荀子弟子浮丘伯考

范文華

荀子弟子浮丘伯考

范文華

（邯鄲學院 荀子與趙文化研究中心，河北 邯鄲 056005）

趙國思想家荀子“最為老師”，所授杏壇弟子，以浮丘伯最為傳奇。浮丘伯有顏回之志，在陋巷不改其樂，在《鹽鐵論》中評價高于李斯；浮丘伯比肩毛亨之才，與《毛詩》并傳《魯詩》于世，贏得漢高祖的召見與楚元王的師從。浮丘伯授徒傳經，開啟劉向家學之源。浮丘伯之名，史上本有二人，隨著中華儒道融合的發展，倍受儒道兩家推崇的浮丘伯合二為一，百歲成仙，自由往來于儒家與道門、世俗與仙班，既為儒家《詩》學之傳經功臣，又為道家養鶴之逍遙神仙，亦為恭賀壽星之民俗吉語，更為歷代詩文之謳歌對象。另撰《浮丘伯輯傳》一篇，以資備覽。

荀子；浮丘伯；李斯；楚元王；申公；王子喬

一、《鹽鐵論》中浮丘伯與李斯述評

荀子“懷亞圣之才，著一家之法，繼明圣人之業。”[1]466于齊國稷下學宮“聚人徒，立師學，成文典。”[2]298所授杏壇弟子，清代胡元儀《荀卿別傳》：“荀卿弟子，今知名者：韓非、李斯、陳囂、毛亨、浮丘伯、張蒼而已，當時甚盛也。”[3]510六子師承荀子者，“得孫卿之遺言余教，足以為天下法式表儀。”[2]510

浮丘伯，清代人避諱孔子的名字，改“丘”為“邱”，又稱浮丘公、包丘子。浮丘伯師承荀子，史有明文，確然不虛。《前漢紀?孝景皇帝紀》：“浮丘伯，荀卿門人也。”[4]138《漢書?楚元王傳》：“（浮丘）伯者，孫卿門人也。”[5]1921《鹽鐵論?毀學》：“昔李斯與包丘子俱事荀卿。”[6]229西漢劉向撰《孫卿書錄序》：“李斯嘗為弟子，已而相秦。及韓非號韓子，又浮丘伯，皆受業，為名儒。”[7]332

漢昭帝始元六年（公元前81年）二月，漢代朝廷召開鹽鐵會議。……