安定區剪紙助力鄉村振興

摘要：鄉村振興二十字方針提出“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”。兩辦《意見》指出：“發揮非物質文化遺產服務基層社會治理的作用，將非物質文化遺產保護與美麗鄉村建設、農耕文化保護、城市建設相結合，保護文化傳統，守住文化根脈。”本文對照兩辦《意見》就安定剪紙如何發展進而助力鄉村振興進行論述。

關鍵詞：安定剪紙 助力 鄉村振興

鄉村振興戰略是黨的十九大作出的鄉村發展的重大決策部署，是全面建成小康社會、建設社會主義現代化國家的新時期的重要任務，是新時代開展“三農”工作的重點著力點。鄉村振興二十字方針提出“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”，在全國上下一致發展鄉村振興的關鍵時刻，兩辦《意見》中指出：“加強非物質文化遺產保護傳承，生動呈現中華文化的獨特創造、價值理念和鮮明特色，實現可持續發展。在實施鄉村振興戰略和新型城鎮化建設中，發揮非物質文化遺產服務基層社會治理的作用，將非物質文化遺產保護與美麗鄉村建設、農耕文化保護、城市建設相結合，保護文化傳統，守住文化根脈。”可見鄉村振興和非遺文化有著密不可分的關系。

安定區歷史悠久，文化底蘊深厚，是黃河文明的發祥地古絲綢之路和歐亞大陸橋的必經之地。根植于這塊黃土地上的剪紙藝術，爛漫天成，生機盎然，承載了遠古文化的記憶，蘊含著秦風漢韻的遺響，表達了廣大民眾的認識感悟、道德思想、經驗智慧、審美觀點和生活情趣，是民俗生活中最普遍、最原始、最具代表性的藝術品之一，是安定區非物質文化遺產寶庫中的一朵奇葩。安定剪紙在2014年成功申報為國家級非遺項目。本文對照兩辦《意見》就安定剪紙如何發展進而助力鄉村振興進行論述。

一、安定區申報“中國剪紙之鄉”，形成藝術品牌

《意見》提出：“挖掘中國民間文化藝術之鄉、中國傳統村落、中國美麗休閑鄉村、全國鄉村旅游重點村、歷史文化名城名鎮名村、全國‘一村一品’示范村鎮中的非物質文化遺產資源，提升鄉土文化內涵，建設非物質文化遺產特色村鎮、街區。加強新型城鎮化建設中的非物質文化遺產保護，全面推進‘非遺在社區’工作。”安定剪紙只有打造成為藝術品牌才能得到更好的發展，所以申報“中國剪紙之鄉”，打造更具特色的非遺鄉鎮，帶動鄉村旅游發展，是安定剪紙順應政策發展，進而助力鄉村振興的一項舉措。

（一）追溯安定剪紙歷史。安定民間剪紙源遠流長，許多傳統剪紙的紋飾與新石器時代“馬家窯文化”“辛甸文化”彩陶上的花紋十分相近。魏晉時期，安定剪紙逐漸從祭祀性向裝飾性轉變，吐魯番出土的麹氏高昌王時期的團花剪紙，有力地證明了地處隴中的安定是中國剪紙藝術的源頭。唐宋時期，由于社會經濟的繁榮發展以及各民族之間的融合交流，安定剪紙吸收了北方少數民族和江南文化的精華，技法不斷革新，品類日漸豐富，開始呈現出既有南國風情，又有北國神韻的獨特魅力，并不斷向周邊地區傳播。明清以來，隨著社會的變革和水土流失的加重，安定剪紙又逐漸展現出了古韻滄桑、樸素簡潔的黃土地風格。

（二）安定剪紙風格多樣。從流傳下來的剪紙作品和紋樣來看，安定民間剪紙的風格并不單一。安定區雖地處西部干旱地區，自然條件較差，但一些剪紙作品卻以精細見稱，這種地理環境與藝術風格的反差，是與歷史上數次民族融合和南北遷徙相關聯的。郭沫若先生在徐蔚南編撰的《剪畫選勝》一書卷首題詩曰：“曾見北國之窗花，其味天真而渾厚，今見南方之剪紙，玲瓏剔透得未有，一剪之巧奪神功，美在民間永不朽。”安定剪紙也正因其特殊地理環境和深厚歷史背景的影響，既有北國天真渾厚、稚拙篤實之氣息，又兼有南方玲瓏剔透、精巧秀麗之神韻。

