大學(xué)文化如何育人

高 宏

（安徽工程大學(xué)發(fā)展規(guī)劃與質(zhì)量評(píng)估處，安徽蕪湖 241000）

改革開(kāi)放四十年來(lái)，中國(guó)大學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)緊跟時(shí)代的步伐，從“四有新人”的培育提出，即從有“理想、道德、文化和紀(jì)律”的新人，到“德智體美勞”全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，并且突出社會(huì)主義屬性。特別是隨著國(guó)家大學(xué)“雙一流”工程戰(zhàn)略瞄準(zhǔn)世界一流大學(xué)與一流學(xué)科建設(shè)目標(biāo)的實(shí)施，對(duì)人的全面發(fā)展及提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)，被提到大學(xué)非常重要的位置。與此同時(shí)，教育目標(biāo)變得更加具體清晰，文化育人的作用和意義更加突顯，大學(xué)教育文化育人的使命更為強(qiáng)烈，教育方法更突出提高個(gè)人素質(zhì)和塑造健全人格。文化育人是對(duì)大學(xué)教育文化力量的有效運(yùn)用。[1]如何充分發(fā)揮文化育人的作用，對(duì)人的精神層面通過(guò)文化施加持久隱性的滲透和影響，是當(dāng)前教育育人方式的新特征。

一 人才培養(yǎng)需要發(fā)揮文化育人的重要作用

在人才培養(yǎng)的全過(guò)程、各個(gè)環(huán)節(jié)，文化育人都發(fā)揮著非常重要的作用，這是居于深度發(fā)展階段的高等教育必然要求，是大學(xué)將實(shí)現(xiàn)文化育人作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的必然選擇。文化育人從根本上說(shuō)是學(xué)生發(fā)展要求的必須，是培養(yǎng)有文明素質(zhì)和品德的人，使之成為當(dāng)代文明人的必然途徑。大學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)人才，自古以來(lái)，人的培養(yǎng)是一個(gè)非常復(fù)雜、非常困難的過(guò)程，也可以說(shuō)是一項(xiàng)異常艱巨的系統(tǒng)工程，因?yàn)樯婕暗囊蛩靥?，如培養(yǎng)理念目標(biāo)、主客體、方式方法、文化與制度等多方面要素。文化育人是貫穿于所有要素中的成為撬動(dòng)人才培養(yǎng)杠桿的重要支點(diǎn)，是立德樹(shù)人的內(nèi)在要求。[2]在人才培養(yǎng)過(guò)程中，文化育人本身成為了教育的目的，因?yàn)橹R(shí)育人要起到實(shí)質(zhì)性效果，從本質(zhì)上改變?nèi)诉€是要靠文化啟迪人和靠文化溫潤(rùn)人的心靈，但現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活卻極易將之看作可有可無(wú)的“補(bǔ)充”或“點(diǎn)綴”。

事實(shí)上，文化功能在于規(guī)范約束人的言行，依靠教育引導(dǎo)人的思想和行為。德國(guó)現(xiàn)代教育體系的開(kāi)創(chuàng)者斯普朗格認(rèn)為，教育體現(xiàn)為文化意義豐盈的過(guò)程，而文化就是幫助一個(gè)自然人逐步成長(zhǎng)為一個(gè)文化人的過(guò)程。文化育人能夠使學(xué)生終身受益，這種功效是長(zhǎng)期的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。大學(xué)在人才培養(yǎng)的全過(guò)程中，既要傳授給大學(xué)生豐富的知識(shí)技能，又要不忘開(kāi)展文化育人，使求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神、積極進(jìn)取的人文精神與勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神，直抵個(gè)人內(nèi)心靈魂的深處，養(yǎng)成陽(yáng)光積極的精神品格，提高文化修為的層次、品味和境界。

