運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)技體育理論探討

吉林警察學(xué)院

一、競(jìng)技體育理論

（一）運(yùn)動(dòng)員選材理論

運(yùn)動(dòng)員選材是近年來(lái)競(jìng)技體育理論研究的基本課題之一，也是重要課題之一。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，所謂“出名要趁早”的理論被越來(lái)越多的人接受并以此為目標(biāo)規(guī)劃自己的未來(lái)，而競(jìng)技體育作為一項(xiàng)體力勞動(dòng)，更是對(duì)從業(yè)者的身體素質(zhì)有著超高的要求。如何從眾多的中小學(xué)生中高效的選拔適合競(jìng)技體育的人才，是目前十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！备?jìng)技體育也是如此，“伯樂(lè)”善于發(fā)現(xiàn)“千里馬”十分重要，對(duì)“千里馬”的培養(yǎng)亦十分重要。在競(jìng)技體育最初被重視，甚至可以說(shuō)最初萌芽的時(shí)期，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的挑選是無(wú)意識(shí)、無(wú)組織的，但隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)的選擇競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員應(yīng)運(yùn)而生。《運(yùn)動(dòng)員選材理論與實(shí)踐》一書(shū)中介紹了競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員選材的四個(gè)發(fā)展階段，分別為“原始選材”“自然選材”“經(jīng)驗(yàn)選材”和“科學(xué)選材”。第一階段隨著社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的進(jìn)步以及宗教的產(chǎn)生等，自然而言的產(chǎn)生；第二階段是人們對(duì)競(jìng)技體育的認(rèn)識(shí)還不充足，對(duì)專(zhuān)業(yè)的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員也沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)的情況下，主要以運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)衡量競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)劣；第三階段的時(shí)間為20世紀(jì)三十年代至五十年代，那時(shí)，競(jìng)技體育經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的發(fā)展，教練員們有了多年的工作經(jīng)驗(yàn)、競(jìng)技體育現(xiàn)場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，他們根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，采用定性分析的方式對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行評(píng)價(jià)與篩選；第四階段是20世紀(jì)60年代后，那時(shí)，經(jīng)驗(yàn)選材已經(jīng)有所局限，其缺點(diǎn)也已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)，這就促使從業(yè)者探索新的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員選材方式，如何運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段，采用綜合分析的辦法評(píng)選競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員應(yīng)時(shí)而生。

在我國(guó)，對(duì)于第四階段的研究起步相對(duì)較晚，有起步階段、發(fā)展壯大階段、相對(duì)停滯階段與鞏固提升階段。其中，起步階段是從20世紀(jì)七十年代開(kāi)始的，1980年至20世紀(jì)末是其發(fā)展壯大的階段，停滯階段是20世紀(jì)末，21世紀(jì)后，伴隨著我們國(guó)家競(jìng)技體育的快速發(fā)展，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的選材理論也進(jìn)入了鞏固提升階段。總而言之，經(jīng)過(guò)五十余年的發(fā)展，我國(guó)“科學(xué)選材”的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員選材標(biāo)準(zhǔn)逐步完善，到現(xiàn)在已經(jīng)具備了比較系統(tǒng)和科學(xué)的發(fā)展模式，這一方法有“選材指標(biāo)定量化”“評(píng)價(jià)方法規(guī)范化”“年齡分組規(guī)范化”“簡(jiǎn)便易行”“可操作性強(qiáng)”等特點(diǎn)。

（二）運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論包含“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練分期理論”“板塊訓(xùn)練理論”和“全年均衡性周期安排理論”三種，其中，第一種理論在20世紀(jì)五六十年代由馬特維耶夫提出的，當(dāng)時(shí)前蘇聯(lián)為了在奧運(yùn)會(huì)上戰(zhàn)勝美國(guó)，設(shè)立了這一理論導(dǎo)向；第二種理論出現(xiàn)在20世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)員全年約九個(gè)月左右的時(shí)間參加大量的訓(xùn)練與比賽，依據(jù)這一現(xiàn)實(shí)情況，“板塊訓(xùn)練理論”被“應(yīng)時(shí)”的提出，其提出者是我們所不熟悉的維爾赫尚斯基；第三種理論是邦達(dá)爾丘克提出的，以期讓運(yùn)動(dòng)員全年都保持競(jìng)技狀態(tài)，在接二連三的比賽中取得最優(yōu)秀的綜合成績(jī)。從以上三個(gè)理論可以看出，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練理論也在隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸現(xiàn)代化、綜合化。

以上所述的理論是基于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員的，主要為奧運(yùn)會(huì)、亞運(yùn)會(huì)、世錦賽、世界杯、NBA 比賽等重大賽事。且第一種理論不分年齡、能力等，可以說(shuō)適用于所有的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員；第二種理論更適用于較高水平和能力的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員；第三種理論則更側(cè)重于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員中的“最優(yōu)者”。

