構(gòu)建民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的理論路徑與實踐走向

郭勝溶 胡瑩 單旭東

摘 要：建立民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)能夠促進民族團結(jié)、優(yōu)化民族檔案存藏路徑、整合優(yōu)勢資源和重建話語體系。民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的理論體系以民族區(qū)域政策為研究環(huán)境、以民族檔案實物為研究客體、以民族檔案學(xué)科為研究支撐、以學(xué)科體系建設(shè)為研究目標。其實踐路徑指向研究環(huán)境的社會化建設(shè)、研究支撐的信息化思考和研究目標的共同體互動。

關(guān)鍵詞：民族檔案；學(xué)術(shù)協(xié)作；理論路徑；實踐走向

分類號：G275.9

Theoretical Path and Practical Trend of Establishing Academic Collaborative Network of Ethnic Archives

Guo Shengrong1，2， Hu Ying2， Shan Xudong2

（1.China Fire and Rescue Institute，Beijing 102202； 2.History and Archives School of Yunnan University， Kunming，Yunnan 650091）

Abstract：The establishment of national Archives academic cooperation network can promote national unity， optimize the storage path of national archives， integrate advantageous resources and rebuild the discourse system. The theoretical system of the national archives academic cooperation network takes the national regional policy as the research environment， the national archives material object as the research object， the national Archives discipline as the research support， and the discipline system construction as the research goal. The practical path points to the socialized construction of the research environment， the information thinking supported by research and the community interaction of research objectives.

Keywords：National Archives； Academic Collaboration； The Theory of the Path； Direct of Practice

當(dāng)民族田野事象的工作成為學(xué)術(shù)思維的關(guān)涉對象時，學(xué)術(shù)研究就成為必不可少的重要環(huán)節(jié)。因為研究不僅是一種意義的表現(xiàn)，還是一種意義的創(chuàng)造；也不只是對一個固定不變“客觀事實”的了解，更是一個研究雙方彼此互動，共同理解的過程。[1]在國家和民族意識不斷提升的當(dāng)下，建立民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)，厘定其時代意義，合理化建設(shè)的理論路徑和實踐走向，才能使民族檔案研究之路越走越寬闊。

1 民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)建設(shè)概況

1.1 民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)建設(shè)

（1）民族檔案研究溯源

20世紀60年代，在呼和浩特召開的第一屆全國少數(shù)民族檔案工作會議，促進了各少數(shù)民族地區(qū)檔案工作的發(fā)展。隨后，在1987年11月于昆明召開的首屆少數(shù)民族檔案史料學(xué)術(shù)討論會，進一步推動了少數(shù)民族檔案的理論研究。[2]自此，少數(shù)民族檔案成為學(xué)界的熱點話題。云南大學(xué)自1988年成立檔案系后，以“立足云南、鞏固西南、面向全國”為發(fā)展戰(zhàn)略，開設(shè)民族檔案研究課程并申辦碩、博士點，進一步推動了人才建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展。

不僅云南，如中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言研究所、中國社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所、中國民族學(xué)學(xué)會、中國第一歷史檔案館、中國藏學(xué)研究中心等[3]都對少數(shù)民族檔案展開了研究。可以說，民族檔案研究呈現(xiàn)出“多點開花，自有體系”的現(xiàn)實情況。在當(dāng)下以學(xué)科互動和體系構(gòu)建為特征的哲學(xué)社會科學(xué)框架中，加強溝通、形成合力、共謀發(fā)展成為了民族檔案的研究路徑。

（2）民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)建設(shè)沿革

2016年10月22日，云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院以“檔案與少數(shù)民族記憶”為主題，發(fā)起并承辦首屆民族檔案學(xué)術(shù)研討會。會上，胡鴻杰和張昌山共倡建立“民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)”并確立首批成員。時隔兩年，2018年8月22日由協(xié)作網(wǎng)成員遼寧大學(xué)承辦了主題為“歷史檔案保護與整理”的第二屆全國民族檔案學(xué)術(shù)研討會；2020年，云南大學(xué)承辦了主題為“數(shù)字時代的民族檔案信息資源保護、開放與共享”的第三屆研討會；2021年，西北大學(xué)承辦了主題為“區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展中的文獻資源開發(fā)與公共文化服務(wù)”的第四屆研討會，并在期間將內(nèi)蒙古呼和浩特民族學(xué)院納入且將第五屆研討會交由該校承辦。