用文化來(lái)塑造和完善人，是以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的潛隱效果進(jìn)行的。人的道德情操的陶冶、人的行為目標(biāo)的規(guī)范，需要用文化教育來(lái)對(duì)人格塑造、人的價(jià)值取向發(fā)揮影響引導(dǎo)作用。這是文化價(jià)值旨趣所在。實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)缺少了文化的作用斷然不行，大學(xué)的意義也在于此。否則，大學(xué)的存在不是多余嗎，或者說(shuō)大學(xué)的消失是遲早之事。因此，或可說(shuō)文化育人無(wú)不在培養(yǎng)有意義的“文化人”，這未嘗不是對(duì)于培養(yǎng)純粹“知識(shí)人”的知識(shí)教育的反映，也未嘗不能不說(shuō)是教育教學(xué)精神本質(zhì)的回歸。由于新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活環(huán)境特點(diǎn)和時(shí)代需要，文化育人可以做到隨時(shí)隨地開(kāi)展，不因地點(diǎn)場(chǎng)所空間和時(shí)間而變化，做到全方位、全過(guò)程、全員育人，并在“三全育人”過(guò)程中，使大學(xué)生受到的教育是潛移默化的。但是，文化育人的缺位還大量存在于教師的現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)活動(dòng)中，從而大大限制了教師所能發(fā)揮的日常引導(dǎo)作用和教化功能，甚至導(dǎo)致相當(dāng)多的教師將文化育人任務(wù)當(dāng)作自己的“額外負(fù)擔(dān)”來(lái)對(duì)待，認(rèn)為浪費(fèi)了自己的精力和時(shí)間，而將主要精力和時(shí)間投入到課堂教學(xué)和科學(xué)研究。糟糕的是，教師往往更看重科學(xué)研究，而非課堂教學(xué)，文化育人更被“邊緣化”。

事實(shí)上，發(fā)揮文化育人系于教師這個(gè)重要力量的作用，這是做好育人工作的關(guān)鍵。人們津津樂(lè)道的名師文化，就是源自名師、大師們展現(xiàn)出來(lái)的篤實(shí)精神，這種精神濃縮在自由尊崇學(xué)術(shù)、無(wú)私關(guān)愛(ài)學(xué)生、知性思考生活、卓越貢獻(xiàn)于學(xué)校和社會(huì)。而源頭活水的名師文化薪火相繼代代傳承，方能逐漸積淀而為大學(xué)精神、大學(xué)文化底蘊(yùn)，從而形成一種寶貴的大學(xué)文化，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成不怕困苦、積極向上的思想觀念和行為。因此，文化育人應(yīng)成為大學(xué)開(kāi)展人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性工作。新形勢(shì)下文化育人的內(nèi)涵無(wú)論如何變化，但價(jià)值取向始終是文化育人的指南針，因?yàn)槿魏挝幕疾荒軟](méi)有價(jià)值取向。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，這是我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。具體落實(shí)在大學(xué)文化育人方面，其價(jià)值取向就是把加強(qiáng)學(xué)生理想信念教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、紅色革命文化教育、新時(shí)代社會(huì)主義先進(jìn)文化教育作為立德樹(shù)人的重要教育內(nèi)容，并積極推進(jìn)科學(xué)精神與人文精神教育相融合。事實(shí)上，文化育人的重要內(nèi)核是價(jià)值觀教育。文化育人工作，歸根結(jié)底就是要貫徹落實(shí)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，并深入地深刻地融入每個(gè)大學(xué)生的心靈。

二 文化的“育人”邏輯

（一）從根本上說(shuō)以文化人的目的在于育人

一切活動(dòng)的根本目的是為了人的自由全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，以文育人的最終歸宿是成人。馬克思在《神圣家族》中認(rèn)為，歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。這種歷史活動(dòng)滿足人自身自由發(fā)展、全面發(fā)展的需要。人類有意識(shí)、有目的地從事改造客觀世界及主觀世界的活動(dòng)與這一需要密不可分，客觀上促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展與人類有意識(shí)、有目的活動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一也與這一需要密不可分。雅斯貝爾斯認(rèn)為，對(duì)教育產(chǎn)生效用的，是只有導(dǎo)向教育的自我強(qiáng)迫。[3]因此，兼具主體和對(duì)象雙重身份，是人在以文化人的過(guò)程中的特點(diǎn)映現(xiàn)。這種特點(diǎn)也體現(xiàn)在人與文化互為主客雙向構(gòu)建之間存在著一種緊密的互動(dòng)關(guān)系。

