“六道十二禮”儀式教育促成長

李斐斐

杭州市德天實驗小學（以下簡稱“德天小學”）注重開展的“六道十二禮”儀式教育（圖1），是具有新時代集體主義教育特色的文化形式，旨在培育小學生對集體、對家國的價值認同、情感認同與精神依戀感。“六道十二禮”儀式教育運用校園文化的浸潤功能，以弘揚與培育社會主義核心價值觀為導向，通過實現(xiàn)“愿景歸合、集體共治、多元協(xié)商”等方式，結合學校育人目標、生情、發(fā)展規(guī)劃等，架構學校新時代集體主義教育的目標體系。

“六道十二禮”以新時代集體主義精神為核心，根據(jù)國家的教育要求、社會的價值認同、學校的育人特色，從貼近學生年齡特點的規(guī)律出發(fā)，確立了一年中的12個重要儀式活動，并將這些重要的時間節(jié)點，以富有教育意義的儀式固化下來，賦予時間以意義，并通過儀式的帶動、引導，讓孩子們參與、體悟、共情，樹立正確的價值取向，實現(xiàn)儀式育人的目的，形成具有新時代集體主義教育創(chuàng)新的12個載體，即“十二禮”。

這12個儀式根據(jù)育人的內(nèi)容指向又被分為四大系列——“儀式伴成長”“儀式樹榜樣”“儀式明責任”“儀式學先鋒”，并通過知情、體驗、感悟、踐行、內(nèi)化、傳承來實施，此為“六道”。

1.五育融合

新時代集體主義教育強調通過課程、文化、實踐、協(xié)同等多種方式培育中小學生的責任擔當素養(yǎng)，涵養(yǎng)中小學生的家國情懷，并將這一過程滲透于中小學生的德育、智育、體育、美育以及勞動教育的整個過程之中。德天小學的“六道十二禮”儀式教育以新時代集體主義精神為核心，從貼近學生年齡特點的規(guī)律出發(fā)，精心篩選12個受師生歡迎、凸顯學校特色、具有廣泛教育功能的儀式，推動集體主義教育與愛國主義教育相融合，向學生傳播社會主流價值觀念，培養(yǎng)學生的理想信念、道德修養(yǎng)和社會意識，強化少先隊員的身份認同感與組織歸屬感。“六道十二禮”儀式教育通過實施效果的延伸和探索，搭建一個個學生持續(xù)發(fā)展的平臺，鼓勵每一個學生“綻放最好的自己”，讓新時代集體主義價值觀真正地落地生根。

2.集體共治

“六道十二禮”儀式教育活動的設計和實施，借助多元主體、三維合力、理念創(chuàng)新，培育具有擔責擔當意識的“德天少年”，形成德天小學特有的新時代集體主義教育體系。通過“六道十二禮”儀式教育教材的構建和開發(fā)，挖掘資源、整合力量。教材中的內(nèi)容既結合了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又大力倡導和弘揚社會主義核心價值觀，將正確的道德觀、價值觀與外在的教育程序、形式有機結合起來，形成“學校教育資源、家庭教育資源、社區(qū)教育資源”三位一體，真正實現(xiàn)共商共育，進而促使教育的功效最大化。

3.多元協(xié)商

“六道十二禮”借助多元協(xié)商評價通過評價引導發(fā)展，喚醒個體將自身發(fā)展與集體發(fā)展緊密相連的意識，注重從結果評價走向過程性評價：以“全能少年”獎章評價體系為抓手，“六道十二禮學堂”為活動陣地，以學校特色活動、紅領巾爭章活動作為培養(yǎng)學生素養(yǎng)的核心載體，既有過程性評級，也有成果性評價；每月開展學生自評、同學互評、教師評價、家長評價和社會評價，采用多主體協(xié)商的評價方式，以評促教。

學校儀式教育的主要目的是通過集體促進個體全面發(fā)展，向學生傳播社會主流價值觀念，培養(yǎng)學生的理想信念、道德修養(yǎng)和社會意識，強化少先隊員學生作為小公民、作為少先隊員、作為德天學子的身份認同感與集體歸屬感，通過儀式氛圍進一步強化學生的愛國意識、社會意識、政治覺悟。

1.總目標

學校把新時代集體主義教育納入新一輪三年展規(guī)劃中，有清晰的文化目標定位。“六道十二禮”目標體系，強化德天娃作為小公民、作為少先隊員、作為德天學子的身份認同感與組織歸屬感，通過新時代集體主義教育的文化精神引領來進一步深化學生的愛國意識、社會意識、政治覺悟，以及對黨和祖國、母校和親人的樸素感情。強調集體對個體的豐富與完善，發(fā)掘集體對個人成長的價值，使集體主義教育向體現(xiàn)社會主義核心價值觀新要求的方向拓展。探索“儀式教育體系”的構建和實施路徑，更好地構建具有學校“六道十二禮”特色的校本德育體系，經(jīng)過6年系統(tǒng)的儀式教育，使學生受益終生。

