幼兒生命教育融入繪本閱讀的實(shí)踐探析

申秀清，蔣 璇

(西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川 南充 637000)

隨著時代的發(fā)展，人們的物質(zhì)、精神生活不斷得到滿足，人們更注重對自我生命價值的追求，重視生命、欣賞生命、尊重生命日益受到重視。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)年》中明確提出要重視生命教育，多所高校陸續(xù)開設(shè)了死亡教育課程。2018年，《中共中央國務(wù)院關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》明確提出，學(xué)前教育是終身學(xué)習(xí)的開端，是國民教育體系的重要組成部分。正所謂“三歲看小，七歲看老”，幼兒時期是個人身心發(fā)展的奠基階段，有極強(qiáng)的可塑性。在重視生命教育的國家背景下對幼兒進(jìn)行生命教育有著重要的意義。我國的生命教育總體起源較晚，且目前對生命教育的討論、分析和實(shí)踐多在義務(wù)教育和高等教育階段，幼兒生命教育現(xiàn)狀不容樂觀。

一、幼兒生命教育的內(nèi)涵及繪本閱讀的優(yōu)勢

幼兒生命教育是個體生命教育的最初階段，指的是教育幼兒從觀察生、老、病、死的過程中，通過“知、情、意、行”的整合初步體會生命的意義與存在的價值，完成生命教育的幼小銜接任務(wù)，初步達(dá)成人生第一階段“認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、愛惜生命”的目標(biāo)[1]。顧明遠(yuǎn)說：“教育的本質(zhì)是生命教育。”雖然我國幼兒園還沒有設(shè)置生命教育專業(yè)化課程，但不論是從幼兒園的教育實(shí)踐，還是就國家頒布的學(xué)前教育指導(dǎo)性文件來看，都體現(xiàn)了尊重幼兒生命發(fā)展、保護(hù)幼兒生命健康成長這一教育宗旨。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中明確指出：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位。樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時，要高度重視幼兒的心理健康。”[2]《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》在健康領(lǐng)域分別從身心狀況、動作發(fā)展、生活習(xí)慣與生活能力幾個維度出發(fā)為幼兒的發(fā)展提供了參考目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒良好的生命素質(zhì)。幼兒園也以此為活動設(shè)計的理論依據(jù)，設(shè)置了基本的生命認(rèn)知、生命成長、生命安全活動。科學(xué)領(lǐng)域中的部分內(nèi)容更是與幼兒生命教育密切相關(guān)：例如對動植物生命的認(rèn)識、了解季節(jié)的更替變化、了解人們的生活與自然環(huán)境密切相關(guān)，知道尊重和珍惜生命，保護(hù)環(huán)境[3]。

幼兒時期是其身心迅速發(fā)展的階段，若在談及生死時用敷衍、回避的方式對待幼兒，則會錯失生命教育的良機(jī)，容易使幼兒對生命的理解出現(xiàn)偏差。反之，遵循幼兒的身心發(fā)展敏感期進(jìn)行生命教育，能幫助幼兒對生命形成正確的認(rèn)知，提升自我保護(hù)能力。從社會角度看，生命教育的思想是個體通過與所處環(huán)境建立聯(lián)系，學(xué)會與人相處、最終實(shí)現(xiàn)與社會的和諧共生。通過生命教育，培養(yǎng)幼兒尊重生命的意識，讓幼兒懂得不去傷害他人，減少傷害事件的發(fā)生，為社會的安定做出貢獻(xiàn)。同樣的，在生命教育的影響下，幼兒也會萌發(fā)愛護(hù)自然生命的意識，不輕視每一個動物植物的生命，學(xué)會尊重和善待生命。

當(dāng)然，幼兒生命教育還應(yīng)根據(jù)其身心發(fā)展水平，選擇最為合適的方式。繪本一般借助于文字和圖書共同講述一個完整的故事，內(nèi)容貼近孩子生活，兼具藝術(shù)性、文學(xué)性、文字與繪畫和諧共處等特點(diǎn)[4]。在生活中，受封建傳統(tǒng)文化的影響，存在著“談性色變”、避諱說“死”的現(xiàn)象，繪本將抽象的生命起源、性別特征、死亡教育等內(nèi)容直觀的呈現(xiàn)于幼兒面前，讓生命科學(xué)知識淺顯易懂，符合幼兒思維認(rèn)知發(fā)展水平。幼兒通過閱讀與日常生活相似的情境，與繪本的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，激發(fā)幼兒的求知探索興趣。因此，繪本是開展幼兒生命教育的有效途徑，為幼兒的生命教育提供了豐富的源泉。

