民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的策略研究

【摘要】民族聲樂是我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化中的重要組成部分，近年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及文化多元化的發(fā)展，各種西方音樂文化大量涌入中國，對我國傳統(tǒng)民族聲樂的發(fā)展造成了嚴(yán)重的沖擊。加之人們對于西方的以及流行的音樂的盲目跟風(fēng)，使得民族聲樂在發(fā)展中越來越忽視傳統(tǒng)聲樂的重要特征，進(jìn)而導(dǎo)致民族聲樂個(gè)性化發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。基于此，文章首先針對民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀以及個(gè)性化發(fā)展的意義進(jìn)行了簡要的概述，進(jìn)而探究了民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的實(shí)施策略。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂；個(gè)性化發(fā)展；聲樂演唱；作品；風(fēng)格；實(shí)踐策略

【中圖分類號】J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）20-164-03

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】沈美光.民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的策略研究[J].中國民族博覽，2021，10（20）：164-166.

前言

民族聲樂是民族的更是國家的，它不僅象征著各個(gè)民族的精神、蘊(yùn)含著各個(gè)民族的文化，同時(shí)他也是我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)的精髓，是我國傳統(tǒng)民族藝術(shù)中一顆璀璨的明星。隨著我國對傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展越來越重視，現(xiàn)階段對民族聲樂的發(fā)展情況也就越發(fā)關(guān)注。民族聲樂之所以能夠源遠(yuǎn)流長主要是因?yàn)槠渌邆涞奈幕瘍r(jià)值和個(gè)性化特征，但是現(xiàn)階段我國民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展情況令人堪憂，“千人一聲”的現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。因此，為促進(jìn)我國民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展加強(qiáng)對個(gè)性化發(fā)展的實(shí)施策略研究至關(guān)重要。

一、民族聲樂的發(fā)展現(xiàn)狀

民族聲樂屬于我國民族文化中的一個(gè)重要組成部分，民族聲樂的發(fā)展因此也在一定程度上與國家經(jīng)濟(jì)、社會以及文化的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)。在近年來，我國經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都在向著全球化、多元化的方向發(fā)展，在此過程中，給民族聲樂的發(fā)展帶來的更廣闊的空間。比如，在各種音樂文化的碰撞過程中為民族聲樂的發(fā)展提供了更多的靈感，相關(guān)民族聲樂創(chuàng)作者可以將流行音樂中以及西方音樂文化中一些精髓部分通過處理融入到民族聲樂中，使民族聲樂也更加國際化，發(fā)展方向更加多元化。而且通過這種文化與文化的交融也能夠更好的促進(jìn)各國之間的文化交流，也是經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展的必然趨勢。然而，在這個(gè)過程中我國民族聲樂的發(fā)展也面臨著巨大的沖擊與挑戰(zhàn)，雖然在發(fā)展空間上更廣闊了，但是在多元文化的大潮下，其發(fā)展也受到多方面因素的影響，使民族聲樂原本的一些傳統(tǒng)藝術(shù)特征逐漸的被埋沒。比如，在多元文化大潮中，越來越多的人崇尚歐美音樂，對西方音樂的研究興趣要遠(yuǎn)高于對我國傳統(tǒng)民族聲樂的研究興趣，就連各個(gè)階段教育中的音樂教學(xué)中也呈現(xiàn)出嚴(yán)重的崇洋媚外的現(xiàn)象，在進(jìn)行一些音樂鑒賞以及音樂演奏的過程中，多數(shù)教師都會選擇一些西方經(jīng)典音樂作為素材，久而久之也造成學(xué)生對西洋音樂文化的崇拜。另外，在民族聲樂的創(chuàng)作中，大部分創(chuàng)作者也緊跟潮流，在民族聲樂中融入過多的流行元素與西方元素，雖然使得民族聲樂越來越大眾化、潮流化，能夠適應(yīng)更多人去演唱，但是也失去了民族聲樂所具備的獨(dú)特性和個(gè)性化。在民族聲樂演唱者進(jìn)行演唱的過程中也嚴(yán)重缺乏個(gè)性化演唱的意識，而是緊跟潮流發(fā)展的趨勢形成千篇一律的民族聲樂唱法。由此可見，在現(xiàn)階段的民族聲樂發(fā)展中，雖然時(shí)代的進(jìn)步給民族聲樂的發(fā)展擴(kuò)寬了發(fā)展的空間，但是與此同時(shí)也給民族聲樂的發(fā)展帶來了一定的沖擊與挑戰(zhàn)，尤其是民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙，因此，根據(jù)現(xiàn)階段的實(shí)際情況急需解決民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展問題。

