綠色生活方式邏輯進路論析

劉經緯 黃逸萱

(東北林業大學，黑龍江 哈爾濱 150040)

作為生命共同體，人與自然的命運息息相關、密不可分?！白鹬刈匀?、順應自然、保護自然”的觀念早已植根于每個人的內心深處，實現人與自然和諧共生也成為了全人類的共同訴求。人類的日常生活方式是對生態環境造成影響的主要因素之一，在環境保護的時代主題下，倡導環境友好的綠色生活方式應運而生。習近平總書記在主持中共中央政治局第四十一次集體學習時強調，“推動形成綠色發展方式和生活方式是貫徹新發展理念的必然要求”；黨的十九大制定了“形成綠色發展方式和生活方式”的重要方針；在全國生態環境保護大會上，習近平總書記對綠色生活方式形成的時間作出了明確規劃，提出“到本世紀中葉，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明全面提升，綠色發展方式和生活方式全面形成”；黨的十九屆五中全會上，“廣泛形成綠色生產生活方式”也被再次提及。由此可見，綠色生活方式已經逐漸由一個理論范疇的名詞轉化為指導人們具體生活實踐的宏觀要求，它并不局限于盡可能減少乃至避免人類活動對生態環境造成破壞或產生的負面影響，還提倡積極發揮人的主觀能動性，通過生活方式的變革促進生態環境可持續發展的實現。歸根結底，綠色生活方式本質上是人類生活模式的綠色化，它系統地回答了人怎樣生活的問題，指明了人們生活方式的前進方向，對滿足人民群眾的美好生活需要具有重大意義，是我國社會主義生態文明建設的題中應有之義。

1 綠色生活方式的基本要求

1.1 低碳環保

“低碳”概念提出的時間較早，其內涵可以理解為出于保護生態自然界和減少環境污染的目的降低溫室氣體(特別是二氧化碳)的排放量。以低碳理念為指導的低碳環保生活方式作為綠色生活方式的基本要求之一，是建立在不犧牲人們生活水平和生活質量基礎上的理性低碳，主要提倡節約電能、燃氣和資源的回收利用。近幾年，我國掀起了低碳化革命浪潮，“節能減排”一時間成為環境熱詞，這種健康的生活方式也成為了一種新的時尚。舉例來說，一是共享單車的出現，既為我們的生活帶來了便捷，節省了出行成本，又緩解了交通壓力，替代了高耗能高污染高排放的傳統交通工具，兼顧了效率和環保，對生態環境的綠色可持續發展功不可沒。二是垃圾分類政策的推行。自2018年以來，“垃圾分類”逐步滲透到了全國各地家家戶戶的生活當中，居民們從不習慣到習慣再到自覺地參與其中并監督他人，對于低碳環保理念已然做到“內化于心，外化于行”。低碳環保生活方式著眼于人類未來，以低碳為導向，以環境友好的價值理念為立足點，以滿足人們不斷上升的生活需求為目標，符合全人類的共同利益，它已經不僅僅是一種人們日常生活中的行為習慣，更是每一個在地球上生存的人的道德責任。

1.2 綠色消費

綠色消費是綠色發展的關鍵環節，也是綠色生活方式的核心要求，它包括適度消費、可持續消費和公平消費三個方面的內容。首先，區別于不斷追求物質欲望與滿足物質欲望的消費主義生活方式，適度消費摒棄以消費為目的的無節制消費，批判憑借消費彰顯自己階級、身份、地位的錯誤觀念，倡導理性消費，通過滿足自身最根本、最實際的需要獲得幸福感和滿足感。其次，不同于一次性消費模式，可持續消費意識到了自然資源的有限性和部分資源的不可再生性，崇尚在消費的過程中和消費行為后都盡量降低對自然環境的破壞，力求實現資源的循環利用，不將目光局限于當下的物質消費與享受，而是更多地關注人類社會的永續發展。最后，公平消費注意到了因地區間不平衡發展而衍生的消費失衡問題：在發達地區，易出現奢侈消費和過度消費的現象，給環境帶來巨大的負擔和壓力；在相對貧窮落后的地區，人們連基本的生活需要尚且不能滿足，遑論奢侈消費和過度消費了。這種現象造成了貧困地區的人民非但無法享受經濟發展產生的巨大物質財富，還要承擔少數人過度消費造成的不良后果。因此，推動綠色消費理念在各個階層的形成，亟需實現生態公平和建立在生態公平基礎上的消費公平。

