好竹連山覺筍香
——《杜園筍》的創(chuàng)作簡(jiǎn)談

李士良

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺經(jīng)過(guò)600多年的發(fā)展與進(jìn)步，已經(jīng)成為一門獨(dú)立的藝術(shù)體系，它有著規(guī)范而有特色的一套制作工藝流程，裝飾技藝也經(jīng)過(guò)發(fā)展成為一門成熟完善的藝術(shù)體系。紫砂陶的款式眾多，形制不一，其中紫砂壺是最為受歡迎的，它憑借優(yōu)秀的造型裝飾技巧、豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和民俗民風(fēng)內(nèi)容等，恰到好處地凸顯了藝術(shù)美感，成為人們心目中的茶具之首。無(wú)論是自飲自酌還是會(huì)客待友，紫砂壺不僅營(yíng)造了絕美的飲茶氛圍，還彰顯了主人的審美品味和文化素養(yǎng)，所以無(wú)論是普通百姓還是成功人士，都鐘愛紫砂壺。宜興紫砂壺也因此成為了雅俗共賞的代表性藝術(shù)。

紫砂壺的成型工藝、制作過(guò)程、裝飾技藝、茶道功能、實(shí)用價(jià)值等本身就是一門意味深長(zhǎng)、值得研究的藝術(shù)，蘊(yùn)含著無(wú)限的韻味和人文情趣。紫砂壺在發(fā)展過(guò)程中離不開文人的參與，正是文人階級(jí)積極地促進(jìn)了紫砂壺的發(fā)展，因此文人屬性是紫砂壺最重要的一個(gè)特性，它總是在無(wú)意間就散發(fā)出濃郁的人文趣味，更是獨(dú)得文人們的鐘愛，并借紫砂壺展示自己的格調(diào)趣味，提升自己的文化品味。不僅如此，紫砂壺藝發(fā)展至今更加注重對(duì)中華文化思想、中華傳統(tǒng)風(fēng)俗的繼承與發(fā)揚(yáng)。

紫砂作品《杜園筍》的造型靈感來(lái)源于家門口的春筍。“杜園筍”就是指自家園子里產(chǎn)的筍，這個(gè)稱呼出自清朝趙翼《陔馀叢考·杜撰》：“后世并以米之不從商販來(lái)者曰杜米，筍之自家園出者曰杜園筍。”《杜園筍》的中心思想也是贊揚(yáng)竹的高潔與堅(jiān)貞，但是作者另辟蹊徑，沒有在壺藝中融入竹的形象，而是直接將壺做成了竹筍的形態(tài)。宜興是竹的海洋，這里地處安徽、江蘇、浙江三省交界處，連綿的竹山環(huán)抱在一起，形成一片綠色海洋。竹自然而然地也成了人們喜愛之物。對(duì)竹的喜愛，自古有之，人們將竹視為高潔、堅(jiān)貞的象征，更是賦予了它崇高的品質(zhì)，文人墨客更是以竹自居，可見竹是有多受歡迎了。同樣，竹筍作為竹的“零件”，也是顯得嬌俏可愛，讓人喜悅不已。

共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一董必武先生有一首著名的描寫筍的詩(shī)：“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜。昭蘇萬(wàn)物春風(fēng)里，更有筍尖出土忙。”這是1953年病中的董必武先生看見院子里的翠竹透過(guò)初春的陽(yáng)光映在窗前，青青的葉子經(jīng)過(guò)了一冬的嚴(yán)寒，在春天里煥發(fā)出勃勃生機(jī)的場(chǎng)景，有感而發(fā)所寫下的詩(shī)句，表達(dá)了老先生對(duì)頑強(qiáng)生命的欽佩和贊美。大地經(jīng)過(guò)了嚴(yán)寒的風(fēng)霜洗禮，萬(wàn)物漸漸開始復(fù)蘇。竹筍在春寒陡峭之際悄悄地睜開了雙眼，迫不及待地想要伸展身體，去擁抱春天，去親吻大地。一場(chǎng)春雨更像是一個(gè)信號(hào)彈，小竹筍都冒出了頭，生機(jī)勃勃，富有青春活力。堅(jiān)硬的土地、擋路的石礫都不能阻止他們的生長(zhǎng)。過(guò)了清明，滿山的青青竹筍，他們進(jìn)行了一次生命的輪回，以最青春的身姿迎接這個(gè)世界。

