依字行腔在古詩詞藝術(shù)歌曲演唱中的實踐

曹春雪

摘 要：古詩詞是我國文學(xué)的一種特殊文體，藝術(shù)歌曲是聲樂中必不可少的音樂體裁。古詩詞藝術(shù)歌曲主要是根據(jù)中國古詩詞內(nèi)容所創(chuàng)作出來的藝術(shù)歌曲，具有極強的藝術(shù)性和文學(xué)性。在演唱時想要展現(xiàn)出古詩詞藝術(shù)歌曲的文化韻味，就需要理解歌詞內(nèi)容，挖掘歌曲特點，從依字行腔切入，對古詩詞蘊含的情感進行詮釋。通過闡述依字行腔的概念，分析依字行腔的衍化過程及特點，以南宋音樂家、文學(xué)家姜夔的作品《杏花天影》為例，對依字行腔在中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱中的實踐展開探究，以推動我國藝術(shù)歌曲的發(fā)展，促進我國古詩詞文化的傳播。

關(guān)鍵詞：依字行腔;古詩詞藝術(shù)歌曲;《杏花天影》

中國文化藝術(shù)歷史悠久，有著自己獨特的審美，對于中國古詩詞風(fēng)格有一定的影響詩、樂在古代是一體的，音樂旋律有助于詩歌意境的營造，而詩歌又在語調(diào)等方面對音樂的節(jié)奏產(chǎn)生影響。詩與樂的結(jié)合，促進了古詩詞藝術(shù)歌曲的長久發(fā)展，使其具有獨特的魅力。在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲時，要重視字和腔的統(tǒng)一，做到字里有聲，腔里有字，通過依字行腔使古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱更具藝術(shù)性。

一、依字行腔的概念

依字行腔主要指的是使唱曲口法、唱法、腔格必須依據(jù)于漢字的聲、韻、調(diào)，將字放在第一位，從而達到字正腔圓的效果。我國的京劇大師程硯秋最早提出“依字行腔”這一概念，并且出版了專著對其進行系統(tǒng)化的講解與總結(jié)。提到依字行腔，便會想到字正腔圓一詞，可見字和腔二者之間聯(lián)系緊密。明朝的魏良輔在《曲律》中曾指出：“曲有三絕：字清為一絕，腔純?yōu)橐唤^，板正為一絕。”由此可見字音的重要性。

二、依字行腔的衍化過程及特點

（一）依字行腔的衍化過程

先秦時期雖然還沒有較為完善的本土唱論體系，不過《樂記·師乙篇》中的一些理論足以表明在演唱技藝方面我國已經(jīng)有了民族語言特征的唱論體系。在隋唐之前，詞沒有產(chǎn)生，樂曲大多是根據(jù)腔調(diào)來填詞的，由于缺少一些文人雅士的參與，音樂的藝術(shù)性和文學(xué)性不足。從唐宋起，詩、詞、散曲這三種文學(xué)體裁得到快速發(fā)展，與音樂的結(jié)合日益緊密，中國逐漸形成自己的聲樂體系，聲樂表演藝術(shù)也逐漸繁榮。唐宋以后，人們唱古詩詞一般采用兩種形式：第一種是以腔傳辭，使用比較穩(wěn)定的旋律傳唱文辭;第二種是以字聲行腔，將文辭讀音的平仄聲調(diào)進行轉(zhuǎn)換，以樂音的形式構(gòu)成旋律。依字行腔在經(jīng)過一定的發(fā)展之后，慢慢成為戲曲行腔的規(guī)范，而將旋律以方言聲調(diào)進行處理的運腔方式也逐漸在民間歌曲中出現(xiàn)。民間歌曲的歌唱人員和專業(yè)歌唱人員不同，他們沒有接受過專業(yè)的練習(xí)，在初期并不知道使用方言來念誦，后來采用依字行腔的方式。前期依字行腔具有無意識性，而之后的依字行腔主要是在定型的旋律中有意識地利用各地方言的讀音進行處理，以準確地傳情達意。