二、民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的意義

民族聲樂的發(fā)展從很大程度上也會促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展，尤其是在現(xiàn)階段這種文化多元化、全球化的背景下民族文化的發(fā)展更應(yīng)該得到高度的重視。民族聲樂的發(fā)展之所以要重視個(gè)性化發(fā)展最主要的是因其所具有的意義深遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為以下幾方面：其一，加強(qiáng)民族聲樂個(gè)性化發(fā)展有利于在文化多元化背景下正確對待民族的與外來的文化，能夠有效的找到文化多元發(fā)展的平衡點(diǎn)。因?yàn)樵诖罅客鈦硪魳返挠咳胂挛覈拿褡迓晿返陌l(fā)展勢必會受到嚴(yán)重的影響，而這種影響是雙向的，既可以是積極方面的影響，同時(shí)也會有一定的消極影響，如何能夠更好的平衡這種影響，從而有效的借助于積極方面的影響來實(shí)現(xiàn)更好的推動(dòng)我國民族聲樂的發(fā)展成為值得研究的問題。在現(xiàn)階段的全球化發(fā)展背景下外來音樂文化的涌入已經(jīng)成為必然趨勢，只有在接受外來音樂文化的同時(shí)加強(qiáng)我國民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展才能最大限度的降低外來音樂文化對于我國民族聲樂發(fā)展的影響。因?yàn)橥ㄟ^對民族聲樂個(gè)性化發(fā)展能夠讓人們更深入的了解民族聲樂的魅力與所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，讓人們能夠透過聲樂來感受更多的民族精神和民族文化以及不同民族所具備的不同風(fēng)格和氣韻，從而強(qiáng)化人們心中的民族意識，這不僅有利于促進(jìn)我國民族聲樂的健康發(fā)展，更有利于提高我國民族凝聚力。其二，加強(qiáng)民族聲樂個(gè)性化發(fā)展有利于促進(jìn)我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。民族聲樂是我國民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的載體，之所以民族聲樂能夠在我國經(jīng)歷這么悠久的發(fā)展歷史，而且能夠傳承至今，最主要就是其中所蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化，它飽含了豐富的民族的風(fēng)俗以及人民群眾的聰明智慧，尤其是在我國這個(gè)多民族的國家，不同地區(qū)的民族所產(chǎn)生出來的民族聲樂也是千差萬別，它們共同成就了我國民族聲樂發(fā)展的百花齊放，也成為不同民族的具有代表性的一個(gè)特征。然而在如今流行音樂發(fā)展的沖擊下對民族聲樂的發(fā)展也產(chǎn)生了一定的同化影響，使民族的、傳統(tǒng)的、地域的等多方面的特征逐漸的淡化。因此，加強(qiáng)民族聲樂個(gè)性化發(fā)展可以更好的保留民族音樂原有的這些民族的、傳統(tǒng)的以及地域的特征，使其能夠在現(xiàn)階段文化交流與發(fā)展的大潮中不至被同化，對傳承與發(fā)展我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

