安源精神的形成、文化淵源與價(jià)值實(shí)現(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記指出，安源路礦工人大罷工“是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)并取得完全勝利的工人斗爭(zhēng)，提高了黨組織在工人群眾中的威信”[1]。1921年秋，毛澤東第一次來(lái)安源考察工人運(yùn)動(dòng)狀況，隨后李立三、劉少奇受黨組織委派來(lái)到安源，他們?cè)谶@片紅色熱土上領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的安源路礦工人運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)工人運(yùn)動(dòng)的勝利不僅標(biāo)志著我們黨發(fā)起工農(nóng)斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)方法不斷走向成熟，也催生出義無(wú)反顧、團(tuán)結(jié)奮斗、勇于開(kāi)拓、敢為人先的安源精神。[2]這四重精神既是安源路礦工人運(yùn)動(dòng)的核心特質(zhì)，也是中華民族精神譜系的重要內(nèi)容。深入挖掘安源工人運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，大力闡揚(yáng)安源精神，可為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、安源精神的形成

安源精神是在新民主主義革命時(shí)期誕生，在馬列主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合中形成，在中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展，最終成為中華民族的精神品質(zhì)之一。

1.發(fā)軔階段。哪里有壓迫，哪里就有反抗。“在帝國(guó)主義、官僚買(mǎi)辦和封建勢(shì)力的統(tǒng)治下，安源十里煤山，腥風(fēng)血雨，白骨累累，一片凄涼……一萬(wàn)七千多勞工受著人世間少見(jiàn)的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)剝削，過(guò)著比牛馬還不如的悲慘生活。”[3]P2在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，安源工人就曾多次奮起反抗，比如同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的萍（鄉(xiāng)）瀏（陽(yáng)）醴（陵）起義，充分體現(xiàn)他們不畏強(qiáng)權(quán)、敢于斗爭(zhēng)的革命精神，但由于沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，起義斗爭(zhēng)相繼失敗，工人依舊處在剝削壓迫之中。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，安源工人革命就此有了正確的前進(jìn)方向。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工人階級(jí)從分散走向團(tuán)結(jié)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)走向自覺(jué)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命從勝利走向不斷勝利。1921年秋，時(shí)任中共湖南支部書(shū)記、中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部湖南分部主任的毛澤東來(lái)到安源開(kāi)展革命工作，在一周里訪遍安源井上井下40多處，深入了解工人苦難，和衷共濟(jì)、團(tuán)結(jié)一致，聯(lián)合工人同資本家斗爭(zhēng)。這年冬天，毛澤東再訪安源，并將安源作為湖南黨組織的重點(diǎn)工作地區(qū)，在工人中發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)革命骨干，建立中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)組織。罷工前夕，有人認(rèn)為罷工是“鋌而走險(xiǎn)”，會(huì)造成“騎虎之勢(shì)”。毛澤東冷靜分析后，果斷下達(dá)罷工指示，鼓勵(lì)工人要進(jìn)行“義無(wú)反顧”的斗爭(zhēng)。[3]P5由于毛澤東等共產(chǎn)黨人的正確領(lǐng)導(dǎo)，安源工人順利取得斗爭(zhēng)的全面勝利，這次斗爭(zhēng)成為黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)勝利的典范，引起工人階級(jí)強(qiáng)大的精神共鳴。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)安源路礦工人運(yùn)動(dòng)都有過(guò)十分重要的論述，他們?yōu)楹苍淳褡鞒鲎吭降呢暙I(xiàn)。

