論雕塑的“網紅”現象

戴術 張禹涵

摘 要：“網紅”現象的出現給人們的生活帶來一定影響，在某種程度上，也促進了經濟的發展和文化的傳播。雕塑是一種古老的藝術創作形式，在“網紅”浪潮下也孕育出了“網紅雕塑”這一名詞。通過對不同類型的“網紅雕塑”進行分析，探討了“網紅文化”下雕塑藝術的更多可能性。

關鍵詞：雕塑;“網紅”現象;“網紅雕塑”

關于“網紅”的定義，學界有很多不同的觀點。學者吳明紅在《論網絡明星現象及成因》一文中將“網紅”一詞界定為：“通過有效利用網絡的優勢，在現實社會中不具有各種成名的必備條件，而在網絡世界中卻表現杰出、成功地吸引了廣大網民的眼球，引起了網民的廣泛關注，并且在網民中具有一定影響力的個人。”學界普遍認可這一說法。另外，還有學者認為，作為個人或是群體的“網紅”自身有著一定的缺陷。學者嚴峻在《群體心理學視角下的“網紅”現象分析》一文中提到，“草根性”“所傳播的價值觀與傳統價值觀相背離”“生命周期短”等都是“網紅”的明顯缺陷。但是“網紅雕塑”則不然，其并不是主觀的個人或群體，而是人類勞動的產物，是在“網紅文化”的語境下，由非專業的人有意或無意地選擇出來的，可以迎合更多群體喜好的雕塑作品。筆者將從以下四個方面對“網紅雕塑”進行闡釋。

一、歷史遺留類“網紅雕塑”

歷史遺留類的“網紅雕塑”通常有著較為悠久的歷史。例如，在“網紅”概念盛行之前，西安的秦始皇陵及兵馬俑坑就是一個重要的旅游景點，其“網紅”屬性主要來源于悠久的歷史和嚴謹的造型。人們之所以愿意來到此地“打卡”，是因為想要了解一下久遠的秦朝文化。另外，為了增加人流量，相關部門也會主動地宣傳這類雕塑，將其打造為“網紅”。對于這類雕塑，相關部門應在保證對外開放的同時，做好文物保護工作，并且利用法律手段，提升雕塑衍生品的質量。只有這樣，才能促進該類雕塑的良性發展。

二、現當代藝術類“網紅雕塑”

《大黃鴨》又稱《橡皮鴨》，是荷蘭藝術家弗洛倫泰因·霍夫曼（Florentijn Hofman）的代表作之一，其造型為一只黃色的卡通形象的玩具鴨。藝術家唐堯曾這樣評價這個雕塑作品：“小黃鴨是非常成功的公共藝術，它在香港引起如此巨大的轟動是因為它超萌、超可愛！”如今，我們更傾向于將有著又大又圓的腦袋和眼睛、小巧的嘴巴和手腳、更加接近于球形的身體的人物或動物視為“萌”。這類人物或動物夠把幼年的狀態一直保持到成年甚至老年時期。在生物學上，這一現象被稱為“幼態延續（Neoteny）”。另外，“泡泡馬特”的爆火也證明了人們對“萌”這一特質的喜愛。除了營銷手段吸引眼球之外，“泡泡馬特”“呆萌可愛”的造型也俘獲了無數人。這種類似于嬰兒的卡通形象最容易戳中大眾的“萌點”，使得一些人不再癡迷于巧奪天工的古典雕塑，也不再追捧簡潔優美的現代雕塑，反而迷戀這種有著簡單可愛形象的“萌態雕塑”。之所以會出現這種情況，一方面，是因為卡通作品對大多數的80后、90后以及00后群體影響頗深;另一方面，是因為如今網絡科技發達，信息傳播迅速，人們可以從小了解各種藝術。在多元文化的影響下，許多人難以對古典藝術與現代藝術“一見鐘情”。而這種“萌態雕塑”恰恰能夠從視覺和情感方面來俘獲大眾。

另外，這些較為成功的雕塑作品除了要有較“萌”的形態之外，還要有較大的體量。《大黃鴨》曾在世界各地進行展覽。尺寸最小的“大黃鴨”高度為5米，尺寸最大的“大黃鴨”高度為26米。這種尺寸設計能夠以最簡單的方式給人們帶來強烈的視覺沖擊。人們似乎從遠古時期開始就對巨大的東西十分著迷。若想較好地傳達出某種觀念，人們通常會采取一種最直接有效的方式——將巨大的雕像作品展示在人們面前。例如，威倫道夫的維納斯又稱“母神雕像”，主要反映了原始社會時期人們的“生殖崇拜”。該雕像作品具有祈求生殖的目的，強調體積感和重量感。在這個雕塑作品中，人們對女神的乳房、腹部以及臀部進行了夸張處理，使其能夠對人產生強烈的視覺沖擊。又如，焦興濤的《物語系列》也是將我們平時生活中經常會見到的小物件進行放大處理的雕塑作品。一張帶有褶皺的被丟棄在街角的口香糖包裝紙是幾乎不會引起人們的關注的，但若是將其放大幾百倍之后，就會引起人們的深思。因此，巨大的體量也是《大黃鴨》雕塑作品獲得成功的一大因素。

