中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)藝術(shù)特征研究

陳浩然

摘 要：在流行音樂(lè)市場(chǎng)中，中國(guó)風(fēng)歌曲的聽(tīng)眾范圍日趨擴(kuò)大，越來(lái)越多人開(kāi)始喜愛(ài)與推崇中國(guó)風(fēng)歌曲。為了能夠使中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)得到進(jìn)一步的繁榮發(fā)展，在闡釋中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)歷史與內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，著眼于音樂(lè)理念與配樂(lè)編曲、創(chuàng)作思路，對(duì)中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的藝術(shù)特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng);流行音樂(lè);藝術(shù)特征

中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)以其文化底蘊(yùn)極為深厚的歌詞、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代因素巧妙融合的旋律、傳統(tǒng)樂(lè)器的伴奏，與現(xiàn)代流行音樂(lè)創(chuàng)作技法有機(jī)結(jié)合，形成了自身獨(dú)特的曲風(fēng)。對(duì)中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的藝術(shù)特征進(jìn)行深入研究，能夠?yàn)槠溥M(jìn)一步發(fā)展繁榮提供新思路與新動(dòng)力。

一、中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的歷史與內(nèi)涵

（一）中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的歷史

追根溯源，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)早在20世紀(jì)20年代已有所成就，例如1920年由作曲家青主創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《大江東去》和1930年創(chuàng)作的《我住長(zhǎng)江頭》，歌詞分別使用了北宋時(shí)期蘇軾與李之儀的詞，在作曲時(shí)對(duì)西方音樂(lè)作曲技法加以借鑒，無(wú)形中為后續(xù)中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的創(chuàng)作提供了思路，也是中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的濫觴，至今仍舊在中國(guó)音樂(lè)史上具有里程碑地位[1]。

發(fā)展到20世紀(jì)50年代，又出現(xiàn)了新一批中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)，這批音樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)與地方特色唱腔進(jìn)行了有機(jī)融合，以《人說(shuō)山西好風(fēng)光》為代表。此后，南方地區(qū)的中國(guó)風(fēng)音樂(lè)也取得了新的進(jìn)步，廣東與福建等地發(fā)展出了嶺南派的音樂(lè)風(fēng)格，其中以《濤聲依舊》為代表。

與此同時(shí)，北方音樂(lè)創(chuàng)作者創(chuàng)作出了以《黃土高坡》為代表的具備地方特色的中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)，引領(lǐng)了歌壇的“西北風(fēng)”時(shí)代，也收獲了音樂(lè)創(chuàng)作者與愛(ài)好者的一致贊譽(yù)。但流行音樂(lè)發(fā)展到這一時(shí)期尚未出現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的明確概念，這一概念以2000年周杰倫發(fā)行《娘子》為標(biāo)志正式出現(xiàn)。在這首歌中，詞作者方文山將古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象與現(xiàn)代語(yǔ)句相融合，而后以此思路又與周杰倫合作了《東風(fēng)破》等數(shù)量龐大的中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)。以此為開(kāi)端，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)受到了越來(lái)越多聽(tīng)眾的喜愛(ài)，并逐漸明確了其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，也在華語(yǔ)音樂(lè)流行歌壇中取得了不可撼動(dòng)的地位[2]。

（二）中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的內(nèi)涵

中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)自20世紀(jì)20年代初具規(guī)模開(kāi)始，一直處于不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)，直到近年來(lái)才逐漸出現(xiàn)了辨識(shí)度相對(duì)較高的風(fēng)格。因此，目前為中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)下定義尚未到時(shí)機(jī)。中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)在百年的發(fā)展中形成了多樣化的特征，使其不易被精準(zhǔn)定義，但針對(duì)其內(nèi)涵，大體可定義為具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵的歌詞與現(xiàn)代作曲技法的結(jié)合，是以現(xiàn)代流行音樂(lè)節(jié)奏為基礎(chǔ)對(duì)中國(guó)典雅的歌曲氛圍的營(yíng)造[3]。在《中國(guó)風(fēng)音樂(lè)史》中，音樂(lè)人黃曉亮對(duì)中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的總結(jié)獲得了普遍認(rèn)可，他認(rèn)為中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)是“三古三新”，即古辭賦、古文化、古旋律與新唱法、新編曲、新概念相結(jié)合的樂(lè)種。周杰倫于2003年發(fā)行的《東風(fēng)破》可看作是與“三古三新”概念相契合的第一首中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)作品。中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)作詞對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦進(jìn)行合理借鑒，作曲對(duì)中國(guó)戲曲與民間音樂(lè)進(jìn)行有效取材，同時(shí)采用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行伴奏，并對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)的節(jié)奏等特征進(jìn)行合理運(yùn)用，在營(yíng)造古典氛圍時(shí)也能使現(xiàn)代流行音樂(lè)元素得以兼顧，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的出現(xiàn)是傳統(tǒng)的歌曲創(chuàng)作界限被打破的象征，這一樂(lè)種為作曲者提供了新模式，使其不再以迎合現(xiàn)代人審美意識(shí)為宗旨，而是能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘，為我所用，在客觀上為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽嘗試[4]。