二、幼兒生命教育存在的問題

幼兒階段的身心發(fā)展水平?jīng)Q定了幼兒生命教育的內(nèi)容、方式與成人生命教育的差異性。在內(nèi)容上，要與幼兒日常生活相關(guān)，易于幼兒理解；在方式上，要以幼兒為主體開展活動，注重幼兒的體驗(yàn)與感知。目前幼兒生命教育仍存在許多問題，客觀把握當(dāng)前幼兒生命教育面臨的多重困境并積極應(yīng)對，是實(shí)現(xiàn)幼兒生命教育目標(biāo)的基本前提。

(一)幼兒生命教育意識薄弱

部分教育者知道“生命教育”的概念，卻沒有意識到在幼兒階段進(jìn)行生命教育的重要性。當(dāng)幼兒出現(xiàn)破壞花草樹木、欺負(fù)甚至虐待動物的行為，教育者卻視若無睹的時候；當(dāng)孩子詢問生命來源何處去向何方，教育者卻敷衍回答的時候；當(dāng)孩子閱讀有關(guān)生命成長的繪本感到困惑，教育者卻不知如何引導(dǎo)的時候；這都是生命教育意識薄弱的表現(xiàn)。有學(xué)者通過問卷分析得出結(jié)論，多數(shù)教師不了解對兒童進(jìn)行生命教育的必要性和可能性，認(rèn)為孩子沒有理解“生命”這個概念的能力，不需要刻意去理解[5]。家庭是孩子成長的搖籃,父母是幼兒的第一任老師，部分家長的思想受封建傳統(tǒng)文化影響，回避談及生命起源，在自我生命認(rèn)知中把“死亡”當(dāng)作禁忌。這種刻意忽視生與死的生命觀很容易使幼兒對自我生命認(rèn)知出現(xiàn)偏差。繪本是開展幼兒生命教育的有效載體，但部分教育者沒有意識到繪本中蘊(yùn)含的生命智慧，缺乏生命教育的意識，無法對生命教育繪本做出進(jìn)一步的解讀，不能及時抓住繪本閱讀中的生命教育時機(jī)。

(二)幼兒生命教育內(nèi)容選擇狹窄

“人的生命是多層次、多方面的整合體；生命有各方面的需要：生理的、心理的、社會的，物質(zhì)的、精神的、行為的，認(rèn)知的、價值的、信仰的。”[6]幼兒生命教育的內(nèi)容應(yīng)促進(jìn)幼兒自然生命和精神生命的共同發(fā)展。重視幼兒的自然生命而忽視其精神生命是當(dāng)今幼兒園普遍存在的問題。幼兒教師和家長大多更關(guān)心幼兒的自然生命，即滿足幼兒的物質(zhì)需求，關(guān)心幼兒的自我生命安全等。對兒童的精神需求、心理健康和生命成長的倫理道德則關(guān)注較少。

教育者對幼兒生命教育的內(nèi)容局限于自然生命：即認(rèn)識生命的來源、學(xué)會保護(hù)生命等，所以生命教育繪本內(nèi)容的選擇也比較單一。實(shí)際上，生命教育還應(yīng)該體現(xiàn)對生命的尊重和理解，強(qiáng)調(diào)生命的價值。個體生命是具有物質(zhì)、精神的雙重屬性，教育者在選擇生命教育繪本內(nèi)容時要加強(qiáng)對個體生命屬性的認(rèn)識。生命教育繪本內(nèi)容不應(yīng)局限于自然生命的成長和保護(hù)，更重要的是在認(rèn)知生命的基礎(chǔ)上，學(xué)會欣賞、悅納自己和他人的生命，實(shí)現(xiàn)精神生命和物質(zhì)生命的統(tǒng)一。

