我身邊有個“學人精”！

杜捷

板栗：隔壁小咪就是個“學人精”！什么都抄襲我！

蛋黃：別氣啦，小咪可能只是在學習你。要知道，在學習成長的過程中，我們既可以通過親身經驗來習得某種行為或態度（即所謂的反應- 刺激學習），也可以通過觀察他人的切身體驗來獲得該行為或態度（即所謂的觀察學習）。觀察學習就是通過觀察他人或榜樣所表現的行為及其結果而進行的學習。通過觀察學習，我們既能縮短學習過程，迅速掌握大量的整合行為模式，又可以避免由于直接嘗試失敗帶來的不良后果。所以，無論你是支持還是反對模仿行為，這種省時省力的學習過程對我們的生存和發展都具有重大意義。

板栗：既然模仿有那么多好處，我心里為啥會不舒服呢？

蛋黃：這可能是因為模仿者的盲目模仿行為缺乏解釋性，從而失去了適應群體規則的意義。有研究者發現，模仿行為包含了兩個過程：表現性模仿過程和解釋性模仿過程。表現性模仿過程是對某種行為或態度直接的復現過程。就像舞者們學習表現豐收喜悅的舞蹈，對舞蹈動作和神態的模仿就是表現性模仿過程。但解釋性模仿過程涉及對該模仿行為的意義重構。比如舞者在模仿豐收喜悅的舞蹈時，對豐收的表現會因舞者理解的不同而不同;觀眾對舞者表現豐收的感受又會由于觀眾理解的不同而不同。如果模仿只是不加思考地復制某種行為，沒有加入自己的解釋，就不會對模仿者理解該模仿行為的規則、動機、背景、文化含義等信息起到幫助，這樣就失去了模仿學習適應社會規則的意義。

板栗：我懂了，因為小咪完全沒有自己的想法！

蛋黃：其實吧，人們不喜歡模仿行為和自身獨立意識的形成也有關。由于生理上的不斷成熟，處在青春期的青少年開始追求自我意識的獨立性。自我意識中的自我評價是指人們對自己思想、愿望、行為和人格特點的判斷和評價。例如，我是一個好學生嗎？我的興趣是什么？有研究表明，初中二年級以后，青少年對自己的評價開始不依賴于老師和家長，而轉向自己和同齡人的評價。這也意味著青少年開始關注該評價是否符合自身的價值判斷，并希望自己的判斷受到他人的慎重對待。如果他人對自己的模仿僅僅是簡單地不斷重復某種行為，就不能作為對該行為進行自我評價的有效參考。可以說，獨立意識的形成使得人們更加注重模仿行為的動機和內涵，而不是模仿行為的多少和程度。這或許也是你不舒服的原因。

板栗：哎，小咪這樣模仿我，我都不想再分享自己的日常了。

蛋黃：我可以理解你，因為小咪的這種“山寨”行為，其實是依托于你的“原創”。而且這種簡單模仿并不能將人們的精神世界向前推進，還會打擊和消耗原創文化的創新性。你分享自己的生活方式是為了進行自我形象的塑造和管理，但“學人精”小咪卻把你原創的生活方式所有權據為己有，并搶先一步達到了塑造自我形象的目的，就使得身為被模仿者的你不僅利益受損，還降低了你的原創積極性。

板栗：啊，原來是這樣，希望小咪以后不要再這樣了。

蛋黃：是的呢，盡管模仿行為與生俱來，是人們生存和適應環境不可或缺的能力，但“學人精”式的模仿會因為缺乏解釋性、對自我評價無參考價值，以及對原創文化規律的破壞而產生負面效果。對他人的模仿行為進行探討和反思，才能使我們更好地幫助自身和他人的發展喲。