一方面，人作為實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，必須是以文化人的主體出場(chǎng)，因而人是文化實(shí)踐活動(dòng)的主體踐行者和文化價(jià)值意義的創(chuàng)造者。另一方面，文化物又對(duì)人產(chǎn)生反作用，文化本身的特殊屬性是由個(gè)性各個(gè)不一的人所創(chuàng)造的，人又成為被文化俘獲之物，成為以文化人、以文育人的絕佳對(duì)象物。正是通過(guò)文化來(lái)改變?nèi)说挠^念、思維和行為，實(shí)現(xiàn)人的自我及社會(huì)認(rèn)同，促進(jìn)人的個(gè)性化、社會(huì)化，提高人的文明化水平，如此達(dá)到以文化人、以文育人的效果。盡管文化育人頗具隱性的育人效果，但也不是任其自由發(fā)展發(fā)揮作用，還必須借助管理的作用進(jìn)行規(guī)范；通過(guò)管理，建立起文化育人工作的體制和機(jī)制并保證其有序開(kāi)展；通過(guò)管理，科學(xué)合理地規(guī)劃設(shè)計(jì)教育者的教育目的和意圖；通過(guò)管理，開(kāi)展環(huán)境育人的建設(shè)，營(yíng)造育人氛圍，實(shí)施育人活動(dòng)的開(kāi)展以及育人效果的評(píng)估；通過(guò)管理，需要組織者避免在文化育人環(huán)境和文化育人內(nèi)容中出現(xiàn)各種錯(cuò)誤思潮和不正確的價(jià)值取向。因此，管理能夠正確釋放出文化的正能量，能夠引領(lǐng)正確的文化價(jià)值導(dǎo)向，促進(jìn)新時(shí)代文化創(chuàng)新。

（二）指導(dǎo)思想決定文化育人的航標(biāo)

指導(dǎo)思想是文化育人結(jié)構(gòu)的目標(biāo)和方向。在推進(jìn)以文化人、以文育人過(guò)程中，大學(xué)必須牢固樹(shù)立立德樹(shù)人的根本任務(wù)，始終堅(jiān)持以人民為中心的理念，將大學(xué)文化建設(shè)推進(jìn)到新高度。要堅(jiān)持做好以文化人、以文育人的工作，始終堅(jiān)持發(fā)揮大學(xué)人的主體作用不動(dòng)搖，高質(zhì)量培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的時(shí)代新人。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想是馬克思主義，要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一新時(shí)代的馬克思主義貫穿我國(guó)政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等各個(gè)方面，深刻融入到廣大青年大學(xué)生的思維觀念、行為取向之中。

馬克思主義的指導(dǎo)地位必須始終堅(jiān)持，這是我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大工程的思想保證。隨著世界多元多樣多態(tài)的意識(shí)形態(tài)的涌入，日益激烈的思想沖突、矛盾斗爭(zhēng)在所難免。因此，保持我國(guó)大學(xué)文化育人的戰(zhàn)略定力，客觀上需要馬克思主義的引領(lǐng)與指導(dǎo)，需要用馬克思主義來(lái)統(tǒng)一人的思想、凝聚人心和共識(shí)、推動(dòng)工作開(kāi)展富有成效。因?yàn)轳R克思主義的真理是經(jīng)過(guò)歷史的實(shí)踐反復(fù)證明了的，能夠成為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的共同思想基礎(chǔ)，也就決定了在文化育人中同樣要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

三 文化育人效果的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）文化育人要貫徹“立德樹(shù)人”思想

習(xí)近平總書記提出將立德樹(shù)人作為育人的中心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人、全員育人的人才培養(yǎng)思想。文化育人就是貫徹這一思想的重要舉措。要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化以及培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的德智體美勞全面發(fā)展，真正做到以德育人、以文化人，重要的一環(huán)就是切實(shí)做好文化育人，而且必須將其作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程予以實(shí)施，進(jìn)而不斷提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想水平、政治覺(jué)悟，做到嚴(yán)私德、守公德、明大德。大學(xué)要按照“德智體美勞”五育并舉全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)，著力推進(jìn)文化創(chuàng)新和以立德為根本、以樹(shù)人為核心的文化育人工程，提高文化育人實(shí)實(shí)在在的成效，直到達(dá)成以文化人和以文育人的培養(yǎng)目的。

（二）毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文化育人工作的領(lǐng)導(dǎo)

維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，對(duì)于正確的政治方向的嚴(yán)格把握，必須清醒地認(rèn)識(shí)黨的馬克思主義的指導(dǎo)地位。文化育人的方向，也必須堅(jiān)持用馬克思主義進(jìn)行指導(dǎo)。從馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法出發(fā)，深入傳承和弘揚(yáng)蘊(yùn)含在大學(xué)文化的合理的正確的價(jià)值取向，鞭撻假惡丑，謳歌真善美。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是指引中國(guó)改革開(kāi)放航船走向深入的當(dāng)今馬克思主義，因而要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想客觀準(zhǔn)確評(píng)判思想文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，使習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及馬克思主義理論全方位發(fā)揮影響力和感召力，牢牢占領(lǐng)大學(xué)思想陣地，成為大學(xué)生思想和價(jià)值成長(zhǎng)的“主心骨”。

