鄂西南傳統民居建筑的主要類型及其特點

摘 ?要：當今世界正面臨著各種現代風格建筑的強烈沖擊，各個國家和地區均受到不同程度的影響，越來越多的建筑趨于單一的風格。如何將優秀的民居建筑藝術延續下來并將其運用于現代設計中，對于我國未來建筑領域的發展至關重要。湖北省作為中部地區重要的人口、經濟、文化大省，除了引人矚目的現代化進程外，其悠久深厚的民居建筑遺存也同樣值得探究。

關鍵詞：鄂西南;傳統民居;主要類型;裝飾特點

一、鄂西南地區文化背景

作為少數民族聚集地，鄂西南地區在融合多民族文化的基礎上形成了一套獨特的文化體系與審美傾向，并體現在各個方面。在這種背景下，當地居民創作出了一系列多姿多彩、別具風格的藝術形式。從體態輕盈歡快的擺手舞，到樸素典雅的土家族服裝，再到實用美觀的吊腳樓，無一不體現出藝術與技術、民族與地域的完美融合。同時，各種建筑形式也受到民間文化與各色藝術形式的影響，從而打造出獨屬于鄂西南地區的一套建筑體系。鄂西南地區的建筑藝術以其不同凡響的藝術特征在中國乃至全世界范圍內受到了廣泛關注。近幾年，隨著國家對傳統建筑以及鄉村振興的重視，越來越多的團體和部門逐漸將焦點轉移至少數民族地區的傳統建筑上，鄂西南地區的傳統民居建筑得以在此背景下大放異彩。對于傳統建筑的研究不僅可以幫助我們更好地了解該地區的歷史與文化，也為今后的藝術設計提供了豐富的資料與靈感。

二、傳統民居建筑

民居建筑與人們的日常生活有著十分密切的聯系，它經過千百年的發展，在幅員遼闊的中國形成了不同的類型與風格。一些傳統的民居建筑與當地的自然環境與文化習俗巧妙結合，顯示出了高超的建造技巧與獨特的審美傾向。其中，鄂西南地區的傳統民居建筑以其豐富的文化背景與民族特色，成為了中國民居建筑史上一顆璀璨的“明珠”。

三、鄂西南傳統民居建筑的主要類型及特點

（一）莊園式民居建筑

莊園式民居建筑是由一些規模較大的合院組成的，過去通常是當地豪紳貴族及達官貴人的府邸。這類民居建筑通常具備非常完善的實用功能，對院落配景及建筑裝飾也有著較高的藝術造詣。在鄂西南地區就保留著一些珍貴的莊園式民居。

鄂西南地區主要包括恩施土家族苗族自治州和宜昌的部分縣市，土家族、苗族人口占比非常大。利川市便是其中一個獨具風格的縣級市。利川市最富盛名、規模最大、建造技藝最高超的莊園式民居建筑當數大水井古建筑群。該建筑群始建于明朝，由三個區域組成，分別是李亮清莊園、李氏宗祠與李蓋五住宅，面積約12000平方米，是目前我國長江中下游地區保存的規模最大、最完整的鄂西地區民居（如圖1）[1]。

大水井建筑群的建造者為李氏家族，乾隆年間，李氏家族的三兄弟為了生計背井離鄉，離開祖籍湖南岳陽，一同入川謀生，歷經艱難險阻來到夔州府（奉節龍門），被當地大戶黃氏雇傭為工。后來李氏兄弟娶當地女子為妻，共育八房人。李氏家族憑借著自己的勤勞和智慧積累了大量的財富，鼎盛時期甚至還買下了利川北部、奉節、云陽南部大片土地，成為了遠近聞名的地主并興建了大量的建筑，其中就包括大水井。解放時期李氏后代順應時代發展趨勢，將土地財產一起交公，得到了政府的肯定。解放后，歷經時局動蕩的大水井歸利川市管轄，成為了國家文物保護單位，其重要的文化與藝術價值逐漸得到關注和認可。

李亮清莊園坐落于宗祠的西南方向，兩者相距150米左右，占地面積8000平方米左右，建筑面積達6000多平方米。共有170余間房屋，24個天井，房屋多為2-3層的樓房，其中有大廳、客廳、小姐樓、倉庫等，莊園內部建造了大量的吊腳樓（如圖2）。

在大水井古建筑群中，整個李亮清莊園大致由青、棕、白三種顏色組成，雕刻裝飾不施油漆顏料，而是將原材料的本色暴露在外。整個建筑群中唯李氏宗祠的色彩較為豐富，在建筑墻體上沿及屋檐屋脊施以色彩。白色墻體與屋檐的交匯處有紅、藍裝飾線疊加排列，裝飾線的下方是貫穿整個墻面的裝飾帶，底色為青石色，中間浮雕著以籃、紅為主色的花卉器物等造型，兩端點綴藍色回紋。

