師在完成教學(xué)后，為學(xué)生推薦與本節(jié)課內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典作品或者視頻，在大量的經(jīng)典誦讀中增強(qiáng)閱讀體驗(yàn)，形成完整的知識(shí)體系，延伸經(jīng)典誦讀內(nèi)容范圍，保證閱讀有效性與質(zhì)量。

例如，在講解了三年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《司馬光》一課后，本篇文章主要講述了司馬光砸缸救人的故事，贊美了他的機(jī)智。教師可以與學(xué)生分享司馬光的紀(jì)錄片介紹，從而讓學(xué)生對(duì)司馬光產(chǎn)生更深入的了解，拓寬閱讀視野，有利于學(xué)生更好地誦讀課文，積累知識(shí)。

（四）完善誦讀記錄，提升核心素養(yǎng)

提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力也是語(yǔ)文重要的教學(xué)目標(biāo)之一，經(jīng)典作品中有較多的優(yōu)秀表達(dá)，做好誦讀記錄是十分必要的。俗話說，好記性不如爛筆頭，教師應(yīng)督促學(xué)生在誦讀后及時(shí)記錄，并進(jìn)行翻看，在摘抄的過程中進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，感受經(jīng)典作品的內(nèi)涵，從而提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀摘抄，但是不能盲目抄錄，需要選取具有語(yǔ)言特色、語(yǔ)句優(yōu)美的部分，并適當(dāng)進(jìn)行仿寫，鼓勵(lì)學(xué)生在寫作中積極運(yùn)用，從而提升文學(xué)素養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上可知，教師要認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要意義，通過采取多樣化的教學(xué)方式提升經(jīng)典誦讀的質(zhì)量與效率，豐富學(xué)生的文化知識(shí)，提升語(yǔ)言運(yùn)用的綜合能力。教師要堅(jiān)持因材施教，有的放矢進(jìn)行誦讀培養(yǎng)，同時(shí)應(yīng)進(jìn)行文化熏陶，提升學(xué)生的文化品格，并拓展豐富的渠道輔助經(jīng)典誦讀，在完善誦讀記錄的過程中提高表達(dá)內(nèi)心情感的能力與學(xué)生的綜合素養(yǎng)。