（三）運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽理論

運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽包含各種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽，各種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽共同組成了運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽活動(dòng)可以宣傳體育運(yùn)動(dòng)，吸引人們參加運(yùn)動(dòng)與體育鍛煉，營(yíng)造良好的運(yùn)動(dòng)氛圍。運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽包括四個(gè)特征：競(jìng)爭(zhēng)性、競(jìng)賽的公平性、規(guī)則的制約性以及結(jié)果的隨機(jī)性。其中，競(jìng)爭(zhēng)性是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的基本屬性之一，無(wú)論比賽規(guī)模的大小、參與人數(shù)的多少、比賽的意義是否重要，競(jìng)爭(zhēng)性都存在于運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽之中；競(jìng)賽的公平性是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的固有屬性，主要表現(xiàn)在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員參賽的等同性與運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中裁判員判決的公平公正性，這之中，關(guān)于運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的一些規(guī)章制度可能不盡完善，關(guān)于競(jìng)賽的規(guī)則和判決也存在一定程度的爭(zhēng)議，但隨著競(jìng)技體育的發(fā)展，這些問(wèn)題必將逐漸完善；規(guī)則的制約性主要體現(xiàn)在規(guī)則對(duì)競(jìng)賽條件有明確的規(guī)定、對(duì)競(jìng)賽行為有嚴(yán)格的限制，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，規(guī)則的制約性很好的保證了競(jìng)技體育與一般體育運(yùn)動(dòng)的正常開(kāi)展，如籃球比賽的“三秒違例”“八秒違例”和“二十秒違例”等規(guī)則，都很好的保證了賽事的正常進(jìn)行；結(jié)果的隨機(jī)性比較好理解，在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中充斥著數(shù)不清的不確定性因素，無(wú)論是運(yùn)動(dòng)員自身的不確定性因素、還是賽場(chǎng)上的不確定性因素，都能造成比賽結(jié)果的不確定性，但恰恰因?yàn)槲粗?，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽具有強(qiáng)大的魅力。

運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的種類(lèi)可分為“學(xué)校體育競(jìng)賽活動(dòng)”和“社會(huì)競(jìng)賽活動(dòng)”兩部分，其中，學(xué)校體育競(jìng)賽活動(dòng)又包括單項(xiàng)賽、對(duì)抗賽、選拔賽、友誼賽、測(cè)驗(yàn)賽、表演賽、通訊賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)等8 種，社會(huì)競(jìng)賽活動(dòng)則包括冠軍賽、聯(lián)賽、等級(jí)賽、錦標(biāo)賽、杯賽、公開(kāi)賽、綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)等7 種。

（四）競(jìng)技體育管理理論

競(jìng)技體育管理理論的實(shí)質(zhì)是對(duì)參與競(jìng)技體育活動(dòng)的資源，如人、財(cái)、物等進(jìn)行合理的計(jì)劃、協(xié)調(diào)和控制，以期充分利用已有的資源，實(shí)現(xiàn)已有資源價(jià)值最大化，從而實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育“贏(yíng)”的目標(biāo)。其特點(diǎn)包括三點(diǎn)，一為管理系統(tǒng)的包容性、一為管理系統(tǒng)的差異性、一為管理因素的復(fù)雜性。其中，管理系統(tǒng)的包容性指競(jìng)技體育管理需要與政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等社會(huì)上各個(gè)方面的活動(dòng)相結(jié)合，而不是“顧影自憐”式的自顧自地局限于自身的理論管理；管理系統(tǒng)的差異性是因?yàn)楦?jìng)技體育管理受社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的影響，不同地域不同的社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境決定了競(jìng)技體育管理也是“參差不齊”的；管理因素的復(fù)雜性是由于人、財(cái)、物在數(shù)量、質(zhì)量以及流通上有著不同的基礎(chǔ)，且競(jìng)技體育管理既需要與環(huán)境密切聯(lián)系，又需要結(jié)合各自的運(yùn)動(dòng)員水平、能力具體分析，即糅雜了主管與客觀(guān)兩方面的因素，故更為復(fù)雜。

二、我國(guó)競(jìng)技體育學(xué)理論發(fā)展中存在的認(rèn)識(shí)問(wèn)題

（一）競(jìng)技體育學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的邏輯關(guān)系問(wèn)題

競(jìng)技體育學(xué)理論與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論屬于兩個(gè)層面上完全不同的理論問(wèn)題，正如上文所說(shuō)，傳統(tǒng)競(jìng)技體育包括“運(yùn)動(dòng)員選材學(xué)”“運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)”“運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽學(xué)”以及“競(jìng)賽體育管理學(xué)”四個(gè)方面，而運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)只是競(jìng)技體育學(xué)的一個(gè)組成部分而已。但是，值得注意的是，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)在競(jìng)技體育中占有很重要的位置，因?yàn)槠淇梢酝ㄟ^(guò)各種不同的原理和方式使得運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練更加科學(xué)化。

隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)于競(jìng)技體育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)理論的研究也在不斷深化和強(qiáng)化，將競(jìng)技體育學(xué)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)二者之間的邏輯關(guān)系區(qū)分清楚是解決目前我國(guó)競(jìng)技體育問(wèn)題的重要理論依據(jù)。

（二）競(jìng)技體育學(xué)理論體系研究中存在的認(rèn)識(shí)問(wèn)題

這一部分中涉及的問(wèn)題主要有兩個(gè)。第一個(gè)是“運(yùn)動(dòng)員選材學(xué)”這一名詞的含義與“運(yùn)動(dòng)選材學(xué)”這一名詞的含義之間微妙卻截然不同的關(guān)系。要分析這兩個(gè)名詞的關(guān)系，首先還要從競(jìng)技體育的基本構(gòu)成入手，競(jìng)技體育包含“教練員”與“運(yùn)動(dòng)員”兩部分，自然，競(jìng)技體育的選材也需要選擇“教練員人才”和“運(yùn)動(dòng)員人才”。簡(jiǎn)單來(lái)講，如果沒(méi)有郎平，中國(guó)女排是否能取得如今的成就很難說(shuō)，但我國(guó)的競(jìng)技體育理論研究一直在關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的選材，而忽視了教練員的選材，甚至?xí)霈F(xiàn)對(duì)教練員的質(zhì)疑、變更等?！斑\(yùn)動(dòng)員選材學(xué)”可以說(shuō)是“運(yùn)動(dòng)選材學(xué)”的一部分，前者更加局限，后者更加完善。只有將現(xiàn)在大眾所關(guān)心的“運(yùn)動(dòng)員選材學(xué)”擴(kuò)展、發(fā)展成為“運(yùn)動(dòng)選材學(xué)”，才能進(jìn)一步完善競(jìng)技體育學(xué)理論體系。

第二個(gè)是正確認(rèn)識(shí)人在競(jìng)技體育中的位置。傳統(tǒng)競(jìng)技體育的四個(gè)構(gòu)成部分在上文已有論述，但這一結(jié)構(gòu)體系并沒(méi)有突出競(jìng)技體育的主體——運(yùn)動(dòng)員，即人。眾所周知，目前競(jìng)技體育中經(jīng)常出現(xiàn)各種問(wèn)題，最常見(jiàn)也較重要的一種便是興奮劑，要知道，一名運(yùn)動(dòng)員即使再具天賦，也得具有良好的心理素質(zhì)和人文素質(zhì)才能成為一名合格且優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，才能成為“運(yùn)動(dòng)員選材學(xué)”里面的“材”。此外，競(jìng)技體育作為體育的一大分支，在整個(gè)體育界有著舉足輕重的地位，而競(jìng)技體育的運(yùn)動(dòng)員，則是很多從事運(yùn)動(dòng)或者大眾的關(guān)注點(diǎn)，并在一定程度上影響著大眾的思維認(rèn)知，這就意味著運(yùn)動(dòng)員除了需要有很好的技能，還需要具備作為“偶像”應(yīng)該有的人格魅力，而這些，都需要在研究分析競(jìng)技體育時(shí)，將運(yùn)動(dòng)員的地位突出出來(lái)，將育人理念加入競(jìng)技體育理念中。因此，競(jìng)技體育的結(jié)構(gòu)應(yīng)該重新劃分。

三、結(jié)論

競(jìng)技體育是競(jìng)技體育，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，兩者的區(qū)別本文已做了分析與探究。但正如同雙刃劍的兩面性，競(jìng)技體育和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練又是緊密相聯(lián)的，了解運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)能夠幫助我們更好的投入到競(jìng)技體育中，而了解競(jìng)技體育的理論又能夠幫助我們?cè)谶\(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中嚴(yán)格要求自己、完善自己對(duì)于運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的思維、明確自己的任務(wù)與目標(biāo)，并將運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練提升到更高的層級(jí)。

此外，在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的實(shí)際過(guò)程中，完成了對(duì)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員自身潛在價(jià)值的挖掘、開(kāi)發(fā)、強(qiáng)化利用?？梢哉f(shuō)，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是對(duì)人體潛在運(yùn)動(dòng)能力的挖掘，只有充分挖掘、開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)員的人體潛能，使運(yùn)動(dòng)員體育競(jìng)技活動(dòng)的能力不斷加強(qiáng)，才能讓運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中更好的發(fā)揮，也正是在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練時(shí)激發(fā)的潛能可以轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

所以說(shuō)，我們要綜合分析運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)技體育之間的關(guān)系，只有綜合分析，才能將“微觀(guān)”與“宏觀(guān)”更好地結(jié)合起來(lái)，將“過(guò)程”與“結(jié)果”更好地結(jié)合起來(lái)，并通過(guò)“宏觀(guān)”調(diào)整“微觀(guān)”，通過(guò)“結(jié)果”反思“過(guò)程”，做好總結(jié)與歸納，從而更好地在“運(yùn)動(dòng)”這一大的方向上取得成功。