發(fā)展至今，以民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)為依托的全國民族檔案學(xué)術(shù)研討會已經(jīng)舉辦四屆，成員由最初的五所院校發(fā)展到現(xiàn)在的七所，主題也由傳統(tǒng)記憶建構(gòu)的檔案研究擴展至數(shù)字資源、區(qū)域共建。從中可以看出，民族檔案學(xué)術(shù)研究隊伍在不斷壯大，研究的方向也在不斷擴展。這無疑是對民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)建設(shè)初衷的有益增進，也是對民族檔案研究實踐立足當(dāng)下、發(fā)展當(dāng)下的有力闡釋。

1.2 民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的時代意義

（1）促進民族團結(jié)

作為民族文化的檔案化產(chǎn)物，民族檔案在保有民族文化歷史記憶，形成民族建設(shè)強大合力的基礎(chǔ)上，構(gòu)建著民族檔案自身知識譜系。可以說，民族檔案以一種物質(zhì)和非物質(zhì)的形態(tài)越來越成為“家園”的涵養(yǎng)地和“家園”的守望地。[4]

民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立就是要在民族檔案研究過程中助力民族團結(jié)。首先，形成民族內(nèi)部的記憶構(gòu)建，深化民族認同，在民族群體內(nèi)部把牢族系認知的歷史基因。其次，融洽民族關(guān)系的積極努力。民族間的地域共生或資源共享帶來了不可避免的沖突因子，通過對民族檔案學(xué)術(shù)研究的實踐落實，將民族之間的價值認同統(tǒng)一到共同體建設(shè)的偉大實踐中，成為民族間和諧共生的紐帶。最后，民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立，是將“小我”融入“大我”的民族實踐，能有力促進民族團結(jié)。

（2）優(yōu)化存藏路徑

民族檔案是民族同胞集體智慧的結(jié)晶，是民族建設(shè)發(fā)展的動力支撐。在國家積極推進學(xué)科體系建設(shè)的背景下，實現(xiàn)民族檔案文本的存續(xù)化發(fā)展，是民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)助推民族檔案研究的基礎(chǔ)保障。

一方面，民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)能夠在數(shù)量上盡可能補充、完善現(xiàn)有民族檔案散、亂、雜的現(xiàn)實情況；另一方面，利用民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的網(wǎng)際化學(xué)術(shù)協(xié)作效應(yīng)，對數(shù)量龐雜的民族檔案進行系統(tǒng)篩查和整理，可以使民族檔案研究有進路也有出路，所謂進路就是民族檔案來源建設(shè)的合理有效，出路則是民族檔案完備的存藏路徑建構(gòu)。

（3）整合優(yōu)勢資源

民族檔案形成、存藏在各地，也發(fā)展、研究在各地。民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)立足民族檔案，以區(qū)域性檔案研究為新思路，能夠集合各地民族檔案學(xué)人智慧，共建民族檔案學(xué)術(shù)體系。

就目前舉辦的四屆全國民族檔案學(xué)術(shù)研討會而言，民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的資源整合首先實現(xiàn)了對話，形成民族檔案研究在邊疆，也發(fā)展繁榮在邊疆的建設(shè)目標；其次實現(xiàn)了合作，體現(xiàn)出了多樣、多域、多層的研究特點；再次實現(xiàn)了增效，原先研究多以敘述性介紹為主，民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立則是對民族檔案研究意義和價值的再思考，對于完善民族檔案研究體系具有重要意義。

（4）重建話語體系

話語既是思想的外在表現(xiàn)形式，又是構(gòu)成思想的重要元素。話語體系是學(xué)術(shù)體系的反映、表達和傳播方式，是構(gòu)成學(xué)科體系之網(wǎng)的紐結(jié)。[5]民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立，就是要在完善學(xué)術(shù)、優(yōu)化學(xué)科的基礎(chǔ)上對民族檔案研究進行革命性轉(zhuǎn)變，重建學(xué)術(shù)體系話語權(quán)。要在總結(jié)已有研究的基礎(chǔ)上重塑民族檔案研究的發(fā)展路徑，形成一種結(jié)構(gòu)合理、體系健全的學(xué)術(shù)體系，形成共在共知、共建共享的發(fā)展模式。

2 民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)建立的理論路徑

正如恩格斯所言：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。”[6]民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)是對民族檔案建設(shè)研究的新探索，包含從政策到文本、空間到時間、學(xué)科到學(xué)科體系的整體思考，并具化為以政策為環(huán)境、文本為客體、學(xué)科為支撐、體系為目標的路徑，構(gòu)成了民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的理論體系。

