中國共產黨以理論創新鑄就理論自信的百年探索：動力、歷程與經驗

鄭吉峰，彭繼紅

百年來，中國共產黨與時俱進，不斷用理論創新的成果指引黨的建設實踐和國家事業的發展。中國共產黨的百年歷史，就是一部不斷推動理論創新、增強理論自信的歷史，就是一部不斷提出原創性、創新性的理論觀點，推動馬克思主義同中國實際相結合，形成馬克思主義中國化理論成果的歷史。總結中國共產黨以理論創新鑄就理論自信百年探索的歷程與經驗，既有利于推動黨的建設歷史的研究，也有利于深化對黨的理論創新與理論自信內在關系的認識。

一方面，關于中國共產黨理論創新的歷程與經驗，學界已經進行了多方面探討。張志明認為，馬克思主義發展的動力是理論創新，中國共產黨永遠走在時代前列的標志也是理論創新[1]。鄭德榮認為，馬克思主義基本原理是中國共產黨理論創新的指導思想和理論基礎，中國的特殊國情和黨領導人民的斗爭實踐是黨理論創新的客觀依據和現實基礎，中國優秀傳統文化是黨理論創新的深厚文化土壤等[2]。周金堂認為，改革開放三十年來黨的理論創新的主要啟示是理論創新必須要與時俱進，要有科學的態度，要有明確的目的，要遵循馬克思主義認識論的規律，要聯系人民群眾的偉大實踐，要接受實踐檢驗并在實踐中不斷完善發展[3]。總的來看，學界對黨的理論創新有多角度的分析，基本涵蓋了黨的理論創新的意義、歷程、經驗等。另一方面，關于中國共產黨的理論自信的研究，學界也有較多討論，任平認為“理論自信，通常指的是人們對理論內容的科學性和價值充分肯定，對理論發展進程和未來前景有充分認識，對理論價值的生命力有堅定的信念，進而對自己所信仰的理論積極認同、堅定信奉和執著追求”[4]。齊衛平認為，黨的理論自信表達了馬克思政黨先進性的價值訴求，具有堅定的理論自信，是黨永葆先進性的強大精神支撐[5]。方雷認為,中國共產黨理論強黨的重要方法之一，就是要不斷用黨的創新理論武裝頭腦，不斷增強理論自信[6]。總的來看，學界對黨的理論自信的分析，基本涵蓋了黨的理論自信的內涵、意義等方面的內容。

但是，關于黨的理論創新與理論自信的關系關注得還不夠。 “我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。”[7]黨的理論創新每前進一步，黨的理論自信就向上提升一步。本文嘗試分析中國共產黨百年來堅持以理論創新鑄就理論自信的主要歷程，繼而從主要歷程中總結基本經驗，以期深入探索黨的理論創新鑄就理論自信的內在規律，從而深化對中國共產黨理論自信的理解與研究，更好地將黨的建設與發展優勢轉化為黨的話語優勢，鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，更好地指導和引領實現民族復興的偉大實踐。

一、理論創新是推進百年大黨理論自信的重要動力

理論是政黨的生命。列寧曾深刻指出，沒有理論，黨“就會失去生存的權利，而且不可避免地遲早注定要在政治上遭到破產”[8]。每個政黨都有自己的理論，但是并不是每一個政黨都對自己的理論充滿自信。因為政黨的理論自信有一個發生、發展和壯大的過程，有一個用自信的理論指導實踐活動、引領實踐活動的過程。在百年的歷史中，一些政黨失去了人民的擁護和支持，走向削弱甚至消亡，一些政黨卻永葆青春活力，主要的根源之一還是在于理論自信的基礎。理論不自信的政黨舉棋不定，左右搖晃，錯失發展良機；理論自信的政黨目標明確，上下齊心，勇往直前，引領潮流。由此可見，是否充滿理論自信是判別一個政黨是否成熟的重要標志，更是一個政黨能否發展壯大走向未來的基礎。理論自信是指一個政黨對用以指導實踐的思想(或知識)體系的目的性、真理性和價值性的高度認同與肯定，堅定追求與踐行，并在追求與踐行中不斷實現理論創新，從而開拓以理論創新鑄就理論自信的新局面。理論自信的形成不是憑空的，它有一個先認識、選擇，然后用理論指導實踐，在實踐中進一步豐富完善理論本身，進一步堅定理論自信的過程。實現理論自信不能奉行本本主義，要在破除本本主義的基礎上推動理論創新，在理論創新的基礎上增強理論本身的生機與活力，提升理論本身對實踐的指導能力，從而進一步堅定理論自信。