(三)幼兒生命教育方式較為單一

教育者開展生命教育的方式比較單一，多以教師為主體的單向灌輸，難以吸引幼兒興趣。以教師為主體對幼兒進(jìn)行說教，幼兒被視為知識的接收者，忽視了幼兒觀察、感受、體驗(yàn)的過程，自我的個體生命特征很難得到重視。幼兒生命教育要盡量避免教條式的說教和灌輸，充分利用啟發(fā)式教學(xué)，以幼兒的生命發(fā)展需要為中心，通過創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)問題等方法，讓幼兒主動從教育過程中獲得心得和感受[7]。但從幼兒園課程設(shè)置方面來看，語言、數(shù)學(xué)認(rèn)知、基本的生活技能訓(xùn)練等占據(jù)了絕對支配地位，有關(guān)生命教育的內(nèi)容較少，尤其是生命體驗(yàn)課程匱乏[8]。

近年來，根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平和興趣需要，有學(xué)者提出了以繪本為途徑進(jìn)行幼兒生命教育。但目前仍存在幼兒生命教育主題的繪本數(shù)量較少，國外部分繪本在我國幼兒園不適用、教育者對幼兒生命教育繪本的選擇不夠全面、教育者在利用繪本開展生命教育時缺乏理論指導(dǎo)，對于繪本的分析、運(yùn)用專業(yè)化程度低等問題。如何使繪本與生命教育充分相融，是幼兒生命教育方式探索中亟待解決的問題。

三、幼兒生命教育融入繪本閱讀的詮釋

生命教育融入繪本，絕非是簡單地引導(dǎo)幼兒觀察、認(rèn)識圖像，而是在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展水平制訂適宜的發(fā)展目標(biāo)，選擇切合主題的生命教育繪本，并通過不同的方式引導(dǎo)幼兒思考、探索的過程。學(xué)前兒童的年齡以3-6歲為主，屬于皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論中的前運(yùn)算階段。兒童開始運(yùn)用表象和簡單文字去描述外部世界和不在當(dāng)前的事物，但思維是以自我為中心的，只注意一維空間，不能進(jìn)行可逆性運(yùn)算，未出現(xiàn)守恒概念[9]。生命教育融入繪本的詮釋，即通過“知、情、意、行”的整合，將抽象的生命教育內(nèi)容直觀化，符合幼兒思維認(rèn)知發(fā)展水平，達(dá)成幼兒生命教育的目標(biāo)：“認(rèn)識生命、欣賞生命、尊重生命、愛惜生命”[10]。

(一)從繪本制作中體現(xiàn)生命教育理念

生命教育繪本在制作中應(yīng)體現(xiàn)生命的理念。首先，制作生命教育繪本的材質(zhì)應(yīng)以環(huán)保再生紙、布為主，不僅讓幼兒感覺到新穎和特別，激發(fā)幼兒的探索興趣；并且可以以“節(jié)約用紙、減少森林砍伐”為出發(fā)點(diǎn)對幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，體現(xiàn)愛惜萬物生命的理念。

其次，生命教育繪本的布局和設(shè)計應(yīng)該立體化。幼兒生命教育是一個感知生命、認(rèn)識生命的過程，繪本在制作中可為幼兒提供感知的空間，使用可折疊的“立體場景”，不僅能吸引幼兒的注意力，還可給予幼兒更廣闊的觀察空間。在繪本中巧妙設(shè)計些小“機(jī)關(guān)”；通過剪切、鏤空、挖洞、遮擋、伸縮立體圖等方式，使畫面產(chǎn)生豐富的變化，展示空間效果。例：春天到了，萬物復(fù)蘇，小朋友通過拉動機(jī)關(guān)，小草一個個“嘭”“嘭”的從土里冒了出來；春天，櫻桃樹綠意盈盈，散發(fā)著勃勃生機(jī)，到了秋天，小朋友通過翻動機(jī)關(guān)，就能看到樹葉在秋天染成了金黃色。通過在繪本制作上花心思，讓兒童全面感受生命教育，體驗(yàn)動態(tài)的生命過程，進(jìn)一步感知生命的變換過程、欣賞生命的蓬勃。

除此之外，生命教育繪本還可隨書附贈一些生長周期短、易養(yǎng)的植物種子，觀察生命的科學(xué)工具等，鼓勵幼兒以行動的方式觀察生命、認(rèn)知生命。

(二)建立融入生命教育的幼兒繪本資源庫

繪本的選擇不但要考慮其蘊(yùn)含的生命教育價值，同時還應(yīng)充分考慮是否符合幼兒的興趣及語言、認(rèn)知、情感、道德的發(fā)展水平[11]。幫助教育者選擇合適的繪本，以幼兒生命教育的目標(biāo)對生命教育繪本進(jìn)行分類，建立融入生命教育的繪本資源庫尤為重要。