2.1 以民族區(qū)域政策為研究環(huán)境

黨的民族政策以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨在長期革命、斗爭與建設(shè)國家的實踐中不斷摸索、積累而形成的。從1952年頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治實施綱要》，到1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，再到2019年中辦、國辦聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》。可以看出，以堅持各民族共同繁榮為目標的民族政策經(jīng)歷了一個不斷精細化、精準化、精確化的過程。以縱向進深和橫向補缺的考量，將民族地區(qū)作為衡量國家建設(shè)重要指標，是自有理論到集體意識的質(zhì)性轉(zhuǎn)變。

從民族檔案的工作實踐到學(xué)術(shù)研究，再到民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立，不斷完善的民族政策發(fā)揮著重要作用。民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)是在習(xí)近平總書記“中華民族一家親，同心共筑中國夢”等一系列重要論述的基礎(chǔ)上，建立起來的民族檔案研究新思路。我們不能戴著不平等或先發(fā)展誰后發(fā)展誰的有色眼鏡去看待民族檔案問題，而應(yīng)以共同發(fā)展、共同進步的理念開展學(xué)術(shù)研究。

2.2 以民族檔案實物為研究客體

民族檔案是指反映各民族文化產(chǎn)生、發(fā)展的有記憶價值并處于人們有意識地管理中的各種載體的原始記錄。[7]民族檔案首先是依地域特點而呈現(xiàn)的記錄表達。我們對其進行分類辨識的過程，也是對民族檔案進行系統(tǒng)認知的過程。

在既有關(guān)于民族檔案研究的成果中，以某一民族特殊載體檔案為研究主題的占比較大，這足以說明檔案載體的重要性。民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立，是要在學(xué)術(shù)范圍和相關(guān)地域內(nèi)共建民族檔案研究學(xué)術(shù)群，當(dāng)然也不能脫離研究客體，即民族檔案。這不僅有助于敦促有關(guān)部門對民族檔案載體進行長效性保護，也是對民族檔案客體進行鞏固的學(xué)術(shù)努力。

2.3 以民族檔案學(xué)科為研究支撐

民族檔案學(xué)作為我國檔案學(xué)范疇的重要組成部分，學(xué)科的建立與發(fā)展任重道遠，如果不能堅持特色化建設(shè)，把檔案學(xué)的一般原理與民族地區(qū)檔案工作的具體實踐相結(jié)合，就會產(chǎn)生治學(xué)、科研、人才培養(yǎng)上的教條主義，也就不能更好地堅持“兩個服務(wù)”（為民族地區(qū)檔案專業(yè)人才培養(yǎng)服務(wù)，為民族地區(qū)檔案事業(yè)發(fā)展服務(wù)）的宗旨。[8]發(fā)展至今，民族檔案學(xué)科建設(shè)仍存在“有缺優(yōu)、少缺多、泛缺范”的問題，主要表現(xiàn)在專研教師少、精品課程少、學(xué)術(shù)成果影響力小等情況。

進入新時代，多元一體的民族格局需要民族檔案的學(xué)科建設(shè)作為發(fā)展支持。不僅要在院校及教師層面引起關(guān)注，也要在社會與民族檔案存藏地引起關(guān)注，打開民族檔案學(xué)科的建設(shè)出路、發(fā)展思路和研究進路。使民族檔案學(xué)科在依托民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合所在地區(qū)民族建設(shè)發(fā)展實際，在檔案學(xué)專業(yè)建設(shè)中設(shè)計針對性的民族檔案相關(guān)方向，為其進一步發(fā)展提供積極助力。

2.4 以學(xué)科體系建設(shè)為研究目標

檔案學(xué)學(xué)科體系建設(shè)和發(fā)展模式對整個檔案學(xué)建設(shè)和發(fā)展都具有全局性的指導(dǎo)意義。[9]研究民族檔案就是研究中國特色的歷史記憶，建設(shè)民族檔案就是建設(shè)民族共知的意識體系，發(fā)展民族檔案就是發(fā)展民族事業(yè)的助推源力。對民族檔案的研究不能只研究表不研究里，或只研究熱點話題不研究生僻話題，這都不利于民族檔案學(xué)科體系的健全發(fā)展。