1.3 節約資源

節約資源也是綠色生活方式的基本要求之一。從個人層面來講，勤儉節約是中華民族傳統美德之精華，在消費主義和享樂之風盛行的當今世界，無疑是種極其可貴的品質，也是衡量一個人修養是否良好的標尺之一；從國家層面來講，節約資源在生態治理的過程中起到基礎性作用，是生態文明建設的重要內容，也是保護自然環境的根本之策。在過去的一段時間里，我國處于需要大力發展生產力的特殊階段，曾因追求經濟增長速度，消耗了大量的資源、能源，對生態環境造成了一定程度的損害。然而，經過幾代國人的努力：變革經濟發展模式和產業結構；加強環境保護法律法規和制度建設；勤儉治國、厲行節約，反對鋪張浪費；資源開發與保護并舉，實現自然資源的循環再利用……截至目前，節約型社會的樣態已經初步顯現。全國人民齊心協力，身體力行，積極響應諸如舊衣物回收、“光盤行動”“地球一小時”等環保項目的號召，在衣食住行各個領域都不忘為生態環境“減負”，自覺踐行綠色可持續、與自然為友的生活方式。

2 綠色生活方式的核心原則

2.1 堅持以人為本

堅持以人為本是綠色生活方式的核心原則之一。人的生活方式取決于人的發展狀況，綠色生活方式是為了滿足人民群眾日益增長的美好生活環境需要而形成的，其出發點和落腳點始終在人的身上，始終圍繞著人的發展，始終以維護人民群眾的根本利益為價值取向。在當今社會，伴隨著經濟高速增長而出現的消費主義不良風氣愈演愈烈，不僅在西方資本主義國家大行其道，在信仰共產主義的中國也造成了嚴重后果。除了生態層面的負面影響，還使得一些意志薄弱的人喪失了人的主體性和獨立性，被物化意識支配，只看重物質占有，忽視精神需要。綠色生活方式的出現將這些畸形的、片面的人從異化的生活狀態中解放了出來，明確了想要成為一個真正自由的人，滿足生存和發展所需的物質條件只是基礎，還有超越物質的精神世界需要用心經營。由此可見，綠色生活方式既是人的全面發展的前提和條件，又是人的全面發展的動力和結果，對人的全面發展起到了促進作用。此外，還需要肯定人民群眾在生態環境保護中的主體地位，每個人都應當參與到生活方式的綠色變革當中，致力于改善人與自然的關系，認清自己的真實需要，不被物質操控和統治，擺脫物化意識的桎梏，提升自身的精神境界，追求人的自由全面發展。

2.2 引領文明風尚

社會文明的進步需要良好社會風尚的推動，綠色生活方式恰恰能夠凝聚起人民群眾尊重自然、愛護自然的初心、信心和決心，匯聚起磅礴力量，形成社會合力，共同抵制物質財富和物質享受的誘惑，將生態文明理念內化為人們自發、自覺的生活習慣，用全社會的共同行動孕育綠色可持續文明風尚并催化其成型，使得全民崇尚精神文明的社會風氣蔚然成風。以犧牲環境為代價的生活方式早已不符合時代的要求，在全力推進綠色生活方式的今天，精神文明的作用不容小覷，傳遞正能量、富有感染力的精神文化生活構成了綠色生活方式的根基和底蘊，是現代文明的指向。它以中國精神為靈魂，潛移默化地改變著每一個人的思想觀念，強化著每一個人的生態責任意識，動員著每一個人積極參與到環境保護的活動中來，讓綠色生活方式引領新的時代風尚。值得注意的是，僅憑宣傳教育來培養公眾的綠色生活觀是遠遠不夠的，還需要依靠國家法律法規和政策保駕護航，約束不利于生態環境可持續發展的生活方式，做到“軟性”層面和“硬性”層面的有機結合，構建以科學理論為指導、以嚴格法治為保障的綠色生活方式。

2.3 做到知行統一

引導人們養成綠色生活方式不但需要營造良好的社會氛圍，在思想上普及、推廣綠色生活觀，讓綠色生活理念更加深入人心，實現綠色生活方式的大眾化，還需要在行動上將綠色生活觀落實到具體生活實踐中去。簡而言之，綠色生活方式的踐行應當做到知行統一，在知中行、在行中知，以知促行、以行促知。其中，“知”強調的是培養人們保護自然環境的責任感和對綠色生活方式的認同感，“行”強調的是完成人們生活方式的全面綠色轉型，只有真正認識到節約資源、保護環境的緊迫性和重要性，才能自覺踐行綠色生活方式。我們國家組織開展了許多形式各異、內容豐富的生態文明建設系列活動，為將綠色生活理念轉化為實際行動提供了實施的平臺和開展的契機。以每年3月12日的植樹節為例，習近平總書記連續八年參加首都義務植樹活動并發表了一系列重要講話闡明了植樹造林“功在當代、利在千秋”的重大意義，鞏固了生態文明建設在社會主義現代化建設中的關鍵地位，鼓勵人們積極參與綠色生活環保公益活動，既做大自然的受益者，又做大自然的建設者和守護者，不斷為改善我國生態環境質量貢獻自己的力量。