(一)反對本本主義、教條主義，既是實現理論創新的前提，也是以理論創新鑄就理論自信的初步動力

首先，中國共產黨的理論自信并不是建立在“本本”之上的，不能“只唯書”，更不能開口閉口就是“拿本本來”。為了反對教條主義、本本主義，為了更好地指導實踐，迫使中國共產黨不斷去進行理論上的探索，從而不斷形成新的理論創新成果。其次，中國共產黨的理論自信也不是單純建立在對“上級”觀念僵化態度上的盲目行動。因為以上兩種思想傾向，會形成整天把馬克思主義掛在嘴上，夸夸其談、洋洋灑灑，而一到行動中，卻看不見實際生活活生生變化的局面，說到底就是一種理論上不自信的表現。因此，要實現以理論創新鑄就理論自信就必須從本本主義、教條主義的束縛下解脫出來。1944年5月，毛澤東深刻指出：“教條主義是不落地的，它是掛在空中的。我們不要搞教條主義，要腳踏實地地為實際服務。”[9]1985年9月，鄧小平指出：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展馬克思主義理論本身。”[10]由此可見，反對本本主義、教條主義最為有效的路徑就是到實際斗爭中，到人民群眾中去證明馬克思主義理論體系“是對的”。而這兩條路徑恰恰又與理論自信來源于馬克思主義理論體系的實踐性、來源于廣大人民對馬克思主義理論體系的認同這兩個維度高度契合。

(二)理論創新既是理論自身發展的生命和靈魂，也是理論自信形成、發展和提升的動力

首先，如果說一個大黨需要有新的理論不斷引領發展，那么就一刻也不能停止理論創新。毛澤東說：“任何國家的共產黨，任何國家的思想界，都要創造新的理論，寫出新的著作，產生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的。”[11]由此可見，理論創新對一個大黨是多么重要和迫切。因為一個大黨無論是在革命還是在建設過程中，如果沒有新的理論引領實際工作，就容易犯方向性的錯誤。其次，不斷的理論創新才能確保不斷地為實踐提供新的理論，才能不斷地提升理論自信的指數。習近平指出：“世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規律，不斷推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新。”[12]也就是說，在前進道路上，要在實踐的過程中對理論本身進行新的探索，理論本身亦要在實踐的過程中發展，從而不斷為實踐提供新的理論指導，從而推動黨的理論不斷向前發展，保證黨始終能夠具有引領實踐的理論自信。

(三)理論創新與理論自信在馬克思主義中國化進程中相互依存、相互作用、相互轉化，共同形成理論創新鑄就理論自信的強大動力

首先，理論創新能夠為理論自信提供源源不斷的理論武裝。“理論創新每前進一步，理論武裝就要跟進一步”。通過理論武裝，從政治敏感的程度、思維視野的廣度和思想境界的高度等方面解決理論自信問題，把理論自信融入增強黨性、提高能力、改進作風和推動工作等實際活動中去。其次，理論自信能夠使理論創新的目的性、方向性更加明確，充分發揮一脈相承的最新理論成果的積淀與疊加效應。具體說來，就是理論自信極大地提高了實踐的效率和效果。時代是思想之母，實踐是理論之源。于是就在理論創新與理論自信之間建立起螺旋式上升的邏輯聯系。這一邏輯聯系促成了百年大黨用理論創新鑄就理論自信的良性運轉。習近平指出，理論的生命力在于不斷創新，推動馬克思主義不斷發展是中國共產黨的神圣職責[13]。理論創新不僅推動了馬克思主義理論的向前發展，奠定了中國智慧、中國方案的理論基礎，還進一步夯實了黨的理論自信。

二、百年大黨以理論創新鑄就理論自信的主要歷程

中國共產黨理論創新鑄就了其理論自信，正是有了強大的理論自信，中國共產黨又不斷地推動理論創新。在馬克思主義中國化的過程中，二者之間相互作用形成的動力使理論創新和理論自信都不斷地自我完善自我發展，從一個階段飛躍到另一個嶄新的階段，從而在百年歲月里鑄就了以理論創新鑄就理論自信的光輝歷程。百年來，中國共產黨堅持以馬克思主義為指導，將馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結合，領導中華民族經歷了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國共產黨以理論創新鑄就理論自信的過程，也經歷了一個“站起來”“富起來”“強起來”的過程，大致可以分為奠基時期、發展時期、躍升時期。

(一)以理論創新最新成果實現理論自信的奠基時期

首先，中國共產黨的理論自信源于馬克思主義中國化歷史與黨領導人民艱苦奮斗歷程的辯證統一。十月革命一聲炮響，送來了馬克思主義。先進的中國人選擇了馬克思主義，并將馬克思主義與中國的工人運動相結合，中國共產黨應運而生，中國共產黨一經成立就將馬克思主義寫在了自己的光輝旗幟上。在以馬克思主義為指導，推動中國革命的過程中，中國共產黨將馬克思主義與中國的具體實踐相結合，找到了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的正確革命道路。在堅持以馬克思主義為指導推動革命的實踐活動中，進一步證明了馬克思主義的科學性、真理性、正確性，進一步堅定了中國共產黨人對馬克思主義的信仰，進一步堅定了中國共產黨的理論自信。與此同時，中國共產黨一直在與教條主義、本本主義作斗爭，教條主義、本本主義也曾給中國革命帶來巨大的損失。由此出發，為了培育自己的理論自信，黨領導人民進行了十多年的艱苦探索。一批又一批的工人、農民在把信仰轉變成自信的探索中付出了自己的鮮血和生命，而那些“讀過馬克思主義‘本本’的許多人，成了革命叛徒”[14]。這體現出了中國共產黨的理論自信是在血與火的考驗中，逐漸放棄“本本”和“教條”，在理想與現實的沖突、選擇中自覺培育的特殊性質。