實踐工作的積累最終要靠理論建設(shè)鞏固，從而反作用于實踐。民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立意在解決民族檔案學(xué)科前期建設(shè)有余，后程發(fā)力不足的現(xiàn)實問題，變原先“一枝獨秀”為現(xiàn)在“百花齊放”的有機聯(lián)系，實現(xiàn)民族檔案學(xué)科建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化，思考屬于民族檔案研究的課程體系，以邊研究、邊建設(shè)、邊發(fā)展的思路，推動民族檔案研究在當(dāng)代自我價值的實現(xiàn)。

3 作為區(qū)域新發(fā)展模式的實踐走向

理論研究的發(fā)展，最終要走向?qū)嵺`，也必然通過實踐進行驗證而反作用于理論。民族檔案理論體系的發(fā)展，必然要在實踐中找到與之呼應(yīng)的社會空間。因為用文本證明文本，或用文本對接歷史，都很冒險。[10]

3.1 研究環(huán)境的社會化建設(shè)

以民族檔案為研究素材而進行資源社會化的機制建設(shè)，使民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)的建立成為一種可能。首先，“多源”視角的集體化建檔、個體話語的權(quán)利實現(xiàn)以及資源的社會化價值創(chuàng)造。在由“私”變“公”的過程中，檔案成為一種來源論視角的多元集合，我們要借助民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)將其轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值共識，這也是民族檔案實現(xiàn)價值再創(chuàng)造的重要路徑。其次，建立民族檔案權(quán)利保障機制，形成研究對象的“自治”檔案體系。最后，將民族檔案的研究成果作為資源面向社會開放，樹立民族檔案的社會地位，保障其存在意義。

3.2 走向研究客體的田野實踐

民族檔案的形成需要一個田野，這樣的田野不是我們通常所理解的自然的空間實在，而是民族檔案存藏地的空間田野和檔案文本文獻田野的結(jié)合。民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)要在實踐中建立民族檔案研究的學(xué)術(shù)圈，這就要求民族檔案學(xué)者從多方位進行積極努力。如針對民族檔案文獻田野的闡釋性意義挖掘；參照民族學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科建設(shè)路徑，定期開辦面向全國各大高校檔案專業(yè)學(xué)生的暑期實踐檔案大調(diào)查，將“書寫文化的權(quán)利”還給文化的產(chǎn)生者、持有者、傳承者，保存民族文化的多樣性，通過與民族文化共生共伴人群文化訴求的表達，還可以有效地保障民族檔案的原始性和價值性。[11]

3.3 探求研究支撐的信息化思考

21世紀以來，檔案信息化建設(shè)是檔案事業(yè)發(fā)展的重要話題。在緊扣國家政策前提下，首先，以存量數(shù)字化、增量電子化、利用網(wǎng)絡(luò)化為目標的信息化建設(shè)應(yīng)該成為民族檔案研究的方向?qū)бＦ浯危訌娕c相關(guān)領(lǐng)域合作，以技術(shù)帶隊伍促研究，發(fā)揮研究機構(gòu)、科研院所優(yōu)勢，將人工智能、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘等方面的技術(shù)性人才納入到研究團隊中來，提供技術(shù)保證。最后，面對社會問題綜合化與復(fù)雜化的趨勢，實現(xiàn)綜合質(zhì)變或應(yīng)對復(fù)雜問題需要的是分工之后各學(xué)科專業(yè)知識的再融合、再集成。[12]民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)基于民族檔案研究客體的視角思考，應(yīng)該在積極回應(yīng)人文社會一級學(xué)科情況下，以國家和社會兩個方面進行學(xué)科間的交叉融合，實現(xiàn)資源的有效配置。

3.4 指向研究目標的共同體互動

民族檔案的發(fā)展需要學(xué)術(shù)共同體的價值創(chuàng)造。形成這樣的互動實踐，首先需在協(xié)作網(wǎng)成員間建立完善的合作機制，不僅可以在課題申報、民族檔案聯(lián)合調(diào)查、學(xué)術(shù)成果共建共享等方面形成合力，也可在學(xué)分互認、課程交流等方面加強合作。其次，基于共同體建設(shè)標準，完善民族檔案學(xué)術(shù)協(xié)作網(wǎng)準入機制，增設(shè)成員院校考評標準，建立輪值會議模式。最后，可以組建民族檔案方面的專家、學(xué)者顧問團，創(chuàng)辦民族檔案專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，實現(xiàn)民族檔案研究成果轉(zhuǎn)化。

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