認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使其入腦入心，不斷開(kāi)展思想改造，進(jìn)行理論武裝，教育引導(dǎo)學(xué)生更好地培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在具體工作中，要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入文化育人教育教學(xué)全過(guò)程以及大學(xué)建設(shè)和管理的各方面、各領(lǐng)域和各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人、全方位育人、全員育人。同時(shí)，積極開(kāi)展服務(wù)國(guó)家發(fā)展的宣傳活動(dòng)，使大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家民族的發(fā)展，將這兩者統(tǒng)一起來(lái)，有利于樹(shù)立學(xué)生成長(zhǎng)與國(guó)家和民族榮辱與共同向同行的理想信念和家國(guó)情懷，在服務(wù)國(guó)家民族發(fā)展、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐體悟中感受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民辛勤奮斗的成就感和自豪感。

（三）完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)及管理

當(dāng)今社會(huì)人們的生活無(wú)一不被網(wǎng)絡(luò)充斥著，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也成為大學(xué)師生不得不天天問(wèn)候的“文化環(huán)境”。應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)工具的利用，尤其要重視運(yùn)用好新媒體，深刻了解、研究互聯(lián)網(wǎng)思維，準(zhǔn)確把握新媒體的特性，積極主動(dòng)地運(yùn)用在文化育人的工作中釋放正能量，發(fā)揮影響力的各種信息化手段。準(zhǔn)確甄別、評(píng)估網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的育人功能，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)育人的廣闊的精神空間，創(chuàng)設(shè)網(wǎng)絡(luò)育人的個(gè)性化的教育空間[4]，大力推進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化治理，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代潮流，應(yīng)用新思想、新技術(shù)、新平臺(tái)，用新的先進(jìn)文化成果教育引導(dǎo)學(xué)生，努力營(yíng)造課內(nèi)外、線上線下全方位的文化育人環(huán)境，促進(jìn)文化育人效果的提升。其中：包括管理和建設(shè)學(xué)校官網(wǎng)、微信公眾號(hào)、微博等宣傳教育和育人平臺(tái)，普及教學(xué)方法手段的信息化，實(shí)現(xiàn)智慧課堂。由于新媒體具有即時(shí)性、交互性，共享性、海量性、多媒體性、超文本性、社群化、個(gè)性化等特征，因而要積極開(kāi)發(fā)運(yùn)用針對(duì)包括大學(xué)生手機(jī)終端等的新媒體文化育人平臺(tái)，用各種更易被大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的信息化手段和載體，高效能地實(shí)施主流文化宣傳活動(dòng)教育。

（四）豐富文化育人載體

廣義的文化具有極其豐富的內(nèi)涵，而文化育人的全方位、全過(guò)程、隱秘性的特點(diǎn)，客觀上支撐育人活動(dòng)的實(shí)施，需要各種形式豐富的載體，而這些載體除了各自獨(dú)有的特點(diǎn)，但這些特點(diǎn)在全局上存在著較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，所以應(yīng)將各種文化育人載體進(jìn)行系統(tǒng)建設(shè)和管理，使之發(fā)揮的作用互為補(bǔ)充，起到相得益彰的效果。大學(xué)要重視文化育人的作用，將文化育人體現(xiàn)在教育教學(xué)建設(shè)、校園物質(zhì)建設(shè)、精神建設(shè)、制度建設(shè)、文化建設(shè)，體現(xiàn)在學(xué)校的其他一切活動(dòng)之中，包括大學(xué)理念、職能、使命，以及學(xué)科專業(yè)、課程結(jié)構(gòu)及實(shí)施。大學(xué)要常態(tài)化開(kāi)展和評(píng)估校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)和質(zhì)量，總結(jié)和凝練校風(fēng)校紀(jì)校訓(xùn)校史等文化載體的育人內(nèi)涵，積極開(kāi)展高質(zhì)量的豐富多彩的富有教育啟發(fā)意義的校園文化活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐、科技創(chuàng)新、大學(xué)生社團(tuán)等活動(dòng)都要唱響立德樹(shù)人的主旋律，校園文化活動(dòng)中應(yīng)藝術(shù)地滲透德育內(nèi)容，使大學(xué)生在親身實(shí)踐中潛移默化地接受思想熏陶和價(jià)值觀教育。