1.生命起源繪本：認(rèn)識生命。生命從無到有，許多孩子不明白生命從何而來，生命又如何延續(xù)。認(rèn)識生命的起源是生命教育的第一步，《小威向前沖》、《我的弟弟出生了》等繪本以兒童的視角講述了生命起源、性別差異等相關(guān)內(nèi)容，讓幼兒對生命有了初步的認(rèn)識。但生命起源繪本的選擇需以科學(xué)事實(shí)為依據(jù)，在維護(hù)科學(xué)事實(shí)的基礎(chǔ)上虛構(gòu)故事。像引進(jìn)的日本繪本《我的故事·兩個人的故事》，其描述脫離了科學(xué)的事實(shí)，讓幼兒難以辨別神話傳說和科學(xué)事實(shí)[12]，這類繪本不宜列選。

2.生命安全繪本：愛惜生命。生命的茁壯成長離不開親人的呵護(hù)和自我的愛惜與保護(hù)。生命安全繪本能加強(qiáng)幼兒對自我生命安全的認(rèn)知，增強(qiáng)幼兒的安全意識，讓幼兒掌握簡單的安全技能處理生活中可能出現(xiàn)的安全問題。所選的生命安全繪本，故事情節(jié)應(yīng)與生活密切相關(guān)，例如《我不跟你走》，從孩子的角度還原場景，引起孩子的共鳴，教會孩子正確的自我保護(hù)方法。

3.生命情感繪本：欣賞生命。生命情感繪本主要以“愛”的教育為主。生命成長中的“愛”包括對動植物和周邊環(huán)境的愛護(hù)、對同伴的友愛、對教師和家長的喜愛、對祖國、世界的熱愛。《這片草地真美麗》《給我一個家》讓幼兒在認(rèn)識自我生命的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識到動物、植物也是有生命的存在，并且?guī)椭變赫J(rèn)識動植物與人類環(huán)境之間的關(guān)系及人類破壞環(huán)境會帶來怎樣的后果。幼兒的自我中心性表現(xiàn)為幼兒只能從自己的角度理解事物。單純的說教和隨機(jī)生成如果與幼兒自身無關(guān)，就難以讓其有所感觸。《小羊和蝴蝶》幫助幼兒意識到每個人都是不同的，要學(xué)會欣賞、尊重、悅納自己和他人的生命。《猜猜我有多愛你》《逃家小兔》將父母對子女的愛意直觀化，讓幼兒從溫暖細(xì)致的畫面中感受到媽媽對自己的愛永遠(yuǎn)更多，以及不管我們走到哪里，家人無處不在、如影隨形的愛意。陳鶴琴的“活教育”理論要求教育對象不但要具有普遍的人類情感，還要逐層賦予他以國家意識、民族觀念、現(xiàn)代精神等。這是在關(guān)注生命的基礎(chǔ)上對人生命價值的提升。直接用語言讓幼兒理解“為什么要讓世界變得更美麗”以及“生命的意義”或許很困難，但通過繪本《花婆婆》，把生命教育理念與其相融，能讓幼兒學(xué)會欣賞生命，感受生命的價值，逐步有愛這個世界的意識。

4.死亡教育繪本：尊重生命。人從誕生到衰老，死亡是其必經(jīng)的過程，死亡教育是生命教育的一個重要組成部分。死亡教育繪本的主題包括人、植物、動物等，以溫和的畫面講述死亡的概念，能有效的增強(qiáng)幼兒對生命的敬畏。幼兒死亡教育主要包括引導(dǎo)兒童了解死亡的科學(xué)含義，并能以正確的態(tài)度面對死亡，懂得珍惜生命。《再見了，艾瑪奶奶》讓幼兒對死亡有一個更清晰的認(rèn)知，知道死亡是每一個人必經(jīng)的過程，是我們生命的終點(diǎn)。也讓兒童看到，艾瑪奶奶在生命所剩不多的時間，依然過著精致而開心的生活，不是所有的死亡都是沉重而不能提及的告別，我們要學(xué)會熱愛生命、珍惜生命，從而減少死亡帶給兒童的負(fù)面印象。寵物的死亡是幼兒階段最常經(jīng)歷的與死亡有關(guān)的事情。對孩子來說，寵物寄托了他們純粹的感情，失去它們的傷痛，常讓幼兒難以接受。《我永遠(yuǎn)愛你》引導(dǎo)幼兒正確面對寵物死亡的現(xiàn)狀，并學(xué)會及時向我們愛的人表達(dá)自己的愛意，珍愛美好的生命。

