貴州省苗族射弩體育文化的歷史演進

肖坤 徐吳云

1 前言

少數民族體育文化是我國體育文化的一種符號和象征，中國少數民族傳統體育源遠流長，歷史悠久。從古至今都是少數民族體育文化賴以生存和發展的重要項目。無論是古代的狩獵還是保衛家園，還是如今的表演項目，都是文化傳統體育文化的精髓。貴州是中國少數民族最多的省份之一，在早期，貴州地理環境惡劣，山地居多，野獸經常出沒，人們用弩來射殺獵物，以此維持生活。現在隨著經濟的快速發展和信息化時代的到來，射弩文化逐漸以娛樂的形式出現在人們的視野中。

2 貴州省概況

2.1 貴州地理位置概況

貴州省山地面積居多，有云貴高原之稱，處于亞熱帶濕潤季風氣候，一年四季氣溫變化小，四季分明。東靠湖南，南挨廣西，西接云南，北連四川、重慶。占地面積17萬6167平方千米，占全國總面積的1.8%。

2.2 貴州苗族概況

苗族是散布在世界各地的一個古老民族，主要分布于中國的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區，以及東南亞的老撾、越南、泰國等國家和地區。

根據貴州省第七次人口普查數據得到，全省常住人口中，漢族人口24511882人，占63.56%;各少數民族人口為14050266人，占36.44%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口增加2313397人，增長10.42%;各少數民族人口增加1502283人，增長11.97%。根據2010年第六次全國人口普查得到的數據，貴州有苗族3968400人，從2010年到2021年，苗族人口數量在逐年增長，已經超過400多萬。貴州省苗族人口主要分布在黔東南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州、黔西南和安順等地區。

3 射弩運動的起源

通過查找文獻資料，射弩起源眾說紛紜。我國是弩的發源地，在湖南長沙南郊掃把塘的戰國楚墓中發掘出來的弩，是至今發現年代最早的弩。但由于各個時代制弩工藝不同，對于弩的發明很難進行考證。云南、貴州、廣西、湖南等地射弩體育文化盛行。苗族使用射弩的歷史悠久。早期，射弩不僅用于狩獵，還被作為裝束和定情的信物。戰國末期韓國思想家韓非在著作《韓非子》中記載六千多年前的原始人類為獵取所需的食物先用木棒、石塊等工具與天上巨禽地上猛獸搏斗，后來又創造出了效率更高的原始弓箭。漢代以后弩在革新中有了發展如三國時代蜀國丞相諸葛亮將傳統的單發弩改進為“連弩”。《吳越春秋、陳音論弩道》記載“夫射之道，身若戴板，頭若激卯，左腳磋，右足橫，左手若附枝，右手若抱兒。”《事物紀原》也有關于射弩的記載。

“民族弩起源于戰國時代的楚國，又被稱為土弩，被用作謀生、狩獵的工具。因為弩擊發無聲，射擊精準度較高，且可以就地取材、制作簡單，用以打獵和射魚，也可作防身的武器，后期甚至廣泛用于軍隊征戰。”

苗族中有：“家中沒有弩，不是苗家人，男子不會射，不是苗家種”的說法。射弩作為第三屆少數民族體育運動會的項目之后，在云南、貴州等地的少數民族中慢慢開始盛行。現今射弩這一古老的民族傳統體育項目，已被國家體委定為民族傳統體育的競賽項目，并擬訂了《射弩規則》。

4 射弩運動的概述

4.1 弩的制作工藝

不同時期使用弩的目的不同，對弩的制作也各有不同，但構造基本相似。各民族使用的弓弩長短、大小不一，但一般都由弩批、弩床、弩弦三部分組成。苗族的弩使用堅硬的栗木制作，其弩批呈現出月形，且具有一定的彈性。

4.2 弩的種類

“射弩”這項民間傳統體育活動，在我國云南、貴州、四川、湖南、廣西等少數民族省區尤為盛行，西藏、廣東也有部分少數民族村寨流傳。弓弩有大弩和小弩，大弩用于射野獸，小弩為娛樂使用，不只男人會射，少數婦女也能射。大弩的弓背長，10厘米，射程達150米左右，小弩弓背長70厘米，射程達70米左右。宋代軍隊中使用的弩分為輕型弩、床子弩、神臂弓弩、連弩、車載弩、神勁弓弩、克敵弓弩等。陳宏星在《云貴少數民族的射弩發展分析》中提到弩分為輕型弩和床子弩兩種。

4.3 射弩的姿勢

射弩運動具有團體標準弩和傳統弩跪立姿，個人標準弩跪立姿，個人傳統弩跪立姿，弩的姿勢包括跪姿與立姿。

5 貴州省苗族射弩的演進

射弩是一項民族傳統體育項目，同時也是民族傳統體育文化。體育是一種文化，射弩體育是少數民族文化的重要組成部分，分析貴州省苗族射弩的演進，主要從文化上分析它的進展，從功能文化、制度文化、物質文化三個方面進行綜合分析貴州苗族射弩體育項目的演進過程。

5.1 功能的演變

貴州地貌深受地質構造控制，整個大地貌以高原、山原、丘陵和山地為主，山林茂密，野獸出沒，弩成為了抵抗猛獸襲擊、保護族民安全的工具，他們用自身的智慧和技藝保護著族民的安全。伴隨著時間的流逝，人們從追求物質需求向精神寄托的轉變，射弩成為了當地少數民族節慶日以及春節娛樂的項目，同時展現了少數民族同胞們的團結精神，體現了少數民族地區人們積極進取的精神風貌。1986年第三屆少數民族傳統體育運動會射弩成為少數民族傳統體育競賽項目，隨著現代信息技術的發展，人們的生產生活方式發生了巨大的改變，價值觀也開始改變，射弩也更加競技化，更具觀賞性。