在整個(gè)學(xué)校教育體系之中融入文化育人的血脈，要將文化育人元素融入到教育環(huán)境的全過(guò)程，大學(xué)教育要以課堂教學(xué)為抓手，培育科學(xué)精神、傳遞人文價(jià)值、培養(yǎng)公共理性、培養(yǎng)思維能力、塑造追求真理和真知精神。[5]要以課外教學(xué)活動(dòng)為保障，以校園文化為引領(lǐng)，全方位構(gòu)建學(xué)術(shù)文化、黨建管理文化、藝術(shù)景觀文化、社團(tuán)生活文化、體育文化、節(jié)慶文化、網(wǎng)絡(luò)文化等平臺(tái)育人體系。營(yíng)造潛在性、深刻性和彌散性的長(zhǎng)效文化氛圍，沐浴人文芬芳、陶冶自然情操、升華人格魅力、接受道德洗禮。要重視職業(yè)精神、職業(yè)倫理、職業(yè)素養(yǎng)的教育，秉持以德為先、德智體美勞完備，強(qiáng)調(diào)愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善、奉獻(xiàn)，在產(chǎn)業(yè)文化教育中融入職業(yè)道德教育，引進(jìn)課堂產(chǎn)業(yè)文化教育教學(xué)的授課內(nèi)容。大學(xué)文化要主動(dòng)對(duì)接產(chǎn)業(yè)企業(yè)行業(yè)文化，與企業(yè)產(chǎn)業(yè)行業(yè)開(kāi)展形式多樣的文化講座、實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，逐步引導(dǎo)大學(xué)生建構(gòu)自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。校園文化要有產(chǎn)業(yè)企業(yè)行業(yè)文化，課堂文化也要有企業(yè)行業(yè)產(chǎn)業(yè)文化，班級(jí)文化要有職業(yè)文化、企業(yè)家精神文化。

（五）加強(qiáng)文化育人隊(duì)伍建設(shè)

提升所有教師的文化素質(zhì)誠(chéng)然是隊(duì)伍建設(shè)的應(yīng)有之義，教師自身應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念和育人行為，應(yīng)結(jié)合多種教育方式，鼓勵(lì)大學(xué)生大膽探索、不畏權(quán)威、獨(dú)立思考、培養(yǎng)創(chuàng)新思維，引導(dǎo)大學(xué)生積極投入各種生活實(shí)踐創(chuàng)新活動(dòng)。[6]此外，培養(yǎng)一支高水平的有專業(yè)水平的與大學(xué)文化素質(zhì)教育相契合的教師隊(duì)伍是確保文化育人成效的可靠保障。要對(duì)標(biāo)習(xí)近平總書記提出的“四有”“四個(gè)引路人”“四個(gè)相統(tǒng)一”成為黨和人民滿意的好教師標(biāo)準(zhǔn)，明晰構(gòu)建對(duì)于所有教師適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義師德要求和素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵。創(chuàng)新專職文化育人教師隊(duì)伍建設(shè)的文化素養(yǎng)及其教育理念，針對(duì)專職教師隊(duì)伍進(jìn)行文化素質(zhì)教育的特殊性，頂層設(shè)計(jì)和精準(zhǔn)實(shí)施教師文化素質(zhì)培養(yǎng)的策略和路徑，引導(dǎo)教師重點(diǎn)加深對(duì)職業(yè)文化、專業(yè)文化以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化的理解，不斷豐富自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)實(shí)踐能力和實(shí)際教學(xué)技能。要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、素質(zhì)拓展使之成為廣大教師深入接觸社會(huì)、了解社會(huì)、融入社會(huì)的重要途徑，讓教師更為深入地了解中華歷史文化、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)文明、綠色發(fā)展情況。將從事產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)踐的經(jīng)歷作為教師文化素質(zhì)提高與專業(yè)發(fā)展的有效途徑，明確要求一線教師結(jié)合授課專業(yè)深入城市農(nóng)村、行業(yè)企業(yè)，通過(guò)調(diào)查研究和實(shí)踐感悟讓教師深切體會(huì)國(guó)家發(fā)展、社情民意、企業(yè)文化、職業(yè)精神，促進(jìn)自身文化育人能力的提高。