廣涉博納，“兩線三輪”，追尋多重價值

蔣艷春

【摘要】本文提出經典教育應有“芬芳齒頰，積累語言;怡情葆趣，化育性靈;導行養志，式正價值;博聞多識，豐盈人格”等多重價值追求，探討了“鯨吞博納，反芻品悟，兩線并行;品評鑒賞，穎悟交流，三輪內化”的“兩線三輪”式經典教育方法。

【關鍵詞】經典教育;價值追求;實現途徑

近二十年來，經典教育方興未艾，但高效實現經典的育人價值，需要我們從兒童實際出發，合理選擇內容和方法。

一、時間賬，不可不算

第一，經典學習耗時量大。經典教育專家一再強調，孩子誦讀一項內容，一定要達到500遍以上，形成肌肉記憶，以便永久保持。以此為標準，一萬字的經典，誦讀一次，按照一般人每分鐘180字計算，要花55.56分鐘，接近一個小時。 誦讀兩本常見的經典，并達到500次的復習量，需要的時間如下表。這意味著：一個小學生每天讀一個小時，一年365天，每天不間斷，需要至少堅持2年，才能真正把《論語》背得滾瓜爛熟。把《聲律啟蒙》背熟，需要一年時間。

第二，學生的誦讀時間有限。真實生活中，學生的時間被安排得滿滿的：國家課程、各級各類地方課程、各種各樣校本課程，長期有增無減;各類課外培訓也占據了兒童大量時間。學生誦讀經典只能擠時間，必須作精心的考量和布局，要細致推敲實施過程的每一個細節，以追求最大限度的時效性和長效性。

二、內容和價值的多元化，不可避免

“景行維賢，克念作圣”，古人把經典奉為指導人們立身處世的常規法則，高度強化經典的德育價值。今天，我們眼中的“經典”，范圍要比古人大得多。經史子集，詩詞歌賦，散文趣筆，凡是能入人之心，感人之深者，我們都兼收并蓄，大大突破了“原義經典”的理性主義色彩，豐富和提升了經典的“人文多面性”。基于此，筆者以為當前小學生誦讀經典，應具有以下價值追求：芬芳齒頰，積累語言;怡情葆趣，化育性靈;導行養志，式正價值;博聞多識，豐盈人格。

三、內容選擇，必須精當

第一，韻文作品，貼近生活，適取所需。小學生對語言文字的節奏、韻律的直觀感受力遠勝于其理性分析理解能力。誦讀精美有趣的古詩文、韻文是比較合適的，但不要什么都全文誦讀。《三字經》《笠翁對韻》和《聲律啟蒙》不宜全文誦讀。因為它們的內容，歷史久遠，很多遠離學生的實際生活，超出了其興趣和理解能力范圍。教師需要花太多時間講解，而效果卻難如人意，選取其中符合學生需要的部分學習即可。

第二，形式多樣，開闊視野，滋養性靈。古詩詞和小品文形式自由，內容豐富。學生可以由此接觸到大自然和社會生活的多個層面和多種情趣，視野范圍大大拓展，能得到很多思想的碰撞、情感的滋養和價值的引領，可以引導學生以主題單元的形式，大量誦讀，努力在學生頭腦中形成“文化意象”的“思維圖譜”。

第三，“四書五經”，綜合考量，撮精擇要。一是要考慮學生的年齡特點。中低年級孩子可以誦讀“四書五經”的重點片段，中高年級再考慮整本誦讀;二是要考慮經典篇幅、語言的特點。小學高年級學生整本地積累“四書”中1-2本經典，但要考慮篇幅和語言特點。其中《大學》（2212字），《中庸》（3568字），比較適合誦讀。《論語》《孟子》，宜選篇誦讀。“五經”中，《詩經》還比較好讀，其他都過于久遠難懂，只能讓學生“淺嘗輒止”。

第四，選讀史傳人物，品味圣旨銘文。小學生的形象思維占據主導優勢的。把優秀的史傳人物記載摭選賞讀，把彰顯圣行仁愛的古代圣旨銘文（如漢文帝的一些圣旨）等記誦品味，可讓學生感受高尚人文的引導，浸潤古雅文字，熏沐崇高思想。

第五，旁涉博聞，建立經典“文獻索引”。經典教育中，讓學生多了解不同門類和特征的作品，嘗其味，得其趣，幫其建立起中華經典文化書目的“索引”。建議在中高年級的經典教育內容中加入《齊民要術》《天工開物》《水經注》《文心雕龍》《黃帝內經》《本草綱目》等片段內容，并對這些古典書籍作必要的講解推介，讓學生“博物廣懷，開心明志”，眼中有大世界，心中有大情懷，腳下有千條路。

四、誦讀方法，講求實效

經典教育學習方法的選擇，需要契合學生學習心理的特點。好奇心永遠是小學生的動力原點。個人認為采用 “兩線三輪”式的方法比較有效。

1.鯨吞博納

經典誦讀的第一步，鯨吞博納，即大量的，單元式的輸入經典信息。誦讀古詩、小品文，可以三篇五首一組，分主題單元輸入，以“錄音+師授”的形式，引導學生“批量”輸入，關鍵在于讀清句讀，讀準字音，把握節奏和基本的語氣語調。這是一個接觸新知的過程，可以大大滿足學生的好奇心、上進心和成就感，強化語感和豐富語言積累。學生可以通過自己讀注釋、看插圖、讀譯文和親子互動等方式，把作品的主要意思掌握得八九不離十。

2.反芻品悟

反芻品悟，即在學生“鯨吞”完一部分內容之后，引導學生再次誦讀，教師對每一個主題進行一次集中講解，反復誦讀品情悟美。

3. 兩線并行

兩線并行，是指“鯨吞博納”和“反芻品悟”可以同時存在，兩種不同的內容可以在不同梯度同時進行。

利用零碎時間實現“鯨吞”，抓住“定點”時間集中“反芻”，學生的“溫故”和“知新”形成“兩線”，如同“兩輪”，不斷翻轉交替前進，增加了量的積累，提高了時間的利用效率。

“兩線兩輪”中，各自含“趣”，能滿足孩子的心理需求。激賞的喜悅，涵詠的滋味，有利于持續強化大腦的優勢興奮中心，形成穩定的心理期待和條件反射式“動力定型”，讓經典誦讀有趣有效，習慣成自然。

4. 三輪內化

學生在初讀成誦，再讀知義，老師專題式“解惑”的學習過程中，已經對作品有了比較深的理解，初步實現了“芬芳齒頰，積累語言”和“怡情葆趣，化育性靈”兩個層次的目標。

到了第三輪復習階段，教師可以指導學生自主研讀補充資料，形成對人、事、景、物和文字等的個性化理解，品評鑒賞，穎悟交流，讓經典的文化生命真正氤氳到學生的個體生命中，實現二者的共生互養，有望逐步實現“導行養志，式正價值”“博聞多識，豐盈人格”的經典教育目標。

參考文獻：

[1]張曉靜.自我教育論[M].黑龍江：黑龍江教育出版社，2004.

[2]孫培青.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2000.