松風(fēng)升爐，提壺相呼
——淺談《儒砂提梁》的藝術(shù)本質(zhì)

張志琴

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺是中國(guó)陶文化與茶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是在飲茶文化最興盛的明朝誕生的一門(mén)手工藝術(shù)。中國(guó)人崇尚茶道，追求在清新茶味中天人合一、返璞歸真的境界，直至物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，飲茶依然是國(guó)人生活中不可分割的一部分。茶為國(guó)飲，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)茶器的研究與選擇也從未間斷過(guò)，產(chǎn)自宜興的紫砂茶壺便是當(dāng)之無(wú)愧的最佳茶具，它的泥料、造型、裝飾、內(nèi)涵、氣質(zhì)都滿足了人們對(duì)飲茶器具的需求，還提供了靜謐、幽遠(yuǎn)的飲茶氛圍，因此紫砂壺格外受到飲茶人士的鐘愛(ài)。

紫砂壺制作工藝的傳承和發(fā)展創(chuàng)新同步進(jìn)行，呈現(xiàn)出了風(fēng)格各異的造型與款式，而紫砂藝人在制壺的過(guò)程中，更將人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文題材植入其中，博采眾長(zhǎng)，以獲得更多人內(nèi)心的共鳴，使之真正成為一件能陶人情操，啟迪心靈的藝術(shù)品。宜興紫砂壺制作產(chǎn)業(yè)及其發(fā)展，在清朝末期和民國(guó)時(shí)期，宜興丁蜀鎮(zhèn)的紫砂業(yè)十分輝煌，這里的人南來(lái)北往，車(chē)馬喧囂，家家戶戶都制壺。現(xiàn)代隨著因茶文化的興盛，紫砂壺也有著巨大的市場(chǎng)空間，在收藏界也是具有很大的潛力，這也導(dǎo)致紫砂壺延伸出的紫砂文化博大精深、包羅萬(wàn)象，不斷融入各種傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代化的美學(xué)理念，從而延續(xù)著紫砂藝術(shù)的長(zhǎng)盛狀態(tài)。

總而言之，紫砂壺在發(fā)展過(guò)程中，始終講究回歸生活的藝術(shù)本質(zhì)。一方面，紫砂壺的基礎(chǔ)功能就是泡茶品茗，這是紫砂壺最基本的功能，也是紫砂壺誕生之初的本質(zhì)。任何藝術(shù)的誕生都是為了生活服務(wù)的，紫砂壺更是如此。另一方面紫砂壺還具有人文屬性，人們?cè)谟脡亍①p壺的同時(shí)，能夠感受到超越器皿本身的審美氣韻和文化內(nèi)涵。紫砂壺《儒砂提梁》中就融入了技藝和人文精神，從而實(shí)現(xiàn)回歸生活的需求和本質(zhì)。相傳蘇軾蘇大學(xué)士來(lái)到宜興丁蜀鎮(zhèn)，欣賞著周?chē)沱惖娘L(fēng)景，自制了一把提梁壺煮茶喝，并“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”。置身其境，誰(shuí)又能抵擋得住如此美妙的邀請(qǐng)呢？何況還有山間那一間竹廬，春花自開(kāi)、山泉吟訴、翠竹送爽。在這樣美妙的環(huán)境中，摘花浸酒、掃葉煎茶，茶語(yǔ)清心、書(shū)畫(huà)怡情，再枯燥的日子也變得豐富潤(rùn)澤了。

宜興紫砂壺以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言帶給人實(shí)用的滿足、視覺(jué)的享受和心靈的熏陶，與生俱來(lái)的“泥性”決定了本質(zhì)上的樸實(shí)無(wú)華。紫砂壺就外形劃分大致有光素器、花器、筋紋器三種，而光素器更是將這種樸實(shí)的特性發(fā)揮到了極致，它簡(jiǎn)潔傳神，基本上是以清晰明快的線條來(lái)表現(xiàn)整壺的品相和神韻，可謂大美無(wú)言，激蕩情懷，再加上融入了多種文化元素和不同的裝飾手段，既實(shí)用，又凸顯了人文的品味與趣味。