2.4 服務生態建設

改革開放四十余年來，中華人民共和國發生了翻天覆地的變化，一直處于發展速度不斷增長、發展規模持續擴張的飛躍期。然而，伴隨著國民經濟的騰飛，不可避免地產生了一系列的社會問題，其中就包括消費主義和享樂主義之風的興起和蔓延。這種一味追求物質生活滿足的不正當價值觀念以及受到其錯誤指導而形成的外延式、粗放式生活方式是導致許多全球性生態問題的罪魁禍首。在異化的、單向度的生活中，人們不合理的生活方式不但侵蝕了自己的精神世界，而且造成了資源、能源的極大浪費，長此以往會引發資源枯竭和嚴重的環境危機。目前，黨和國家已經開始重視，充分認識到我國日益增長的經濟發展需要與環境承載能力不足之間的矛盾，并且正在積極尋求有效途徑以改善這一現狀。具有社會主義特色的“綠色生活方式”就是為了應對生態危機而提出的價值理念，通過衣、食、住、行、游等方面的綠色化轉變，進一步增強人民群眾的生態意識，杜絕與簡約適度、綠色低碳理念背道而馳的生活觀念，在保護環境的前提條件下，統籌好經濟效益、社會效益和生態效益之間的關系，堅持把社會主義生態文明建設放在重中之重的位置上。

3 綠色生活方式的價值旨歸

3.1 推動生產方式的綠色轉型

生產方式和生活方式既相互區別又相互統一：生產方式對生活方式的內容、結構和水平起決定作用，是生活方式形成的根基；同時，生產方式又和消費方式、生活觀念共同包含于生活方式中，構成一個相互作用的系統。人類的一切社會活動都會在不同程度上受到生產方式的制約，與生態環境的互動也不例外，因此，環境危機的根源最終可以追溯到生產方式。引發環境危機的傳統生產方式以 “生產—消費—廢棄”為全過程，其單向的線性結構造成了資源的極大浪費。與之相對的是當今世界各國大力提倡的非線性綠色生產方式，這種生產方式充分肯定自然的作用和價值，采用環境友好的生產流程，注重資源的循環再利用，通過技術手段將消費后的產品作為再生原材料，繼續投入到生產環節，由此形成閉環，做到了從源頭上抑制自然環境惡化，降低了環境有害物質的排放量，減少了對自然環境造成的危害，提高了資源的利用率，有效避免了自然資源的過度浪費。綠色生產方式是我國建設社會主義生態文明的內在要求，生產端的綠色革命加快了綠色生活方式的構建；同時，綠色生活方式也推動了生產方式的綠色轉型。

3.2 實現生活方式的根本轉變

無論是生產方式、消費方式還是生活觀念的綠色變革，最終的落腳點都是為了實現生活方式的綠色化轉變。綠色生活方式不會自發地產生和形成，而是需要國家政策的引導，需要人民群眾綠色生活觀念的培育，使之成為人們的個人追求和自主選擇，成為人們從事環境保護活動的內在動力，從而激發人們踐行綠色生活方式的積極性和主動性；綠色生活方式也不會一蹴而就，而是一個長期的過程。從一無所知到學會理性思考，選擇適合自己的生活方式，再到將思想付諸行動，需要經歷一段漫長的時間。我們國家倡導的綠色生活方式，關注的不只是人們眼下的物質欲望，而更要考慮自身和后代的生態需要，關注的是自然環境未來的發展，強調人類在滿足物質需要時應當進行自我約束，擺脫利己主義和個人主義，以自然界的承載力為閾限，追求高質量、高品質的生活，以擁有更豐富的精神生活、更美好的生態生活為目標，這也是綠色生活方式的生態意蘊。中國共產黨關于生態文明建設的一系列理論回答了什么是綠色生活方式、為什么要實現綠色生活方式以及怎樣實現綠色生活方式的問題，為從生活方式角度改善生態環境提供了解決方案，是每一個中國公民都需要遵循并實踐的準則。

3.3 促進人與自然的和諧共生

社會主義生態文明理念中關于“人與自然和諧共生”的觀點與馬克思主義唯物史觀一脈相承，是馬克思主義關于人與自然關系理論與時俱進的成果。該觀點批判了人類中心主義，反對人類征服自然的既有思維，認為把人與自然對立起來的看法和行為是荒謬的、錯誤的、不值得提倡的，而人類對大自然施加的一切負面影響，最終都會通過大自然的“反作用力”報復回人類自己身上。地球生態系統是一個時刻處于動態平衡的生態整體，牽一發而動全身，生態系統內的任何一個物種都有其不可替代性，即使是微小物種的變化也會影響整個自然界。人類只是生存在生態系統中的一分子，不是凌駕于其他物種之上的統治者，在改變自然環境的同時也受到自然環境的制約，因此必須學會正確處理與自然界、與其他物種的關系，即尊重自然規律，在生態系統承載能力范圍內合理利用自然、改造自然，如此才能長久地生存下去。化解人與自然之間的矛盾沖突，維護生態系統秩序的平衡與穩定，達成人與自然的雙向和解，其主動權始終掌握在人類的手中，人類只有通過踐行綠色生活方式，才能實現人與自然的和諧共生。