死亡教育繪本的選擇要避免出現(xiàn)血腥、暴力的畫面。死亡教育的目標(biāo)是讓幼兒正確的認(rèn)識死亡，知道這是每一個人都會經(jīng)歷的過程，不能美化死亡，但也不能夸張死亡的恐怖，避免在幼兒心中留下恐懼和陰影。繪本《妄想洋館》在描述死亡時，主色調(diào)紅、白、黑營造出強(qiáng)烈的視覺沖擊，同時也把暴力、頹廢元素滲入到了畫面中，像此類繪本均不宜選入。

(三)幼兒生命教育融入繪本閱讀的實(shí)踐

1.生命感知融入繪本閱讀——幼兒生命教育之基。生命感知活動讓幼兒對生命有初步的了解與認(rèn)知，達(dá)成“認(rèn)識生命”的目標(biāo)，是幼兒生命教育的基礎(chǔ)。幼兒是天生的探究者，從一出生他們就在不斷地探索周圍世界，建構(gòu)自己的知識體系。生命感知運(yùn)動需與他們的探索、觀察相結(jié)合[13]。《小種子》《向日葵》《蝴蝶成長記》等繪本，讓幼兒對動植物生長的基本規(guī)律有初步的了解，從而減少在生命探索中的隨意性，讓幼兒帶著目的去觀察、探究。教育者應(yīng)鼓勵幼兒通過記錄一些生長周期較短的植物生長規(guī)律、觀察家里小動物的特征、親近自然中的昆蟲花草的方式，以大自然為課堂，激發(fā)幼兒關(guān)愛動植物、探索自然奧秘的興趣。在繪本中，幼兒了解到植物的生長離不開陽光。為了方便幼兒驗(yàn)證、觀察，教育者可以為幼兒設(shè)計控制變量的對比試驗(yàn)：準(zhǔn)備兩盆相同的植物，將澆水量、土壤等變量保持一致，將兩盆植物分別放在有陽光和沒有陽光的兩個地方，讓幼兒觀察對比植物的生長狀態(tài)。

生命感知活動可以結(jié)合季節(jié)、幼兒的興趣等，選擇適宜的時機(jī)開展。在幼兒對自己身體特征比較感興趣的階段，可以開展《我們的身體》等繪本活動，滿足幼兒的好奇心，并引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自己的身體。在季節(jié)變化比較明顯的階段，通過開展《一片葉子落下來》等繪本閱讀活動，讓幼兒感知季節(jié)的特征，關(guān)注自然環(huán)境中天氣和動植物的變化。

2.生命體驗(yàn)融入繪本閱讀——幼兒生命教育之魂。生命體驗(yàn)活動是幼兒通過體驗(yàn)、分享生命中的感受，達(dá)成“愛惜生命、尊重生命”的目標(biāo)。體驗(yàn)是幼兒生命教育的靈魂，生命體驗(yàn)活動的繪本內(nèi)容大多與生活緊密相連，便于讓幼兒理解感受。《小威向前沖》向孩子們解釋了人類受孕的過程。在生命體驗(yàn)活動中，老師可以準(zhǔn)備一些氣球，讓幼兒模擬媽媽懷孕時活動，感受媽媽懷孕的辛苦和艱難，讓幼兒意識到每個生命的來之不易，從而更加愛惜生命。生命安全繪本《媽媽，請不要為我擔(dān)心》，繪制了多種孩子在公共場所可能會遇到的危險，在閱讀此書的過程中，教師可以請不同的小朋友分享自己是否經(jīng)歷過類似的事情，不同的行為會導(dǎo)致什么樣的結(jié)果，在討論交流中獲得經(jīng)驗(yàn)。生命體驗(yàn)活動離不開家庭教育的配合。在陽光明媚的休息日，在幼兒已有閱讀繪本《一片葉子落下來》的經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備后，父母帶著孩子去戶外的大樹下做游戲。在幼兒疲憊的時候，大家一起靠在大樹下休息，爸爸媽媽讓幼兒觀察什么時候葉子會自然地落下來，并在回家前收集一片自己最喜歡的葉子，最后大家比較一下誰的葉子最漂亮，自己和別人的葉子有什么區(qū)別等。通過親子之前的交流，凸顯主題：就算是同一顆樹上的樹葉也沒有完全一樣的兩片，有的紋路不一樣，有的大小不一樣，有的形狀不一樣，更何況每個人的生命，更是獨(dú)一無二，特別珍貴的，所以我們要特別愛惜自己的生命。在閑暇的時間，父母可以帶領(lǐng)幼兒共讀《再見了，艾瑪奶奶》《爺爺變成了幽靈》等死亡教育繪本，讓幼兒認(rèn)識到死亡是一個正常的自然過程，增強(qiáng)幼兒對生命的敬畏，并通過清明掃墓、和幼兒一起埋葬死亡的寵物、帶幼兒參加親戚朋友的告別儀式等特殊的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)“愛惜生命、尊重生命”的目標(biāo)。