2.發(fā)展階段。隨著貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的由資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來(lái)的工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。[4]P831為了讓工人階級(jí)緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨先后在安源成立中共安源路礦支部、中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)組織等，以更好地指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。不久，在毛澤東等人提議下組織成立安源路礦工人俱樂(lè)部，構(gòu)建緊密的組織架構(gòu)，比如十代表、百代表、總代表的工人代表制度，先后制定和施行《安源路礦工人俱樂(lè)部總章》《安源路礦工人俱樂(lè)部辦事細(xì)則》等制度，其主要目的在于進(jìn)一步團(tuán)結(jié)工人階級(jí)。安源路礦工人罷工運(yùn)動(dòng)后，全國(guó)各工團(tuán)紛紛去電聲援，工人運(yùn)動(dòng)逐漸從單一內(nèi)部團(tuán)結(jié)向與其他民眾組織共同團(tuán)結(jié)發(fā)展，例如中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部湖南分部曾高度肯定工人階級(jí)的奮斗精神。在1922年7月中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的議決案中明確指出：“勞動(dòng)階級(jí)和勞苦群眾從資產(chǎn)階級(jí)掠奪中解放自己的奮斗，必須伴著勞苦群眾中的最進(jìn)步和最能戰(zhàn)斗的部分——無(wú)產(chǎn)階級(jí)——的利益奮斗進(jìn)行。”[5]P3-41922年9月，在安源路礦工人的上工宣言中明確指出，從前是“工人牛馬”，現(xiàn)在是“工人萬(wàn)歲”，要“秩序、齊心、勇敢”地進(jìn)行罷工，充分體現(xiàn)工人階級(jí)義無(wú)反顧、團(tuán)結(jié)奮斗的精神品質(zhì)。安源精神作為中國(guó)工人階級(jí)的首創(chuàng)精神，是在現(xiàn)實(shí)生活圖景的不斷更迭中發(fā)展而來(lái)的，植根于工人階級(jí)，服務(wù)于工人階級(jí)，并最終通過(guò)工人階級(jí)加以實(shí)現(xiàn)。

3.成熟階段。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神，時(shí)代精神是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆長(zhǎng)青的精神密碼，也是百年大黨制勝之道的成功密碼。劉少奇等人先后領(lǐng)導(dǎo)工人創(chuàng)辦工人夜校、工人俱樂(lè)部、工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校等組織，通過(guò)工會(huì)雜志、日?qǐng)?bào)、周報(bào)、小冊(cè)子進(jìn)行宣傳教育，提高工人階級(jí)的凝聚力、向心力和戰(zhàn)斗力。安源黨組織和工人以勇于開(kāi)拓、敢為人先的精神品質(zhì)，在全國(guó)工運(yùn)中進(jìn)行了許多開(kāi)創(chuàng)性的工作。例如，建立中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人中的第一個(gè)黨支部、發(fā)展了一批在全國(guó)工業(yè)中最早的中共黨員、創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一所黨校和第一所工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校、培養(yǎng)一批批優(yōu)秀的工人領(lǐng)袖（朱少連、袁德生、劉昌炎等）。這次罷工的勝利將工人階級(jí)的神圣使命升華到一個(gè)前所未有的高度。1984年8月，鄧小平為安源路礦工人運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館題寫(xiě)?zhàn)^名，這是當(dāng)時(shí)江西革命歷史專(zhuān)題紀(jì)念館中的唯一。[6]P197安源精神先后經(jīng)過(guò)毛澤東、李立三和劉少奇等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的培育，在生動(dòng)的實(shí)踐中得以不斷發(fā)展，成為匯聚人心、催人奮進(jìn)的重要精神力量。

二、安源精神的文化淵源

安源精神以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和江西紅色文化的養(yǎng)分應(yīng)運(yùn)而生，有著鮮明的內(nèi)在稟賦和精神特質(zhì)，是我們黨留下的一筆寶貴精神財(cái)富。

1.繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，緊扣精神命脈。“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。”安源精神從中華五千年文明中孕育而生，其精神內(nèi)核充分吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。中華民族自古以來(lái)就有著義無(wú)反顧、團(tuán)結(jié)奮斗、勇于開(kāi)拓、敢為人先的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神品質(zhì)。在中國(guó)古代，有大禹義無(wú)反顧治理水患、岳飛團(tuán)結(jié)子弟保家衛(wèi)國(guó)、鄭和七下西洋開(kāi)拓海外貿(mào)易、戚繼光英勇斗爭(zhēng)抗擊倭寇等。在中國(guó)近代，面對(duì)列強(qiáng)入侵、封建帝制和官僚資本主義的壓迫，林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙反抗外來(lái)侵略、孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻封建帝制等。安源路礦工人運(yùn)動(dòng)中誕生的安源精神，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中孕育而來(lái)，緊扣中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，包蘊(yùn)著中華民族生生不息的文化基因。安源精神與中華民族精神之間有著血與肉的緊密聯(lián)系，與其他精神共同構(gòu)筑起中華民族的精神譜系，為中國(guó)共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展提供豐厚的精神滋養(yǎng)，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人民始終百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、敢于抗?fàn)帯?/p>