（三）追溯剪紙的發源地。要想申報剪紙之鄉，就得找著剪紙最早產生于安定的根據。仔細揣摩早期粗獷淳拙、不加修飾的剪紙圖樣，我們發現它們的紋飾造型非常接近于原始的巖畫，線條簡潔，構圖古樸。再與新疆出土的北朝時期剪紙比對，我們得出安定剪紙系中國古代剪紙的源頭之一的結論。（1）用途一致，用來祭祀。1959年，在新疆墓出土的5件團花剪紙是北朝時期的，也是我國發現的歷史最為久遠的剪紙作品，是隨葬的宗教物品。在如今的安定，仍然保留著用黃紙事神靈的民俗。安定剪紙的技法也多為折疊剪，和這5件用土黃色紙折剪而成的北朝剪紙用途一致。（2）紋樣一致。就剪紙紋樣來說，這5件北朝剪紙中菱形紋、三角紋、鋸齒紋、剪刀紋、蓮紋等象征生殖崇拜的紋樣與今天安定流傳的民俗剪紙紋樣一致。（3）“鹿”和“猴”造型的出現吻合。出土的剪紙只有一只鹿殘存，且體型像馬，準確來說，這種鹿是馬鹿。之所以會有這兩種動物的造型分析有兩個原因：一是猴、鹿紋樣的寓意是取諧音猴與侯、鹿與祿，意為祈福;二是麹氏及他的家鄉有馬鹿、猴存在。南北朝時期，隴中生態環境良好，有猴、馬鹿等動物在此生存。“1999年，安定區鳳翔鎮豐禾村出土的距今5000年的馬鹿頭骨化石及當地出土的辛店文化類型的完整馬鹿形象，說明馬鹿曾在安定境內棲居，并作為圖騰出現在安定先民所使用的器皿上。”《漢書·地理志》描述：“戶杜竹林，南山檀柘，號稱陸海……山清水麗，林跨數郡。”因此，四川大學江玉祥教授推斷：“剪紙的發源地可能在中國西北地區。”文化符號學專家蘭州城市學院副教授張淑萍更是進一步推定，“中國剪紙的發祥地是隴中”，而“隴中是以甘肅省定西市為中心”。2008年，中華民族文化促進會剪紙藝術委員會分別命名定西市為“中華剪紙藝術創作基地”“中國剪紙藝術之鄉”和“中華剪紙藝術傳承基地”。安定區可以抓住這一契機，申報“中國剪紙藝術之鄉”，進而將省級傳承人付忠民所在的石坪村、市級傳承人景愛琴所在的青嵐山鄉大坪村、周侗所在的內官村打造成以“剪紙”為精品特色的非遺村莊。

二、推動鄉風文明

剪紙作品構圖巧妙、立意深遠、剪技不凡。溯源傳統，直追當代，立足生活，取材廣泛，用廣大群眾喜聞樂見的形式，反映了久遠的歷史、厚重的人文、多彩的民俗以及社會經濟發展的成果等，表現了廣大人民群眾對美好生活的向往和無窮的創造力，觀之莫不給人以藝術之美感，思之無不給人以心靈之震撼，在陶冶情操、傳播文明、弘揚文化方面起到了積極的作用，在鄉村文化建設中發揮了剪紙的價值，推動了鄉風文明建設。