李氏宗祠的建筑整體沿中軸線對稱分布，占地面積約15000平方米，共有60多間房，其中前殿、拜殿和祖宗殿為主要建筑[2]。李氏宗祠中的建筑具有非常豐富的裝飾，墻面上處處可見主題各異的彩繪，木制房梁上也布滿了精美的雕刻紋樣。宗祠作為大水井中的中心組成部分，承擔著傳承家訓、教育子孫、祭祀祈福等重要職責，它將禮樂教化與家族傳承融入建筑的每一個細節中，例如在宗祠中有：“忍”“耐”二字的山墻，白底紅字的搭配非常醒目。不難看出李氏先人希望通過這些禮教細節將家族成員緊緊凝聚在一起，這也是中華民族典型的家族理念。

李氏宗祠建筑的屋脊裝飾不同于其他常見的裝飾，通常由兩層組成，底層為青瓦鋪設的斜屋頂，上方疊加一條磚石組成的方形鏤空板，兩層結合在一起形成雙層造型。古色古香的色彩加上層層疊疊的造型使李氏宗祠從遠處看去極具視覺沖擊力（如圖3）。

屋脊下方的瓦當，同樣也是建筑裝飾的重點。瓦當雖然體積較小，在建筑中所占比例不大，但其藝術效果卻不容小覷。瓦當又稱瓦頭，對屋檐起著保護作用，同時兼具美化屋面的效果。大水井建筑群中保留著許多設計精美的瓦當，其造型通常為圓弧形，上面刻有吉祥紋樣或動植物造型。每兩個瓦當的下方還垂有滴水瓦，圓潤的瓦當與尖尖的滴水瓦相互交錯，在保證屋面干燥潔凈的同時為建筑屋檐勾勒出了一道道優美的沿線（如圖4）。

李蓋五住宅在三個建筑群中屬于最晚修建的，于1942年動工，距離李亮清莊園8千米，建筑面積約2000平方米，房屋40余間，又名“高陽臺”，取“高山仰止”之意（如圖5）。在1926年被川軍賀國祥圍困，被迫投降后，李蓋五便派人用巨石修建了一條長25米、厚3米、高8米的圍墻，在內部修建了一條72級的石梯，將水井圍入了祠堂內，并在圍墻正面親筆題寫“大水井”三個字，大水井因此得名。

（二）院落式民居建筑

除了以大水井為代表的莊園式民居建筑外，鄂西南地區還有一些傳統的院落式民居。院落式民居相較于莊園式民居規模通常較小，一般為普通民眾的起居，在裝飾方面雖然較為樸素簡單，但仍具備很高的藝術價值。

馬鑼灣李氏老屋位于湖北省恩施土家族苗族自治州柏楊壩鎮龍興村7組，修建者為大水井李氏家族的同族。老屋為典型的院落式民居，由三棟建筑圍合出院落，建筑坐北朝南，面積為640平方米左右，正屋面闊五間，進深一間，現為當地村民的民居（如圖6）。建筑材料全都采用木材與磚瓦，外立面基本不加任何裝飾，只在窗戶和走廊欄桿上進行簡單的雕刻，圖案多為冰裂紋或動植物花紋。

在同一個鎮子的東光村里，還坐落著向家老屋，老屋建于清朝晚期，整個建筑面積3000平米左右。整個老屋由若干朝門、天井和院落組成，院落有三進兩院式也有二進一院式，東部建筑為全木結構，外立面基本不施任何裝飾，只在窗戶上進行雕刻，院內窗花裝飾豐富，雕刻工藝精巧（如圖7）。門窗在中國歷代的建筑中都處于十分重要的地位，并蘊含博大精深的文化意味，是中國建筑裝飾史上一個璀璨的篇章[3]。

曾家老屋位于利川市元寶鄉韓廟村10組，建于清代，建筑面積760平方米。老屋由一圈兩米多高、全長90余米的石墻圍合起來，圍墻正面有一開3米、進3米、高3米的瓦頂石基朝門。建筑格局為一正兩廂，即一個正屋，兩邊各一座廂房。通過朝門進入院落后面對的便是正屋，正屋建于高0.9米的青石基上，走廊外側架設木質直欄桿。廂房為吊腳樓式，各四列三間。建筑整體風格樸素大方，在屋頂上將小青瓦按照不同的方式疊砌覆蓋于屋頂，在美化建筑物的同時還能起到防水效果。曾家老屋架構穩定，建筑裝飾樸素大方，是利川地區保存較好的土家族吊腳樓建筑（如圖8）。

參考文獻：

[1]安一冉.湖北省利川大水井古建筑群建筑文化探析[J].建筑與文化，2017（4）：109-110.

[2]舒敏.民族地區蝙蝠紋樣的審美特征及文化內涵分析——以利川大水井古建筑為例[J].重慶文理學院學報（社會科學版），2017（4）：66—72.

[3]毛文實.傳統民居裝飾在現代環境藝術設計中的應用探討[J].藝術科技，2016（9）：314.

作者簡介：劉夢圓，碩士，四川科技職業學院創谷藝術設計學院教師。