2.聚焦地域文化特有優(yōu)勢(shì)，守好精神主脈。從地域文化看，代表性的有客家文化、書(shū)院文化和紅色文化，尤其是客家文化在語(yǔ)言、勞動(dòng)、藝術(shù)和風(fēng)俗等方面有著自己的獨(dú)特風(fēng)格。語(yǔ)言上，客家人大都保留了唐宋風(fēng)格，有著一口濃重的客家鄉(xiāng)音，與人交流極具親和力，被親切地稱(chēng)為“江西老表”。勞動(dòng)上，客家婦女敢于突破封建禮教桎梏，從不纏足，勤勞簡(jiǎn)樸、吃苦耐勞。藝術(shù)上，客家人擅長(zhǎng)唱山歌，聲音嘹亮清澈，敢于直抒胸臆。風(fēng)俗上，客家人崇尚自然、愛(ài)好自由、熱情好客。從地理位置看，萍鄉(xiāng)素有“吳楚通衢”之位，史稱(chēng)“吳頭楚尾”之地，作為東吳越和西荊楚兩大文化的過(guò)渡地帶，有著兼收并蓄的包容性、驚人的同一性和獨(dú)具智慧的開(kāi)創(chuàng)性，使得那時(shí)候更顯地域特色。[6]P17安源地屬萍鄉(xiāng)，地理位置上在湘東贛西，工人們通過(guò)富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的實(shí)踐，采用當(dāng)?shù)亓餍械摹按鸿尅边@一民間形式演唱，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)安源路礦工人運(yùn)動(dòng)的故事。從資源優(yōu)勢(shì)看，這里有著豐富的煤礦資源，據(jù)萍鄉(xiāng)煤礦歷年生產(chǎn)統(tǒng)計(jì)，1898年至1907年的煤炭總量為135.9萬(wàn)噸，安源煤礦是當(dāng)時(shí)中國(guó)的三大煤礦之一。據(jù)1915年出版的《中國(guó)十大礦場(chǎng)調(diào)查記》載，安源礦區(qū)各小煤井的工人總數(shù)“不下萬(wàn)數(shù)千人”，成員主要由原安源礦區(qū)各商井工人和江南數(shù)省破產(chǎn)農(nóng)民組成，彼此之間有著天然聯(lián)系。在客家文化、地理位置及資源優(yōu)勢(shì)的影響下，安源人民自古以來(lái)就有著勤勞、智慧、勇敢等精神品質(zhì)，并用他們獨(dú)特的途徑和方法為工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

3.依托江西紅色文化資源，滋養(yǎng)精神血脈。1921年通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》明確指出，要把組織產(chǎn)業(yè)工人作為主要目標(biāo)，向工人灌輸階級(jí)斗爭(zhēng)的精神。毛澤東在安源考察后，認(rèn)為安源路礦具備工人革命的基本條件，決定在這里播撒革命火種，回到長(zhǎng)沙后托人給工人寄送《工人周刊》《勞動(dòng)周刊》等革命刊物。在工人夜校里，李立三組織工人用學(xué)到的革命知識(shí)制作罷工旗幟、寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、印傳單、編寫(xiě)歌謠等，比如《赤潮曲》《我來(lái)了》《在萍鄉(xiāng)直井口見(jiàn)窿工出窿》《回去問(wèn)爸爸去》《工農(nóng)聯(lián)盟歌》等歌謠，使工人不再囿于陳風(fēng)陋俗。在安源路礦工人大罷工勝利后，工人俱樂(lè)部設(shè)置專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)工人紅色教育的職能部門(mén)，比如教育股、宣傳股和游藝股。安源作為紅領(lǐng)巾的搖籃、全國(guó)首批百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地、全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)等，孕育了許許多多的英雄人物，比如為大革命獻(xiàn)身的大學(xué)生鄧貞謙，參加安源煤礦工人罷工、安源保衛(wèi)戰(zhàn)和護(hù)廠斗爭(zhēng)的吳烈，參加湘贛、湘鄂川黔蘇區(qū)反“圍剿”和長(zhǎng)征的胡登高等。