5.2 制度行為文化的演變

參與人員的演變：射弩在早期是保護當地人民生命財產安全的狩獵工具。戰爭時期，弩用來抵御侵略，阻擋侵略者。這些時期射弩的使用基本都是男性。隨著生產生活方式的改變，人們的生活水平不斷上升，參與射弩的人越來越多，射弩活動的娛樂氣息越來越旺盛。改革開放的不斷深入，苗族同胞價值觀念的轉變，婦女開始參與各種體育活動，農村家庭不再滿足于依靠農業來獨自維持生活，大部分年輕人選擇通過外出，射弩運動呈現老年化體育運動的趨勢。

參與時間的演變：早期，人們通常不限時間地點上山打獵，以此維持生活，隨后射弩通常在節慶、農閑時進行。隨著經濟的不斷發展以及全國少數民族傳統運動會的開展，射弩出現競技趨向。隨著改革開放的深入，新一代的年輕人為了維持生計，選擇出門務工，以此補貼家用，射弩活動也只有在春節時才能開展。

參與方式的演變：早期，弩作為狩獵的工具，是苗族男子從小就必須學習的一門生存技藝。戰爭期間，主要作為保家衛國的武器。戰爭結束后期，射弩主要用于娛樂，愉悅身心。改革開放以后，政府對射弩項目的重視不斷提高，射弩項目更加競技化和科學化。

制度的演變：早期，射弩主要作為戰爭的武器和狩獵、娛樂的工具，無具體要求。后來，射弩逐漸競技化，出現標準規則與科學的方法。在第三屆全國少數民族傳統體育運動后，射弩的競技性更為明顯，比賽規則和方法也進一步完善。

技能的規范化：在遠古時代，野獸橫出，人們主要將弩作為打獵的工具，在奔跑中進行，沒有固定的動作。戰爭時期，人們將弩作為戰爭的工具，主要是站立姿勢或跪立姿勢，對動作無明確規定。隨著生活方式的改變，人們追求的價值需求已經遠遠超過早期的需求，人們為了追求精神上的刺激，將射弩作為娛樂的工具，射弩沒有強制規定的動作姿勢，僅用于娛樂身心。改革開放后，射弩成為全國少數民族傳統體育項目在全國賽上出現，射弩加入競技元素，觀賞性、挑戰性、精準性更加突出，射弩動作也有了規則要求，全國比賽中只有立姿和跪姿兩種，動作要領也有所不同。

5.3物質文化的演變

（1）弩的種類：原始的弩都為竹弩、木弩。在1986年以后，專家學者通過對弩的改良，便于取得更好的成績。1999年第六屆全國少數民族傳統體育運動會上出現機械弩的身影。2007年第八屆全國少數民族傳統體育運動會上把民族標準弩和民族傳統弩設置成不同的競賽項目，從此，機械弩得到廣泛的傳播。

（2）弩的制作工藝：早期，苗族弩規格和制作程序沒有具體的要求，只是為了狩取獵物來維持生活。如今，由于射弩項目的競技化，制造工藝更加科學化，在弩的制造中利用先進的材料和技術，以此來提高比賽的成績。

（3）場地設置：在遠古時期，弩主要用于狩獵和戰爭，射擊的是獵物和侵略者，因此對場地沒有任何要求。后來，隨著社會經濟的不斷發展，人們追求的價值觀念也有所改變，射弩成為人們交流情感、娛樂身心的一種工具，一般是在空曠的場地，以固定的目標為靶子進行的。射弩成為全國少數民族傳統體育運動中的競技項目后，政府高度重視射弩運動的發展，加大了對射弩運動的經費投入，用于對弩的制造以及場地設施的建設，此后射弩場地更加標準化，有標準的尺寸。

（4）服裝的規定：服裝是文化的一部分，也是文化變遷的必然結果。在狩獵時期，原始氣息濃烈，沒有正規的著裝，沒有特殊的射弩衣物。1986年，射弩列入全國少數民族傳統體育運動會參賽項目，大會要求運動員必須身著本民族服裝才需參賽，以此增強自身的民族認同感。在苗族聚居的地區，人們仍然保持著強烈的民族認同感和文化保護與宣傳意識，一旦有節慶或者表演時，當地射弩的人都會穿著民族服飾，展現苗族的民族風貌。

6 結論

射弩體育文化是民族歷史中的瑰寶，從古代的狩獵工具、戰爭武器到成為表演的娛樂項目、競技項目產生翻天覆地的變化。首先，射弩從原來的不限時間地點隨時進行的保護自身生命財產安全的工具到現在節假日才能進行的民族傳統體育活動。其次是古代男人力氣大，勇敢，只有男人才使用弩來狩獵和戰爭到現在男女老少皆宜的建設活動項目。第三是場地設置有了翻天覆地的變化，從前弩是隨身帶著在無規則無場地設置的情況下進行的狩獵或戰爭工具，隨著全國少數民族運動會的開展，有了標準的場地和規則要求。第四是弩的制作工業也發生了變化，從古代的竹、木制做到今天的機械弩，順應了當今時代發展的趨勢。最后是服飾文化的變遷，從原來的一絲不掛到現在少數民族特有的服飾，展現當今社會經濟的快速發展。同時射弩體育文化的轉變體現著我國社會經濟的不斷發展，也體現了我文化的淵遠流長。

（作者單位：貴州師范大學）