《儒砂提梁》嚴(yán)格上來(lái)講，是一把光器，而非傳統(tǒng)的花器。制壺人創(chuàng)作這把壺的靈感來(lái)自于紫砂巨匠陳曼生和大文豪蘇東坡。話說(shuō)有一年冬天在陳曼生的生日聚會(huì)上，曼生與朋友喝茶吟詩(shī)，期間友人談及東坡名句：“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，曼生突然想到當(dāng)年?yáng)|坡煎茶并非端著壺，而是提著壺，因此決定設(shè)計(jì)一把提梁壺像自己的偶像致敬。曼生南瓜提梁就這樣誕生了。制壺人根據(jù)“南瓜提梁”的器型與款式制作了這把《儒砂提梁》，此壺在壺身刻著蘇東坡煎茶歌中的名句“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，文人氣息濃厚，春水煎茶，紫砂煮水，豈不樂(lè)哉！

我們想象一下大文豪當(dāng)年在蒼松下煮茶的畫(huà)面，一童子正專注于撥動(dòng)竹爐中的炭火。這一方天地中有山有水，翠竹蒼松環(huán)繞，于鬧市的喧囂中獨(dú)辟一處幽靜。遠(yuǎn)處碧波漣漪的小水潭傍山依綠，滿山綠意仿若竹煙。一縷茶香氤氳而起，萬(wàn)頃松林晚煙生，蘇軾品茗其中，得其神趣，該是多么瀟灑愜意，貶謫之路上的煩悶不痛快都一掃而去，只余下今朝喝茶今朝樂(lè)的幸事。

《儒砂提梁》采用原礦清水泥制作，泥質(zhì)細(xì)膩，瑩潤(rùn)有光澤，觸之像一塊璞玉，微涼中有著隱約的砂感。壺面平整光潔，紫砂顆粒含在其中，并不明顯，但是仔細(xì)觀察，可以看見(jiàn)細(xì)小的白色顆粒。壺身扁圓飽滿，就像古代的圓形石墩，別致新穎，又穩(wěn)重肅穆。壺口和嵌蓋設(shè)計(jì)都十分平整，完全符合石墩的造型。口大又圓，這樣的設(shè)計(jì)在放置茶葉、進(jìn)出茶水時(shí)十分便捷。壺蓋和壺口設(shè)計(jì)布局十分精密，嚴(yán)絲合縫。壺口周?chē)蝗σ凿伾把b飾工藝進(jìn)行點(diǎn)綴裝飾。點(diǎn)點(diǎn)砂粒不規(guī)則得點(diǎn)綴在器表，猶如夜空中閃閃發(fā)亮的星子，耀眼地很。壺嘴是常用的三彎流，煞是好看。壺流的曲線凹凸飽滿，出水也很利落。提梁把被設(shè)計(jì)塑造地高挑挺拔，和扁圓的壺身形成一個(gè)反差比。這樣的拉伸設(shè)計(jì)構(gòu)成了壺身上方大大的空間感，舒展大氣，十分具有氣勢(shì)。壺身上刻有詩(shī)句“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，一股蒼茫大氣的豪情立刻顯示出來(lái)，讓人想要應(yīng)下這一場(chǎng)跨越千年的邀約，與蘇軾一起煮茶論道，品味這自然野趣。這樣一把《儒砂提梁》端莊古拙，色澤溫潤(rùn)，裝飾貼合主題，可以使品茗賞壺之人置身于青山綠水之間，放飛身心。

《儒砂提梁》以樸實(shí)無(wú)華的紫砂泥于穩(wěn)重間充溢圓曲之態(tài)，于優(yōu)柔里流露一方靈秀，還原最本質(zhì)最自然的藝術(shù)和生活情懷。通過(guò)欣賞這件紫砂作品，我們領(lǐng)會(huì)到了紫砂壺千變?nèi)f化的壺藝精髓，千姿百態(tài)的人文情愫，得到了美好的視覺(jué)享受和深刻的精神慰藉。在盛夏時(shí)節(jié)，尋一處“野泉煙火白云”的好去處，煮水烹茶、山泉為墨，在延綿的濃蔭里回憶歲月泛起的舊夢(mèng)新顏。