2.維度目標

（1）共育促成長：在“全員德育”的背景下，儀式教育內(nèi)外聯(lián)動，面向全體師生與家長。在參與儀式的過程中，“師生”“生生”“親子”間相互教育、促進、影響，達到共同成長的目的。

（2）共商促成長：“六道十二禮”儀式教育具有獨立性，但從社會主義核心價值觀目標養(yǎng)成上來看，這12個儀式是有機統(tǒng)一的。以“班級—學校—家庭—社會”為場域，合力設計育人儀式，體現(xiàn)“共育”“共商”，以激發(fā)參與積極性，更好地達成育人目標。

（3）共融促成長：小學階段是人類美好的童年時光，也是學生規(guī)則意識、集體意識、價值觀念形成的重要時期。“十二禮”新時代集體主義教育的坐標：橫向以“每一年”為一個周期，縱向貫穿“整個小學階段”。抓住學生成長重要的時間節(jié)點，結合學校德育工作的主要內(nèi)容，以儀式課程為“線”，做好融合的文章。

3.四大系列儀式活動中的新時代集體主義教育的目標（表1）

“六道十二禮”的具體實施過程注重個體與集體的有效統(tǒng)一，在集體教育中融入個性培養(yǎng)的內(nèi)涵，豐富、推進基于個性、個體的集體教育研究；注重培養(yǎng)學生正確處理個人與他人、集體、社會、國家的關系，有助于引導學生明確自己對集體、社會和國家應承擔的責任，提升責任擔當意識。

基于新集體主義培養(yǎng)體系，通過“知情”“體驗”“感悟”“踐行”“內(nèi)化”“傳承”這6個環(huán)節(jié)實施，使學生在個性發(fā)展的過程中形成集體主義觀念，認同集體主義價值原則，愿意為集體主義事業(yè)奮斗終生，達成學校新集體主義教育的培養(yǎng)目標。

1.知情

學校根據(jù)儀式教育內(nèi)容，開設必要的儀式課程，將常見的儀式規(guī)范、新集體主義教育理念糅合在常識之中。如一年級入隊禮圍繞四大活動，讓學生明白為什么要成為少年隊員、如何才能成為一名合格的少先隊員、成為少先隊員的責任和義務，通過高年級隊員的進班授課、輔導員的“六知六會”解說、家校協(xié)作的學戴紅領巾、學寫申請書等教育活動，利用課程、文化、實踐、協(xié)同等多種方式培育少先隊員的責任擔當素養(yǎng)，涵養(yǎng)中小學生的家國情懷。學生具備了相應的知識儲備，便對后期能成為一名光榮的少先隊員充滿了渴望和期待，并且將這一過程滲透到少先隊員六年的德育、智育、體育、美育以及勞動教育的整個過程之中。

2.體驗

通過“六道十二禮”的輻射性教育活動，注重調動學生內(nèi)心的思想情感，讓學生主動接受這種主觀體驗。如“建隊日”是學生自己的節(jié)日，“建隊日儀式”讓隊員們自己寫紅領巾小提案進行體驗學習；大隊長組織大隊干部、家長委員、教師委員共同解答提案，實現(xiàn)自我管理；通過中隊推選出代表參與到少代會的每一個環(huán)節(jié)，保障每個學生能夠平等參與集體事務，激發(fā)學生對集體規(guī)范和制度建立的參與熱情。根據(jù)有效提案，學校少工委積極采用，如新集體主義課題下的“治理灣”項目——“紅領巾種植園”就是在上一年的提案基礎上開展的新活動，學生熱情高漲，真正實現(xiàn)了從單主體管理到多主體治理。“建隊日”的提案實行情況會在第二年的“建隊日”上進行報告，接受全體隊員的監(jiān)督管理，使學生成為集體規(guī)范的貢獻者、認同者、踐行者和監(jiān)督者。學生在活動中去唱、去寫、去答、去選，他們做到耳到、口到、眼到、心到，最大限度地發(fā)揮自己的主體作用，讓認知、情感、意志，行為的過程，變成自身心理內(nèi)化的過程，為自己是一名隊員能行使隊員的權利、盡隊員的義務而感到光榮和自豪，以活動為載體，創(chuàng)設活動情境、設計活動環(huán)節(jié)，從而讓學生的體驗能夠是真實有效的。（圖2）