幼兒生命體驗(yàn)不僅要感受生命的美好、還要懂得承受生命的挫折，學(xué)會呵護(hù)生命的脆弱。生命的過程不可能都是幸福、歡樂，挫折、困頓也是其中的一部分。在活動中，教師要留意觀察幼兒的情緒，并及時給予鼓勵、安慰。通過繪本《鞋子里的鹽》《沒有人怪你》，讓幼兒正確認(rèn)識到遇見挫折、困難并不可怕，培養(yǎng)幼兒積極面對困難、勇于接受失敗的積極生命態(tài)度。

3.生命欣賞融入繪本閱讀——幼兒生命教育之美。生命欣賞活動通過“知、情、意、行”的整合，更多的從情感上達(dá)到“欣賞生命”的目標(biāo)，是生命教育之美的體現(xiàn)。利用繪本開展欣賞活動，將價值觀念融入其中，潛移默化的對幼兒進(jìn)行影響[14]。庫尼的《花婆婆》是一個人一生的經(jīng)歷和夢想的故事，也是關(guān)于如何使世界更美麗的故事，該書用倒敘的手法描繪艾麗絲回憶起小時候答應(yīng)爺爺要做的三件事，其中最難的一件事是讓世界變得更美麗。該繪本畫面唯美細(xì)膩，跨越春夏秋冬，走過山花爛漫，每一幕都讓人賞心悅目，讓人從頭到尾都感覺親切溫暖。學(xué)前階段的幼兒心理發(fā)展水平以形象思維為主，對于情感的把握往往趨于表面，在活動中很容易受到周圍環(huán)境和氣氛的感染。這種欣賞類活動可以選擇在室外開展，在優(yōu)美的自然環(huán)境下，使幼兒如置身其中欣賞感悟生命的價值，同時引導(dǎo)幼兒思考自己將來想做什么事情，讓生活和世界變得更加美好。

幼兒生命教育不僅是關(guān)乎幼兒對于生命正確認(rèn)知的教育，使幼兒學(xué)會以正確的方式保護(hù)生命，更是在此基礎(chǔ)上達(dá)到尊重生命、愛惜生命、欣賞生命的目標(biāo)。目前幼兒生命教育的方式多為教師為主體的單向灌輸，忽視了幼兒觀察、感受的過程，難以吸引幼兒興趣。繪本將圖畫與文字相結(jié)合，內(nèi)容貼近幼兒生活，既能清晰明了的展現(xiàn)幼兒生命教育的內(nèi)容，還符合幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平，以一種溫情的方式，如春風(fēng)化雨般潛移默化地影響著幼兒，較完美地契合、達(dá)成幼兒生命教育的目標(biāo)。以生命教育對繪本進(jìn)行詮釋，進(jìn)一步解讀繪本、建立生命教育繪本資源庫，將繪本閱讀與實(shí)踐結(jié)合，提取繪本中蘊(yùn)含的豐富生命智慧與幼兒生命教育相融。這種尊重幼兒感知、觀察、體驗(yàn)的方式，能有效幫助幼兒從生長、衰老、死亡多角度對生命進(jìn)行認(rèn)知、能用愛充沛幼兒的生命成長情感、能豐富幼兒生命教育的理念與內(nèi)容。