（一）建立鄉村剪紙展館。展示剪紙藝術成果，對促進民間藝術繁榮發展，豐富群眾文化生活具有非常重要的意義。剪紙展館貼近實際、貼近生活、貼近群眾。剪紙因其創作的隨意性及裝飾的美觀性，可以呈現諸多主題。好的剪紙作品能讓人感受到藝術美的同時，還可以使人受到啟發和教育。用剪紙的形式呈現村莊的舊貌新顏、發展變化，既新穎美觀又特色鮮明，可使人在觀看展覽的同時有所啟發、有所領悟，起到推動鄉風文明建設的作用。比如付忠民創作的二十四節氣系列、農耕文化系列剪紙用來布置展館，再現農耕文明、當地百姓的生產生活面貌，留住鄉情。也能讓人了解祖先的智慧、生活的艱難，進而珍惜糧食，珍惜幸福生活。

（二）建立鄉村剪紙體驗館。體驗館是集傳承、體驗、教育、培訓于一體的場所。在鄉村做好“百姓課堂”、青少年暑期社會實踐活動載體是很有必要的。城里有較好的教育資源，但鄉村卻沒有發展孩子興趣、培養孩子動手創作的場所。建立剪紙體驗館，可以讓鄉村的孩子學習傳承剪紙這門技藝，可以開展培訓活動，也可以在景區增設體驗剪紙項目。準備半成品的作品，比如生肖剪紙、書簽、裝飾包的圖案等，讓游人體驗剪紙的制作過程，進而將自己的作品收藏達成銷售，增加旅游收益。

（三）剪紙圖案美化鄉村。建設美麗鄉村過程中，可充分利用剪紙元素發揮裝飾作用美化鄉村，起到教化鄉親的作用。比如“社會主義核心價值觀”就可以設計成精美的剪紙圖案裝飾墻面，用來教化鄉民，比一般的文字給人更直觀的感受和更深刻的印象。剪紙“二十四孝圖”就能起到引導鄉民孝敬老人的作用。

三、發展剪紙非遺就業扶貧工坊，振興剪紙文化產業

《意見》指出：“加大對脫貧地區非物質文化遺產保護的專業支持，進一步推動非物質文化遺產助力鄉村振興，鼓勵建設非物質文化遺產就業工坊，促進當地脫貧人口就業增收。”安定剪紙工坊于2017年9月審批為省級扶貧就業工坊，對帶動當地精準扶貧戶脫貧發揮了很大的作用。但工坊想要持續發展、做好扶貧必須做好以下三方面：一是做精品。精美的文創產品才有更多的消費群體，更廣的銷售渠道，更多的經濟收入，傳承人要根據老百姓的需求自主研發或求助設計師設計出老百姓喜歡購買的產品。春節的窗花、春葉、遮面的需求量就比較大，還可以設計婚房裝飾用品等。二是練精藝。傳承人一定要有精良的制作技藝，才能做出精美的產品，這需要做好傳承人的培訓工作，提高傳承人的技藝水平。比如文化部門牽頭組織參加競賽、培訓研討以及參加國內外大型展賽交流活動，充分調動了全區剪紙藝術家、愛好者的創作積極性，形成了一支頗有創作實力的剪紙隊伍，促進了剪紙文化產業的發展。使剪紙這門技藝的群眾基礎更為廣泛，文化底蘊更為厚重，藝術造型更為精美。安定剪苑呈現出生機勃勃的繁盛局面，得到省內外不少專家和群眾的好評。三是增收入。就業工坊要實現貧困戶脫貧，絕不能僅限于嘴上和迎合政策，而是要想辦法提高貧困戶的收入。力求打開銷路，做到多渠道銷售。近年來，群眾熱衷于玩抖音、快手等，傳承人可以將制作過程和產品在抖音、快手上做直播，擴大影響力，增加銷售渠道，進而增加貧困戶的經濟收入。

四、結語

要讓安定剪紙這一項目在鄉村振興中發揮優勢，就要加強各地各部門之間的協作配合。讓廣大剪紙藝術家、愛好者互相交流，取長補短，不斷總結經驗，拓展思路，創作出更多優秀的作品。通過打造剪紙藝術之鄉形成藝術品牌，建立展示館、體驗館等推動鄉風文明。促進產業發展，加快產業轉型升級，為推動安定區文化大發展、鄉村振興發展做出新的貢獻。

（作者簡介：王萃，女，本科，定西市安定區文化館，館員，研究方向：非物質文化遺產）

（責任編輯 徐文）