3.感悟

“六道十二禮”以學生為主體，在活動體驗中依托生活經(jīng)歷及個人情感，將外于形的活動內(nèi)化為學生自身的品德素養(yǎng)，從而指導自身正確的道德行為的一種學習方式。如三年級“成長禮”隊員們穿上漢服，穿越時空，感受中國千年歷史，喚醒學生對民族傳統(tǒng)文化的一種認知與熱愛；用毛筆書寫“人”字，激發(fā)對“人”的認知，對自身責任感的一種確認；通過書信回顧父母十年培育自己之不易，培養(yǎng)學生的感恩情懷；父母在書信中表達對孩子最真摯的感情與對孩子的期望，樹立學生的責任意識；莊嚴肅穆而又激情澎湃，感受到成長的力量和成長的自信；在體驗活動中激發(fā)學生的自主感悟，體現(xiàn)新集體主義的責任追求的身份認同教育，內(nèi)化為學生自主成長的力量和動力。這樣的儀式讓學生因為受到感召、渲染，產(chǎn)生難以名狀的“高峰體驗”，轉化為一種神圣莊嚴的心向，使得學生更易受到熏陶和教育，產(chǎn)生集體歸屬感。

4.踐行

“六道十二禮”在儀式教育中通過活動踐行，學生實現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一。如學軍學農(nóng)儀式圍繞跨界式教育理念，整合校內(nèi)校外的所有相關教育資源，既將校外教學資源請進校，又讓學生走出校園、走進社會，實現(xiàn)集體主義教育空間的邊界延展；學生在學軍學農(nóng)的儀式教育活動中開展多元活動：軍事項目體驗、內(nèi)務整理、學習扎染、勞動體驗，家庭、學校、社區(qū)以及各種各類的教育場域都參與到新時代集體主義教育的實踐中來，讓學生真正地走出教室、走進基地，感受“沒有圍墻的課堂”，通過實踐活動踐行育人情懷，實現(xiàn)新集體主義教育下的“協(xié)同教育”。學生在踐行行動中，在點滴的素養(yǎng)積累和技能鍛煉中，獲得成長力量和精神感召，喚醒其成長使命感，真正地實現(xiàn)知情意行的統(tǒng)一融合。

5.內(nèi)化

內(nèi)化學習使儀式教育要求在學習者身心上得到助推，并轉化為積極有效的行為習慣。“綠色銀行”儀式活動讓學生在儀式教育中樹立了綠色低碳、環(huán)保健康的生活理念，并充分認識垃圾分類的目的、意義和基本方法，樹立小學生的社會責任。如每月定期開展的牛奶盒回收活動成為學校儀式教育的固化環(huán)節(jié)，學生積極主動地參與到活動中，主動將自己所喝牛奶盒進行清洗、曬干、整理，在每周四回收日當天拿到學校；校園垃圾分類常態(tài)化，通過評選“綠色銀行優(yōu)秀分行”，集體良性競爭，用存款體現(xiàn)新集體主義教育的物化成果，將垃圾分類的知識、理念、方法深入人心。內(nèi)化于心，外化于形，“綠色銀行”儀式教育活動通過自制環(huán)保劇本、牛奶盒大變身、垃圾分類童話劇等活動，使學生身心發(fā)展與道德行為產(chǎn)生統(tǒng)一，并轉化為積極有效的行為習慣。養(yǎng)成良好的環(huán)保習慣，學生不僅能感知社會小公民的職責，同時還會努力為社會減少污染，保護環(huán)境，減輕處理垃圾的負擔做出努力。此外，良好的環(huán)保習慣還能激發(fā)學生參與資源節(jié)約和循環(huán)利用的興趣，承擔相應的社會責任。

6.傳承

通過“傳承”的教育抓手，培育具有關心自我、關心他者、關心國家以及關心人類的“公共人”，形成新時代集體主義教育的品牌文化。如“學雷鋒”儀式中，分層開展適合學生身心特點的活動：低學段學生通過“聽長輩講革命先烈的故事”，了解革命先烈的感人故事，讓革命精神在學生心中萌芽；中學段學生通過“學一首愛國的歌”，激發(fā)學生們的愛國主義情懷；高學段學生開展“寫一首心中的詩”，歌頌先鋒精神，讓愛國主義精神、集體主題教育內(nèi)化為學生們的實際行動。通過儀式，學生自發(fā)性的榜樣行為和助人文化在無形中延伸和傳播。主動清掃校園、主動幫助老師、積極參與班級管理、自覺糾正同伴行為……使儀式教育的內(nèi)涵得以擴展。

“六道十二禮”的實施注重個體與集體的有效統(tǒng)一，能夠在集體教育中融入個性培養(yǎng)的內(nèi)涵，豐富、推進基于個性、個體的集體教育研究；注重培養(yǎng)學生的集體意識、國家意識和社會責任意識，有助于引導學生正確處理個人理想與社會理想的關系，自覺將個人的成長進步和國家社會的發(fā)展要求有機結合在一起。

（作者系浙江省杭州市德天實驗小學學生處主任）

（編輯 文鳳）