（二）依字行腔的特點

歌曲主要是將語言音樂化以更好地打動人。演唱古詩詞藝術(shù)歌曲時，歌唱者除了要有動聽的歌喉之外，還需要使用準確的歌唱語言，掌握依字行腔的方法，咬字和吐字要準確。依字行腔在古詩詞藝術(shù)歌曲演唱中是非常重要的。首先，依字行腔有助于表現(xiàn)出古詩詞的音韻美。古詩詞非常講究音韻，平仄、押韻、重疊等方式都能夠增加詩詞的韻味。根據(jù)詩詞的字來行腔更能夠突出詩詞語言的音樂性和韻律感。其次，依字行腔有助于傳達感情。古詩詞藝術(shù)歌曲具有抒情性和詩意性，依字行腔的演唱方式有助于傳達詩情詩意。

三、依字行腔在中國古詩詞藝術(shù)歌曲

演唱中的實踐

（一）通過依字行腔刻畫詩詞意境

在古詩詞藝術(shù)歌曲中，南宋文學(xué)家、音樂家姜夔的《白石道人歌曲》是流傳至今的唯一一部帶有曲譜的宋朝時期歌集，是我國音樂史上當(dāng)之無愧的稀世珍寶。《白石道人歌曲》共收錄有14首他的自度曲。依字行腔手法是其自度曲的一大特色。姜夔的詞在文學(xué)史上有著較高的評價，他生活的年代和環(huán)境對他的詞風(fēng)有著非常深刻的影響。在文學(xué)創(chuàng)作上，他用文字描繪生活，將情感寄托在美景中，將心緒寄托在音律中。姜夔比較擅長詠物、造境，如《杏花天影》寫出了他在外漂泊、凄涼的心境。對于演唱者來說，在演唱之前需要了解歌詞的內(nèi)容，并根據(jù)其創(chuàng)作背景分析作品所表達的情感。當(dāng)對歌曲內(nèi)容有較為準確的把握以后，才能夠唱出歌曲的內(nèi)涵。《杏花天影》是作者姜夔在經(jīng)過金陵，看到早春景色想到綠柳如絲的景象。詞的上篇主要是以景表達思人之情，在“綠絲低拂鴛鴦浦。想桃葉、當(dāng)時喚渡”這一句中，作者由“鴛鴦”聯(lián)想到舊事，作者用桃葉來隱喻戀人，表達出了思念遠人的愁思，并且還因此頓生感慨“前朝舊事如流水”，一番愁緒涌上了心頭，仿佛那柳樹也飽含愁緒。“又將愁眼與春風(fēng)”這一句和“綠絲”相呼應(yīng)。詞的下篇主要寫離情和愁苦，“金陵路、鶯吟燕舞”中的“鶯吟燕舞”指的是秦淮佳麗的輕歌曼舞，這也表明他所戀之人的身份，作者用這種樂景來表達自己思念佳人的悲情，然后發(fā)出憂嘆，大概只有潮水能夠理解作者的相思之情。“滿汀芳草不成歸”這一句推想將來，寫出了作者放眼望去，金陵秦淮河畔長滿了綠草，表達了作者的漂泊之感。結(jié)尾的“日暮，更移舟、向甚處？”表明天色已經(jīng)較晚，然而心中惘然，今宵應(yīng)該移舟向何去？“向甚處”這幾個字表現(xiàn)出了作者惘然的心態(tài)。金陵（今南京）距離合肥較近，船在此稍微駐足之后便駛?cè)ァＡ梢栽僖姡藚s難再尋覓，所以作者非常依依不舍。在這數(shù)句中，作者將戀戀不舍、在外漂泊之感都注入字詞之中。