三、民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的具體實(shí)踐策略

（一）從深入了解作品出發(fā)實(shí)現(xiàn)民族聲樂演唱的個(gè)性化發(fā)展

由于我國是一個(gè)多民族的國家，在不同的地域以及不同的民族都有其獨(dú)特的民族風(fēng)格與民族文化，同時(shí)也有著各具特色的民族語言，因此在民族聲樂的創(chuàng)作中也就有著較多的個(gè)性化差異。在實(shí)施民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的過程中，要注重民族聲樂演唱的個(gè)性化，民族聲樂的演唱是民族聲樂發(fā)展的重要途徑，通過演唱者的演唱可以將民族聲樂的內(nèi)涵更好的傳遞給聽眾，是音樂文化交流的關(guān)鍵途徑。而在民族聲樂演唱個(gè)性化發(fā)展的過程中需要注重對民族聲樂作品的升入理解，因?yàn)椴煌褡宓拿褡迓晿纷髌芬灿懈髯缘奶攸c(diǎn)，為了更好的對各民族聲樂作品進(jìn)行區(qū)分，從而實(shí)現(xiàn)民族聲樂個(gè)性化發(fā)展，就需要民族聲樂演唱者能夠加深對民族聲樂作品的理解，具體可以從以下幾方面進(jìn)行了解：其一，先分辨民族聲樂作品的體裁形式，并能夠從歌詞上來深入感知民族聲樂作品的內(nèi)涵。在我國這個(gè)多民族國家中民族聲樂的體裁形式也是十分豐富，從民族聲樂的種類上大體可以氛圍戲曲、說唱藝術(shù)以及民歌等等，而僅僅針對民歌來說它所包含的體裁形式就有多種，比如山歌、號子以及小調(diào)等。因此，民族聲樂演唱者在進(jìn)行民族聲樂演唱之前要深入的了解民族聲樂作品，先辨別民族聲樂的體裁，然后結(jié)合民族聲樂的歌詞以及創(chuàng)作背景等來深入了解聲樂作品的內(nèi)涵之意，為后續(xù)個(gè)性化的演唱打下良好的基礎(chǔ)。其二，要加強(qiáng)對民族聲樂作品的民族以及地域風(fēng)格的深入了解。不同民族以及不同地域的民族聲樂作品所具備的風(fēng)格也是截然不同的，而不同民族風(fēng)格以及不同地域風(fēng)格對于民族聲樂的演唱也有著不同的要求，比如，藏族的山歌和牧歌就是經(jīng)典的民族聲樂作品，這類民族聲樂歌曲在演唱的過程中演唱者起句時(shí)通常都需要比較大的氣力，而且長發(fā)上往往都是連續(xù)向上的旋法。演唱者只有先了解聲樂作品的民族和地域風(fēng)格，才能采用更具個(gè)性化的演唱方法，使人們剛一聽到演唱者的發(fā)音和唱法就能辨別出這是哪個(gè)民族或者哪個(gè)地域的民族聲樂歌曲。其三，演唱者要想能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化的演唱民族聲樂歌曲還需要對歌曲所屬的情感屬性有準(zhǔn)確的掌控。民族聲樂歌曲能夠深入人心使人產(chǎn)生共鳴，最主要的也是演唱者在演唱的過程中能夠準(zhǔn)確的進(jìn)行情感的傳達(dá)，聲樂歌曲的情感屬性實(shí)際上就是演唱者通過對歌曲所蘊(yùn)含的情感的掌握，并借助與曲調(diào)以及唱法來進(jìn)行情感的抒發(fā)。因此，作為民族聲樂的演唱者，需要對民族聲樂歌曲的情感屬性有準(zhǔn)確的掌握，并能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)难莩椒▽⑶楦袦?zhǔn)確的抒發(fā)出來，以此來實(shí)現(xiàn)民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展。其四，演唱者還需要對民族聲樂作品創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖有深入的了解，并結(jié)合自己對作品的理解來實(shí)現(xiàn)民族聲樂的個(gè)性化演唱。每一首民族聲樂歌曲的創(chuàng)作都尤其獨(dú)特的創(chuàng)作背景，而且蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的情感和創(chuàng)作意圖。這些內(nèi)容也是民族聲樂個(gè)性化發(fā)展中的重要促成部分，演唱者不能單單依靠自己的主觀理解和意愿來進(jìn)行民族聲樂作品的演唱，而是需要在深入了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作情感和創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上融入個(gè)人的理解和個(gè)人的情感，這樣才能更好的促進(jìn)民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展。

（二）從作品處理的角度出發(fā)來促進(jìn)民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展

在民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的過程中，對民族聲樂作品的體裁、內(nèi)容以及原有的情感屬性和創(chuàng)作意圖等方面的了解和掌握是最基本也是必不可少的關(guān)鍵內(nèi)容，然而時(shí)代在不斷的向前發(fā)展，民族聲樂也要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐向前邁進(jìn)，如果僅僅停留在作品本身上是很難實(shí)現(xiàn)民族聲樂的健康持續(xù)發(fā)展的。因此，在了解民族聲樂作品的基礎(chǔ)上還需要對作品進(jìn)行個(gè)性化的處理，從而有效的促進(jìn)民族聲樂個(gè)性化發(fā)展。在進(jìn)行民族聲樂作品個(gè)性化處理的過程中可以從以下幾方面實(shí)施：其一，在民族聲樂作品原有內(nèi)容的基礎(chǔ)上融入藝術(shù)想象來進(jìn)行作品個(gè)性化處理。藝術(shù)想象是每一位民族聲樂演唱者所必須具備的一種特殊的思維方式，它既是人的一種獨(dú)特的感覺，同時(shí)也是每個(gè)人所具備的特殊的情感活動(dòng)。演唱者在進(jìn)行民族聲樂作品的演唱過程中需要將自身融入到一個(gè)想象的境界中，在這個(gè)想象的境界中將自身的情感轉(zhuǎn)化為一種意象。與此同時(shí)將所想象出來的意象與自身的感官相融合，仿佛是在親身經(jīng)歷一般，進(jìn)而通過演唱將這種意象完美的表達(dá)出來。比如在《孟姜女》這首民族聲樂歌曲的演唱中，演唱者需要通過藝術(shù)想象將自己想象成孟姜女，并通過真實(shí)的人物塑造來更好的表達(dá)歌曲的內(nèi)涵與所抒發(fā)的情感。其二，在民族聲樂作品個(gè)性化處理中演唱者要通過獨(dú)創(chuàng)性來完成民族聲樂作品的二度創(chuàng)作，以此來實(shí)現(xiàn)民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展。獨(dú)創(chuàng)性是每一位民族聲樂演唱者所必須具備的基本能力，獨(dú)創(chuàng)性既要表現(xiàn)出對民族聲樂二度創(chuàng)作的新穎性，同時(shí)也要表現(xiàn)出對民族聲樂作品二度創(chuàng)作的合理性，新穎性也是民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的必備因素，而合理性是要保證民族聲樂作品二度創(chuàng)作要符合民族聲樂原有的傳統(tǒng)型、地域性等特征。演唱者的獨(dú)創(chuàng)性對于民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的重要性是無可替代的，也正是因?yàn)橛辛霜?dú)創(chuàng)性才能更好的避免千人一聲現(xiàn)象的發(fā)生，才能更好的促進(jìn)民族聲樂發(fā)展的百花齊放。其三，在民族聲樂作品個(gè)性化處理的過程中要合理的運(yùn)用換氣技巧。在民族聲樂作品演唱的過程中換氣是非常講究的一門技巧，同樣一首民族聲樂歌曲采用不同的換氣技巧或者在不同的地方進(jìn)行換氣都會使民族聲樂演唱的效果截然不同，因此，民族聲樂演唱者要注重對換氣技巧的合理化運(yùn)用，通過換氣技巧的運(yùn)用來進(jìn)行民族聲樂作品的處理。結(jié)合不同地域、不同民族的風(fēng)格和特點(diǎn)來合理的運(yùn)用換氣技巧，當(dāng)然在換氣技巧的運(yùn)用過程中可以借鑒其他優(yōu)秀的作品，但是不要照搬照套，而是要融入個(gè)人的理解與個(gè)人的情感，這樣才能使民族聲樂的發(fā)展更具個(gè)性化。