二、中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的藝術(shù)特征

（一）中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)對(duì)古典意境的追求

意境是中國(guó)傳統(tǒng)文化中特有的概念，在中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，詩(shī)詞歌賦與繪畫(huà)、建筑等都強(qiáng)調(diào)意境。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中，創(chuàng)作者們往往更注意追求意境，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更致力于烘托意境，營(yíng)造意境。一般情況下，創(chuàng)作者并不直接表達(dá)其內(nèi)心情感，而是由其營(yíng)造的意境使聽(tīng)眾思索與聯(lián)想，進(jìn)而讓聽(tīng)眾獲取自身的感受，所謂“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中也同樣適用。中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)在創(chuàng)作手法方面對(duì)現(xiàn)代流行音樂(lè)進(jìn)行了較多的借鑒，但在對(duì)意境的追求中依舊延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特征，對(duì)古典意境進(jìn)行追求。在中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的歌詞中，其寫(xiě)意手法富含中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，而使用傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行伴奏也為其增添了東方文化美感，歌曲中的戲曲與民間音樂(lè)則更能使人們對(duì)古典意境進(jìn)行豐富聯(lián)想。因此，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)對(duì)古典意境的追求是其最為重要的藝術(shù)特征[5]。

（二）中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)具有廣闊的應(yīng)用范圍與多元化的創(chuàng)作思路

中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)可被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播載體，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)具備易于傳播的特性，更容易對(duì)音樂(lè)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。同時(shí)，由于中國(guó)風(fēng)對(duì)受眾群體而言更易接受，這也可以促使中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)在一定程度上推動(dòng)動(dòng)畫(huà)或游戲等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，在信息時(shí)代背景下出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)歌手這一新興職業(yè)，其中也有較大一部分歌手致力于中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的創(chuàng)作，被大多數(shù)受眾群體所喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)歌手河圖，以其清澈明朗的聲線與獨(dú)樹(shù)一幟的曲風(fēng)，演唱了《依山觀瀾》，作為游戲《劍網(wǎng)3》中藏劍門(mén)派主題曲，在一定程度上推動(dòng)了游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)在其創(chuàng)作思路方面也有不容忽視的特征，即多元性。現(xiàn)階段，中西方文化正在彼此交流滲透，使得流行音樂(lè)也出現(xiàn)了多元性的創(chuàng)作思路，而中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)正是其多元性創(chuàng)新的代表。中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)在創(chuàng)作思路上的多元化使其作品也融入了多樣化元素，例如其歌詞中可能融合了古詩(shī)詞，也可能融入戲曲與方言，對(duì)歷史上重大事件與各類(lèi)武俠傳統(tǒng)也會(huì)有所涉及。凡此種種極具東方特色的中國(guó)元素融于現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法中，各種文化碰撞下產(chǎn)出了越來(lái)越多的中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)作品，這也是其創(chuàng)作思路多元化的一個(gè)重要體現(xiàn)[6]。

（三）中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)運(yùn)用了更為多樣的表現(xiàn)形式

與流行音樂(lè)中的其他門(mén)類(lèi)有所不同，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的表現(xiàn)形式更為多樣。在以中國(guó)傳統(tǒng)意境為背景的前提下，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)并沒(méi)有沿用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的演唱方法，而是對(duì)西方R&B唱法進(jìn)行了有效吸收，也融合了戲曲唱腔與方言口音，使其自身的音樂(lè)表現(xiàn)力得以在現(xiàn)代音樂(lè)舞臺(tái)上有更為廣闊的展現(xiàn)空間，這也是其成功實(shí)踐“洋為中用”的例子。在中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)所使用的伴奏樂(lè)器中，不僅出現(xiàn)了傳統(tǒng)流行音樂(lè)中較為常見(jiàn)的架子鼓與吉他、貝斯等樂(lè)器，也有古典西洋樂(lè)器中的小提琴、大提琴，還有中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的笛子與簫、古箏等。這三類(lèi)看似互不相關(guān)的樂(lè)器在作曲者的運(yùn)作下得以有機(jī)融合，使音樂(lè)在整體上呈現(xiàn)了多元性與融合性的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的創(chuàng)作者都具備自身鮮明的曲風(fēng)[7]。當(dāng)前，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)作品也越發(fā)多元化，創(chuàng)作者在不斷探索中漸漸打破了音樂(lè)素材的局限，對(duì)現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、西方文化與中國(guó)文化等各領(lǐng)域都有所涉獵，并能夠依照創(chuàng)作需求對(duì)其進(jìn)行自由組合，使中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)也在自身的發(fā)展歷程中運(yùn)用了越來(lái)越豐富的表現(xiàn)形式[8]。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)的繁榮從客觀上也為弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了貢獻(xiàn)，其與現(xiàn)代音樂(lè)和民族音樂(lè)的融合更是為我國(guó)流行音樂(lè)走向世界舞臺(tái)推進(jìn)了一大步。經(jīng)創(chuàng)作者與音樂(lè)愛(ài)好者的共同努力，中國(guó)風(fēng)流行音樂(lè)勢(shì)必將有更為廣闊的發(fā)展前景。

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作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院