（二）通過依字行腔突出詩詞韻律

行腔是體現(xiàn)歌曲韻味、表達歌曲情感的重要手段。當(dāng)了解作者詩詞中的平仄和情感之后，通過調(diào)整呼吸，使用一定的技巧來行腔，能夠充分展現(xiàn)歌曲的魅力。古詩詞藝術(shù)歌曲一般蘊含一定的意境和情感，有的營造了一種平和、空靜的意境，有的表達了對現(xiàn)實的逃避。作者在創(chuàng)作古詩詞的時候，會結(jié)合社會背景，將自身的審美和感受融入創(chuàng)作，從而營造出一種意境。在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲的時候應(yīng)該了解作者的創(chuàng)作背景，探索作品的意境和傳達的情感，并且要把握好歌曲節(jié)奏，依字行腔，以更好地傳情達意。聲樂是將語言音樂化，來唱情和描繪意境，并不只是單純地唱出旋律即可，對于每一個字都需要有吐字、歸韻、收聲等環(huán)節(jié)，把字以音樂形態(tài)表現(xiàn)出來，便會形成唱腔，從而達到字正腔圓的效果。在行腔的過程中，母音位置一定要準確，在字音唱完之前，口腔位置不能變動，并且要以意帶聲、以情扶聲。比如，在《杏花天影》這首作品中，整首詞通韻，浦、渡、駐、路、舞、苦、暮、處，都是在韻腳處押“u”韻，在聲調(diào)方面屬于押仄聲韻。在演唱“綠絲低拂鴛鴦浦”這一句時，最好不要換氣，保持旋律的起伏感和詞義的連貫性。“想桃葉、當(dāng)時喚渡”這一句是回憶戀人，要突出“想”字的上聲字調(diào)，以傳達惆悵之情，在發(fā)“xi”音的時候可以先弱后強，在音符的上方滑過且延長半個拍子，之后再回到“ang”上，收口地方一定要干凈利落，突出字音的重要部分，并且表現(xiàn)出回憶往事的惆悵感。“又將愁眼與春風(fēng)”中的“與”可以使用上波音來處理，控制氣息，在發(fā)音的時候要保持住咬字口型，使聲音由弱逐漸變強，這樣可以更好地表現(xiàn)出作者觸景生情的感傷。“算潮水、知人最苦”這一句是作者聯(lián)想到國破山河而引發(fā)的愁緒，其中的“人”字要加重韻母“en”的音，然后適當(dāng)使用甩腔的方式，語調(diào)也跟著音高向上。“日暮”中的“暮”發(fā)延長音，字頭先強后弱，適當(dāng)延長之后歸韻到“u”上，通過使用重音，突出去聲字聲調(diào)，同時也表達出日落的蕭瑟。

四、結(jié)語

古詩詞藝術(shù)歌曲是根據(jù)中國古詩詞內(nèi)容所創(chuàng)作出來的藝術(shù)歌曲，具有極強的藝術(shù)性和文學(xué)性，充分體現(xiàn)出了雅致、含蓄等一些傳統(tǒng)音樂美學(xué)的審美準則，具有極大的魅力，可以讓我們感受到我國傳統(tǒng)聲樂的典雅。在古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱中，依字行腔占據(jù)著重要的作用，能夠使演唱極具個人風(fēng)格與魅力，并且有利于展現(xiàn)古詩詞藝術(shù)歌曲的韻味，傳承傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

[1]蒲亨建，夏曉.“依字行腔”表義功能質(zhì)疑：兼及我國聲樂創(chuàng)作中“詞義”表達的一個理論研究盲區(qū)[J].華南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012（4）：138-143.

[2]趙曉楠.南部侗歌旋律“依字行腔”特征及其原理之?dāng)?shù)學(xué)演算[J].中央音樂學(xué)院學(xué)報，2015（1）：21-34.

[3]張貴.“依字行腔”在民族聲樂作品演唱中的運用[J].當(dāng)代音樂，2017（24）：73-74.

[4]張哲俊.從一字一音到依字行腔以及湯、沈之爭[J].文藝研究，2019（9）：99-112.

[5]楊晨.論依字行腔在蘇州彈詞流派唱腔中的表現(xiàn)[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報），2019（2）：131-144，5.

作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院