（三）在民族聲樂表演中融入作品個(gè)性化的感受演繹作品

民族聲樂不僅僅是一門音樂藝術(shù)，更是一門表演藝術(shù)，因?yàn)槊褡迓晿肥且ㄟ^演唱的形式來進(jìn)行內(nèi)涵以及情感的傳達(dá)，而演唱的過程中需要演唱者融入一定的表演因素來更加淋漓盡致的呈現(xiàn)出民族聲樂作品的情感與藝術(shù)。一方面，是需要對作品本身的表演，能夠力求樸實(shí)大方、客觀自然的將民族聲樂作品中最本真的內(nèi)容所表達(dá)出來。另一方面是要演唱者在表演的過程中加以自身的理解與情感，采用個(gè)性化的、夸張的表現(xiàn)手法來增強(qiáng)民族聲樂作品的感染力。同時(shí)每一位演唱者自身的演唱條件也各不相同，比如嗓音、個(gè)人的演唱技巧以及風(fēng)格等等，演唱者通過將多方面因素與民族聲樂作品更好的融合來進(jìn)行個(gè)性化的演繹作品，也是實(shí)現(xiàn)民族聲樂個(gè)性化發(fā)展的重要途徑。首先，演唱者要對民族聲樂作品有一個(gè)良好的內(nèi)在感受，就是能夠在了解作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種情感上的共鳴，然后再演唱的過程中通過詞、聲、情的相互融合與相互統(tǒng)一來提升演唱的感染力，也能夠突出演唱的獨(dú)特個(gè)性。其次，演唱者在進(jìn)行民族聲樂作品演繹的過程中不能僅僅局限在聲音的演繹，還要結(jié)合表情以及舞蹈的演繹，通過表情來更好的表達(dá)作品的情感，通過舞蹈來傳達(dá)作品的內(nèi)涵，不是機(jī)械性的對作品內(nèi)容的生硬演繹，而是要結(jié)合個(gè)人個(gè)性化的理解與認(rèn)知，表達(dá)創(chuàng)作者的情感的同時(shí)也是對自身真情實(shí)感的一種自然流露。最后，在進(jìn)行民族聲樂作品演繹的過程中要注重與觀眾的交流以及與音樂的交融，與觀眾的交流是歌曲上的以及眼神上的，最好的演繹無異于演唱者與舞臺融為一體、與音樂融為一體、與觀眾融為一體，這樣演唱者能夠通過更好的施展個(gè)人的魅力來促進(jìn)民族聲樂的個(gè)性化發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，民族聲樂個(gè)性化發(fā)展對于民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，因此，要加強(qiáng)對民族聲樂個(gè)性化發(fā)展重要性的了解，并通過對現(xiàn)階段民族聲樂發(fā)展情況的準(zhǔn)確掌握，來采取有效的措施實(shí)現(xiàn)民族聲樂個(gè)性化發(fā)展。

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作者簡介：沈美光（1970-），男，福建東山，副教授，研究方向?yàn)槁晿费莩敖虒W(xué)。