論紫砂“將軍壺”的方器造型和家國情懷

盧 魏

江南宜興素來有“中國陶都、陶醉世界”的美譽(yù)，在宜興7000多年的制陶史中，紫砂壺因?yàn)橐伺d特有的紫砂泥料、全手工的成型方式、超高溫的燒制，從而形成了獨(dú)特的雙透氣孔結(jié)構(gòu)和紋理脈絡(luò)，不加修飾，渾然天成。再經(jīng)過茶水的沖泡和壺友的把玩之后，形成了如同玉石一般的色澤和手感，非常的討人喜歡。對(duì)于我們廣大的壺友來說，面對(duì)各種造型的紫砂壺，經(jīng)常有一種眼花繚亂的感覺，不知道如何下手，其實(shí)紫砂藝術(shù)最根本的還在于其一脈相承的中國傳統(tǒng)文化和其中的豐富情感與內(nèi)涵，如果通過觀賞這件紫砂作品，可以感受到其中的韻味，那么這件作品就值得擁有了。對(duì)于宜興的紫砂藝人來說，一把好的紫砂壺除了要擁有絕對(duì)純正的泥料以外，其中工藝的精致程度，還有整體的氣韻也是最為看中的地方，特別是一把紫砂壺必須具有作者的創(chuàng)作態(tài)度和想要呈現(xiàn)出來的思想感情，這樣的紫砂壺才能被稱作藝術(shù)作品，讓我們?cè)诮?jīng)常使用、把玩的過程之中，除了欣賞紫砂的造型藝術(shù)之美外，還可以帶給我們更多的啟迪和思考。

我的這件紫砂作品《將軍壺》就是在傳統(tǒng)方器的基礎(chǔ)之上，加入了自己的創(chuàng)作風(fēng)格，采用了黃龍山原礦底槽清泥料精制而成，具有磅礴大氣的造型藝術(shù)特征和非常漂亮的水色，讓人能夠感受到紫砂泥料的獨(dú)特之處。眾所周知，紫砂泥料之中的底槽清也是一代紫砂巨匠、布衣壺宗顧景舟大師最喜歡的泥料，從透氣性、可塑性、紋理質(zhì)感等等因素綜合考慮，也是一款比較優(yōu)秀的泥料，所以在今天依然受到了廣大壺友的追捧。此壺壺身采用了方器的手法鑲接而成，婷婷玉立，棱線清晰，轉(zhuǎn)角處的處理也非常的獨(dú)具匠心，壺頸處采用了層次豐富的線條勾勒，壺嘴婉約修長，出水非常的爽利，與之相匹配的壺把也是在挺括之中帶著些許靈動(dòng)，把剛?cè)嵯酀?jì)的造型特點(diǎn)完美地呈現(xiàn)出來。壺蓋的設(shè)計(jì)也是充滿了驚喜，既飽滿有力同時(shí)又非常的具有層次感，上面點(diǎn)綴的壺鈕形態(tài)和壺身同出一轍，和諧統(tǒng)一。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《將軍壺》，盡管是采用了方器的手法，但是在橫平豎直之中卻藏許多的弧度，有一種粗中有細(xì)的感覺，同時(shí)把紫砂藝術(shù)方中寓圓，圓中帶方，行方思圓的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵展示出來，正如其名字一般，將軍不僅僅威嚴(yán)霸氣，一言九鼎，更需要一些周全的考慮和柔中帶剛的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

唐代著名詩人王昌齡在《邊塞》詩中寫道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。”把將軍的形態(tài)描寫得非常到位，讓人能夠感覺到其中的英雄氣概和家國情懷，這也是我們國家自古來就非常提倡的一種精神境界。天下興亡匹夫有責(zé)，雖然我們不是每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)穿上戎裝，駐守邊疆，但是我們都應(yīng)該擁有一顆愛國的心和如同軍人將軍一般的鋼鐵意志。將軍，在我們普通人的字眼里面，是一種神圣的職業(yè)和責(zé)任感，同時(shí)也給予大家安全感，用詩歌、文章、繪畫等等形式都可以演繹，但是采用紫砂的手法來彰顯出將軍的特征，恐怕也只能是方器的造型和設(shè)計(jì)了。我的這件紫砂作品《蔣軍壺》就是基于這樣的考慮，把傳統(tǒng)的紫砂技藝手法和我們國人對(duì)于將軍這一形象的思量融合起來，將軍莊嚴(yán)莊重的姿態(tài)和紫砂方器有著異曲同工之妙，在紫砂藝人的演繹之下，外化于形內(nèi)蘊(yùn)于心，也讓我們廣大的壺友在欣賞此壺的過程中，還能夠感受到其中雄渾壯麗的家國情懷，增強(qiáng)我們的愛國主義教育，在日常的生活中也要多思考國家與個(gè)人的命運(yùn)前途。

結(jié)語：在歷史上，紫砂的誕生可以說對(duì)于國人飲茶文化產(chǎn)生了巨大的影響。特別是在許多文人雅士的參與之下，紫砂藝術(shù)融合了許多的其他工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式，同時(shí)也更加多元化地吸收了情感的表達(dá)和思想的彰顯。在喝茶品茗的過程之中，我們可以領(lǐng)略祖國的大好山河，也能夠感受到大自然的絢麗多姿，更能夠體會(huì)到和祖國一起跳動(dòng)的時(shí)代脈搏。