三、新時(shí)代安源精神的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

安源精神，既是一種斗爭(zhēng)精神，也是一種實(shí)踐精神，其精髓要義就是歷史使命和實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。在新時(shí)代，安源精神被賦予了新的歷史使命。

1.始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就肩負(fù)起救亡圖存的歷史使命，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是大勢(shì)所趨、民心所向。早期工人運(yùn)動(dòng)由于缺乏正確領(lǐng)導(dǎo)而失敗，起義隊(duì)伍因斗爭(zhēng)策略、方法原則、同鄉(xiāng)意識(shí)和同業(yè)公會(huì)等錯(cuò)誤給革命帶來(lái)深重災(zāi)難。例如，香港海員罷工運(yùn)動(dòng)由于革命斗爭(zhēng)策略的錯(cuò)誤，造成震驚中外的“沙田慘案”，致6人死亡、一批工人受傷。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為工人謀利益、為人民謀幸福、為人類(lèi)謀進(jìn)步，讓人民樂(lè)于接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，一心一意“鬧革命”。安源精神的發(fā)軔、發(fā)展、成熟與中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是密不可分的，是工人階級(jí)反抗封建剝削的一次偉大實(shí)踐，是馬克思列寧主義與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的一次偉大探索。歷史和經(jīng)驗(yàn)證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)的革命、建設(shè)和改革才能從勝利不斷走向勝利、從成功不斷走向成功。無(wú)數(shù)中國(guó)人民也相信，只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民才能真正實(shí)現(xiàn)共同富裕，科學(xué)社會(huì)主義才能從勝利不斷走向勝利。

2.始終以義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。在面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山時(shí)，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞奮起反抗，義無(wú)反顧為民族解放事業(yè)而不懈奮斗，堅(jiān)決反抗外來(lái)侵略，推翻清王朝封建統(tǒng)治和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治。實(shí)現(xiàn)“中華民族之復(fù)活”是李大釗在當(dāng)時(shí)提出的訴求，這在新時(shí)代得到了最新詮釋?zhuān)磳?shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”。作為新青年，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的諄諄教誨貫徹下去，忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民，自覺(jué)肩負(fù)起青少年的使命與擔(dān)當(dāng)，發(fā)揚(yáng)不怕苦、敢吃苦、能吃苦的精神，深入基層、邊疆，在祖國(guó)大地上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)青春力量。

3.始終以團(tuán)結(jié)奮斗全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為重要目標(biāo)。一百年前，在上海、青島、哈爾濱等大城市一些大的企業(yè)中匯集了許多勞工，他們大多是破產(chǎn)農(nóng)民出身，和農(nóng)民階級(jí)有著天然聯(lián)系。當(dāng)時(shí)企業(yè)大多采用規(guī)模化、集約化的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式，工人階級(jí)具有高度的集中性，十分利于彼此之間溝通與聯(lián)系。在安源路礦工人運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)參加罷工斗爭(zhēng)，以加強(qiáng)工人的團(tuán)結(jié)意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)為著力點(diǎn)，曉以大義，筑牢集體意識(shí)和共同體意識(shí)，使工人們以高度的革命熱情投身罷工斗爭(zhēng)當(dāng)中去，終于取得罷工斗爭(zhēng)的勝利。一百年后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)欣欣向榮，工人階級(jí)也有了新的歷史使命，即以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)努力奮斗，朝著共同富裕的偉大目標(biāo)奮勇前行。

