魯 浩
江蘇宜興 宜興 214221
飲茶,是中國人古已有之的一個習慣。皇室貴族愛茶,文人墨客愛茶,平常百姓也愛茶,自古就有蘇軾:從來佳茗似佳人。其實,無論是陽春白雪還是下里巴人,無論是琴棋書畫還是柴米油鹽,我們的生活都離不開茶。古代文人認為無論是詩歌辭賦還是讀書賞月,一旦和茶結合在一起都透著一股雅意。也難怪古今多少人喜愛煮茶飲茶,在這樣的氛圍中,人也沾染幾分詩書氣,變得雅致起來。
紫砂壺是簡約而富有韻味的,品茗賞壺無疑是一種閑情逸致的生活,而一把有意境有內涵的茶壺更是將這種享受發揮到了極致。溫潤如玉的紫砂壺仿佛能讓人撫摸到手心的溫度,涓涓細流滲透著茶葉的顏色,晶瑩可愛、清冽如怡,氤氳的茶香更升騰著時光的氣息,或濃或淡、芬芳自在,壺因茶而生,在這紫砂壺中,壺文化和茶文化完美融合。三五知己好友共聚,一盞茶、一把壺,山水閑情必是交情不語自在心中,一股清茶般平淡卻甘甜的暖流涌向心底。這也就是紫砂壺一誕生就受到全民熱捧的原因。它的材質泥料符合人們對茶具的期待,它的造型裝飾滿足人們的審美需求,它的文化內涵滿足了人們的精神需求,于是紫砂壺成為了茶具之首,成為了人們泡茶飲用、欣賞收藏的最佳選擇。
眾所周知,紫砂壺是使用宜興丁蜀鎮出產的紫砂泥制作而成。這種紫砂泥材質特殊,它的化學構成決定了紫砂壺的物理屬性和化學屬性都是獨一無二,無法復制的。在宜興紫砂壺聞名世界,受到全世界歡迎的時候,全國各地也悄然興起了一股紫砂風,很多產陶土的地方都推出了紫砂壺,但是他們無一可以和宜興紫砂壺相媲美,無論是功能、造型和文化屬性都不可同日而語。
一把紫砂壺,精美、大氣、典雅,很難讓人想象它的原身只是黃龍山上一塊灰撲撲的礦石。這也從側面說明紫砂壺的成型是一個復雜繁瑣的過程,無論是從礦石開采到提煉成泥,還是從泥塊敲打到成壺成型,哪怕成型后還需要燒制、整口、打磨等一些列工藝。可以說,一把壺就是一塊石頭的成長史,包含了風吹雨打、千磨萬擊,最后才在熊熊窯火之中獲得藝術生命力。所以紫砂壺的制作過程更是一門高深的學問,需要制壺人孜孜不倦的努力才能得其精髓。

綜上所述,制作一把壺往往是從其造型結構入手的。造型就像人的門面,不需要太華麗,但是一定要符合大眾的審美需求,同時還要有氣質和內涵,否則就是華而不實,空有其表罷了。而制壺人在把握了紫砂壺的形體構造之后,就要注意局部細節的處理了,通過轉折處線條走向變化,表現出不同的氣質和含義。《清雅提梁壺》正是制壺人在充分了解紫砂壺的內部構造后制作的一款充滿人文意境的作品,在這件作品中,我們不僅能欣賞到紫砂壺精美絕倫的造型藝術,還能欣賞到其所蘊含的內涵文化,讓人如沐春風,心境平和。
《清雅提梁壺》是一件集不同造型特色的作品,它有著光器的線韻之美,也有著筋紋器的筋紋脈絡,更有著花器豐富的語言,通過最自然的形態展示著大自然的趣味和靈性。仔細欣賞這件紫砂作品我們會發現,它不單單是一種抽象的形體解讀,更是一種紫砂壺創作思想的體現。制壺人遵循著這種思想和理念,在壺韻中融入了書卷氣和人文氣息,使得作品造型和文化集中在一起,更加具有藝術性。
此壺的壺身為短柱形,憨厚古拙又大方得體。三彎流設計,壺嘴尖尖的,就像一只嬌小的鳥雀,非常喜人。提梁是長方形的,高高的聳起,和扁短的壺身形成鮮明的對比。提梁壺講究虛實空間的比例搭配,在此壺中提梁構成的虛空間效果闊大,呈長窄之勢;壺身雖矮卻委實粗壯,所以虛實空間呈下寬上窄的比例,給人以極強的視覺感染。壺身正反面都刻有不同的字,字跡雋秀、灑脫,充滿書卷氣。刻字摘自清代名士溥山的對聯:“竹雨松風蕉葉影,茶煙琴韻讀書聲”,幾分閑適、幾分灑脫,幾分詩意都囊括其中。而紫砂泥在燒制后更是表現出了紫砂的紫韻和砂性,壺身光韻流轉之間,生動迷人。
《清雅提梁》在設計上最迷人的地方就是為了突出“茶煙琴韻書聲”的文化意境,加入了很多巧妙的設計。例如壺嘴和提梁都是竹節造型。古代文人都喜歡以竹來自喻,讀書和居住的地方一定要有竹,這樣才能彰顯文人的身份。壺鈕是假山的造型,假山主要起修飾作用,裝飾了整個環境和氛圍,這樣的設計更是營造了一種人文環境,使得整壺也因此升起了濃濃的文化氣息。
人們喜愛飲茶,皇家貴胄、達官貴人將飲茶視為一件雅事,與詩詞、書畫、歌舞相配也是不俗的;尋常百姓、阡陌人家將飲茶視為生活中的常事,無論是田間勞作后還是茶館里沏茶這都是生活中的樂事。于是在喝茶的過程中人們漸漸地也喜愛上了飲茶的器皿,紫砂壺也衍生出了自己的文化屬性,仿若有了靈性一樣。古人常說,好壺如人,可以折射出生活的方方面面,一把壺從煉泥開始,需要成型、裝飾、燒制、修飾,最后才能在飲茶氛圍中通過造型、裝飾內容、內涵氣質展示自己的壺韻,進而升華成為高雅的藝術。在這漫長又詩意的過程中,紫砂壺早已超然一般的器皿形態,成為先人智慧的結晶,成為了文化的傳承。一把小小的茶壺承載著中國幾千年的文明史,它所包含之博大、精深是需要我們摒棄一切外在紛雜,去細細理解和感受的。