用紫砂塑造竹筍，最難的地方莫過(guò)于筍皮表面的紋理，既要疏密有致又不能太過(guò)刻板，一勾一勒都要體現(xiàn)出仿生的效果，所以這把《杜園筍》顯得如此清麗脫俗，讓人贊嘆不已。《杜園筍》整體造型就是一只茁壯成長(zhǎng)的竹筍，自然又清新，集實(shí)用和趣味于一身。壺身以竹筍為原型，采用段泥制作，色澤偏嫩黃色，與竹子的顏色比較接近，但是又沒有竹子的顏色深，顯得非常稚嫩。壺身上小下大，重心在下，壺口模仿竹筍的形態(tài)很自然地收束起來(lái)。壺身上一層一層筍衣包裹著，形態(tài)逼真，極富自然氣息。壺蓋則是截取筍尖的上半部分，筍尖悄悄地往外伸展，成為了紫砂壺的壺鈕。整個(gè)壺身不管是竹節(jié)形態(tài)還是筍衣的造型都很逼真，尤其是筍衣的構(gòu)造更顯生動(dòng)，質(zhì)感清晰明了，可見作者的高超制作功底。壺嘴與提梁都是竹節(jié)造型，并且采用綠泥制作，與壺身的顏色區(qū)分開來(lái)，竹節(jié)的紋理和形態(tài)、色澤也是異常逼真，讓人愛不釋手。

在紫砂作品《杜園筍中》，作者細(xì)致地勾勒了竹筍的外形，但是拋開外形，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者制作這把紫砂壺更多的是想要表達(dá)自己對(duì)竹筍的贊美。竹筍，既沒有婀娜嬌媚的姿態(tài)，更沒有沁人肺腑的芳香，因而平時(shí)總是寂寂無(wú)名，很難引起人們的熱切關(guān)注。但是竹筍熱愛新鮮、光明的品質(zhì)和用心進(jìn)取的精神，卻引起人們對(duì)完美生活的珍惜，喚起人們對(duì)光明前景的向往。

自然界中的小小竹筍尚且知道奮發(fā)圖強(qiáng)，更何況我們?nèi)四亍７_歷史畫卷，我們不難發(fā)現(xiàn)“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。”困難和挫折是阻礙人才鋒芒的頑石，只有不屈的生命才能在倔強(qiáng)踢走頑石后迸發(fā)出萬(wàn)丈光芒。周文王被關(guān)羑里，寫了一部《周易》；孔子周游列國(guó)被困陳蔡，編寫了一部《春秋》；左丘明眼睛瞎了，寫下《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》；司馬遷在遭受宮刑后編寫了《史記》……這些偉大著作都是作者在困苦環(huán)境中和心情郁悶時(shí)寫成的。命運(yùn)賦予他們苦厄，但是他們都以一股不服輸?shù)膭糯蚱泼\(yùn)的枷鎖，迎來(lái)了人生的高光時(shí)刻。通過(guò)這些名人的故事我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：即使身處逆境，但只要認(rèn)定目標(biāo)，就奮發(fā)向上，不斷進(jìn)取。這種春筍精神正是紫砂壺《杜園筍》想要傳遞給大家的。

每一把壺在體現(xiàn)意象之美的同時(shí)，還會(huì)自然延伸出獨(dú)特意境，紫砂壺的人文意境通常是一把壺超越器皿之外，真正升華出藝術(shù)文化價(jià)值的關(guān)鍵。正如手中這把小小的茗壺——《杜園筍》，展現(xiàn)出的是對(duì)頑強(qiáng)生命的禮贊。