4.始終以勇于開(kāi)拓不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新為價(jià)值導(dǎo)向。安源路礦工人運(yùn)動(dòng)是在中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)下，在工人運(yùn)動(dòng)低潮時(shí)期取得的一次完全勝利的工人斗爭(zhēng)，其蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)不可謂不重，對(duì)于后面的五卅反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、南潯鐵路工人運(yùn)動(dòng)、徐州鐵路工人罷工等都提供了借鑒意義。同時(shí)，安源路礦工人運(yùn)動(dòng)是馬列主義與中國(guó)國(guó)情的一次生動(dòng)結(jié)合，為其后對(duì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行理論反思、構(gòu)建工人運(yùn)動(dòng)理論框架奠定一定基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上形成的安源精神，為之后的八一精神、井岡山精神和蘇區(qū)精神等也作出了一定的貢獻(xiàn)。面對(duì)新時(shí)代新問(wèn)題，要將中國(guó)具體實(shí)際與馬克思主義結(jié)合起來(lái)，將共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、敢于探索、勇于開(kāi)拓等精神品質(zhì)傳承下去;要將黨對(duì)青年的要求一以貫之，更加注重習(xí)近平外交思想、經(jīng)濟(jì)思想、生態(tài)文明思想、強(qiáng)軍思想和法治思想研究，聚焦解決人民實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)一批批理論扎實(shí)、技術(shù)先進(jìn)、素質(zhì)過(guò)硬的接班人;要敢于面對(duì)與現(xiàn)實(shí)不相符的情況，開(kāi)拓探索新的解決方案，不斷推動(dòng)以新的理論成果指導(dǎo)實(shí)踐。

5.始終以敢為人先的大無(wú)畏精神為發(fā)展動(dòng)力。在安源路礦工人運(yùn)動(dòng)以前，還沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)工人革命取得勝利的先例。之后，在毛澤東等共產(chǎn)黨人的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮無(wú)產(chǎn)階級(jí)敢為人先的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，讓人民敢于斗爭(zhēng)敢于勝利，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，中華民族一步步站起來(lái)、富起來(lái)，走向強(qiáng)起來(lái)。今天，站在新的更高歷史起點(diǎn)上，破除思想桎梏，消除官僚主義、形式主義、利己主義等毒瘤，繼續(xù)保持敢闖敢拼、勇于探索的改革創(chuàng)新精神，敢于攻克高精尖技術(shù)壁壘、不斷辦好人民滿(mǎn)意教育、持續(xù)優(yōu)化醫(yī)療保障事業(yè)，將改革創(chuàng)新事業(yè)推向縱深，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制，激發(fā)改革創(chuàng)新的潛力，使人民更加幸福、民族更加團(tuán)結(jié)、國(guó)家更加繁榮。作為新時(shí)代青年，要增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、強(qiáng)化本領(lǐng)，提升個(gè)人能力和綜合素質(zhì)，做合格的建設(shè)者;要勇于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，在時(shí)代浪潮中披荊斬棘，為科技強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)青春力量;要心懷家國(guó)、志在天下，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，以高尚的民族氣節(jié)、強(qiáng)烈的使命感深度闡揚(yáng)中華民族精神，將人類(lèi)文明新形態(tài)發(fā)揚(yáng)光大，讓世界人民更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)安源精神有過(guò)許多重要論述，賦予了安源精神在不同時(shí)代的不同內(nèi)蘊(yùn)和歷史使命，但其本質(zhì)從未發(fā)生改變。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年和安源路礦工人運(yùn)動(dòng)爆發(fā)近百年之際，我們要把安源精神的內(nèi)核與現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)際結(jié)合起來(lái)，同頻共振新格局，讓安源精神永綻光芒。★

參考文獻(xiàn)：

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[基金項(xiàng)目]江西省社科基金項(xiàng)目“精準(zhǔn)扶貧后破解殘疾人相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建研究”（編號(hào)：21SH07）;江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“后扶貧時(shí)代破解江西省殘疾人相對(duì)貧困的長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建研究”（編號(hào)：SH20201）。

[作者簡(jiǎn)介]付垚（1996—），男，土家族，華東交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：思想政治教育。

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