在顏色層面上，《大黃鴨》雕塑作品選擇了明亮的黃色。在三原色中，黃色是一種鮮明但沒有攻擊性的顏色，與象征著“危險”的紅色和象征著“憂郁”的藍色有著明顯不同。在大多數人的眼里，黃色是一種積極的顏色。顏色在雕塑作品中有著重要的作用。如果將“大黃鴨”變成紅色，其就會傳達出“危險”“傷害”等更加激進的意義，也不再是這個漂浮在水面上的、悠閑的、能夠給大眾帶來愉悅的“大黃鴨”了。因此，選用黃色來設計《大黃鴨》雕塑作品是正確的。因為巨大的黃色玩具鴨可以充分與“萌”的意義相呼應。

在心理層面上，《大黃鴨》雕塑作品的展出地點均為大都市。這些大都市雖然繁華，但卻到處都是一些由鋼筋混凝土構成的“灰色巨怪”。再加上如今大多數人的工作和生活壓力較大，其居住環境與工作環境中的顏色幾乎都是黑白灰等純度偏低的顏色。而將一個又大又萌的黃色卡通鴨子放在這些場景之中，有助于人們釋放心理壓力。因此，顏色的選擇也是《大黃鴨》雕塑作品獲得成功的重要原因。

三、互動裝置類“網紅雕塑”

隨著科技的發展與雕塑邊界的不斷模糊，《大黃鴨》這類雕塑作品越來越受到藝術家與大眾的喜愛。原因很簡單：這類雕塑作品既好玩，又好看。大眾基本不會像藝術家一樣去過多地思考雕塑作品的藝術性問題，而是更關心這件作品能夠帶給自身什么樣的感受。《大黃鴨》雕塑作品就恰恰滿足了大眾的這一需求。互動裝置類的“網紅雕塑”通常會運用一些簡單或復雜的科技手段，如機械臂、傳感器等，能夠架起一座雕塑作品與大眾之間進行溝通的橋梁，使得雕塑作品能夠根據大眾的活動做出相應的反應。同時，雕塑作品的反應也會促使大眾產生強烈的互動欲望。還有一些雕塑作品融合了燈光、聲音等多種元素，讓人沉醉其中。互動裝置類“網紅雕塑”是一個很好的雕塑藝術的發展方向。藝術家只有不斷地嘗試使用新的雕塑語言，才能設計出獨具特色的雕塑作品，讓藝術更加“親民”。

四、為“紅”而建的“網紅雕塑”

為“紅”而建的“網紅雕塑”作品較為普遍，應引起藝術工作者的重視。前文所述的幾種“網紅雕塑”均為非有意成為“網紅”的，而這一類的雕塑作品則是有人利用商業炒作等手段，強行將其變為“網紅”的。在如今這個“網紅文化”盛行的時代，“網紅”就意味著“流量”，而“流量”就意味著“金錢”。于是，部分人開始帶著非常明確的目的去制作雕塑，甚至不惜以“丑”來博得人們的關注。這不僅會造成資源浪費，還會使制作者自身蒙受名譽損失。另外，對于藝術工作者而言，其要對“美”“丑”有所判斷，不能成為部分人利益的犧牲品，畢竟藝術家的作品就代表了藝術家本身。

19世紀，法國社會心理學家古斯塔夫·勒龐曾 在 他的著作《烏合之眾：大眾心理研究》中預言：“我們將要步入的時代就是一個群體的時代。”勒龐認為，群體永遠漫游在無意識的領地，會隨時聽命于一切暗示，表現出對理性的影響無動于衷的生物所特有的激情，且具有潛在的巨大的破壞力。因此，藝術工作者要對前人的作品進行學習，取其精華，去其糟粕，通過網絡手段來引導人們的審美觀念向著正確的方向發展。藝術對大眾的影響是潛移默化的，而“網紅雕塑”能夠有效地聚集人群，吸引流量。因此，在創作雕塑作品時，藝術工作者應提高自身的藝術涵養與文化底蘊，在大膽創作的同時，也要考慮周全。

總之，“網紅雕塑”是移動互聯網時代的產物，相關部門在促進“網紅雕塑”良性發展的同時，也要加大對其的管控力度，對低俗的、有損人民精神文化建設的“網紅雕塑”進行拆除或適當懲罰，引導藝術工作者創作更加優秀的“網紅雕塑”。

參考文獻：

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[4]勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].馮克利，譯.北京：中央編譯出版社，2005：5，24.

作者單位：

宜賓學院

通訊作者：

張禹涵