其次，中國共產黨以理論創新鑄就理論自信的形成標志與馬克思主義中國化第一次飛躍的標志是同一的。馬克思主義是中國共產黨的指導思想，但是中國共產黨在堅定馬克思主義的指導的同時，能夠將馬克思主義的基本理論與中國的具體實際相結合，進行獨立自主的理論創新，從而形成了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的第一個理論成果，這本身就是對理論自信的深度彰顯。只有擁有足夠的理論自信才敢于大膽對理論本身進行創新。毛澤東思想是中國共產黨理論自覺理論自信的基石，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。劉少奇曾經說過：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。”[15]習近平指出：“毛澤東思想教育了幾代中國共產黨人，它培養的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設時期發揮了重要作用，也為新的歷史時期開創和建設中國特色社會主義發揮了重要作用。”[16]毛澤東思想本身作為理論創新的成果，又極大地指導和促進了中國共產黨的革命實踐活動。

再次，毛澤東奠基的中國共產黨的理論自信既是一種強大的精神力量，也能夠轉換成強大的現實的社會運動。毛澤東思想的誕生是中國共產黨理論自信形成的標志，可以說毛澤東奠基了中國共產黨的理論自信，同時它還是一種強大的精神力量，具有改變客觀世界的強大能力。這是中國共產黨理論自信的重要特點。因為中國共產黨理論自信一旦形成就成為指導實踐的“偉大工具”，沒有科學理論的指導，中國革命、建設與改革的偉大事業就可能走彎路、走偏路、走邪路。回首中國共產黨百年奮斗歷史，理論自信展現出巨大的精神力量，最終化作排山倒海的物質力量，使中國共產黨展現出無限生機和活力，推動國家和民族在文明、進步、現代化的大道上奮勇向前。將來，這種理論自信仍然會激勵中國人民奮力投身于中國特色社會主義現代化建設事業，開啟中華民族偉大復興的新征程。

(二)以理論創新實踐機制推動理論自信的發展時期

改革開放以來，以理論創新鑄就理論自信迎來了自我發展的新時期，形成了馬克思主義中國化又一次飛躍，產生了以鄧小平理論為里程碑的系列理論創新成果。這一時期以理論創新推動理論自信有著其自身的特點，就是在理論與實踐相結合的過程中，在實踐中檢驗和發展真理，在實踐的基礎上推動理論創新。

首先，用對真理標準問題的評價來引領理論創新和理論自信。關于真理標準問題的大討論沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的思想解放運動，是中國共產黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導。新思維、新觀點像雨后春筍一樣迸發出來。新的觀點、新的思想也曾引發人們的懷疑，但是在那個奮發向上的年代，懷疑更多地是激發人們對真理的追求，更加堅定對鄧小平理論的自信。特別是在生產力標準、“三個有利于”的標準提出以后，人們不僅能夠從理論層面，而且還能夠從政策層面判斷“貧窮不是社會主義”，判斷發展的得失成敗。這種對真理標準問題的討論，以及“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義認識論基本原理的重新確立，為進一步推動理論創新奠定了基礎。依托于社會實踐引領理論自信，實現立足于社會實踐基礎上的理論創新的自我發展是這一時期理論創新鑄就理論自信最為有效的舉措。檢驗真理的標準越是從抽象到具體，理論自信的力度就越是從弱小到強大，理論自信的程度由將信將疑到無比堅定。

其次，嘗試把理論自信建筑在以經濟建設為中心的理論基礎之上，夯實理論自信的物質基礎，使理論自信與先富帶后富，最后實現“共同富裕”生活關切相結合起來。理論自信不是建立在沙灘上的高樓大廈，而是具有了現實生活的初級基礎。廣大人民群眾從實踐中切身感受和認識到，鄧小平理論是能夠給他們創造幸福生活的科學理論，因而產生了真學、真信、真用的自覺。將經濟建設、以經濟建設為中心納入中國共產黨的理論話語體系之中，并以此為指導大力推動經濟建設與經濟發展，提升了人民群眾的生活水平，夯實了理論自信的物質基礎。在十一屆三中全會的主題報告中，鄧小平鄭重提出：“在經濟政策上，我認為要允許一部分地區、一部分企業、一部分工人農民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區、其他單位的人們向他們學習。這樣，就會使整個國民經濟不斷地波浪式地向前發展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。”[17]由此就開始了中國共產黨將理論自信的力量轉化成人民的力量、四十年趕超發達國家數百年的偉大征程。

再次，把理論自信融入對道路、制度創新的理論探索中，初步體現出道路選擇、制度建設對理論自信的重要性。這一時期，中國共產黨一方面從實踐上對中國特色社會主義道路進行探索，對中國特色社會主義制度體系等進行完善；另一方面從理論上對中國特色社會主義道路、中國特色社會主義制度體系等進行分析、歸納，明確提出要堅定中國特色社會主義道路自信、制度自信，而這本身又是構成中國特色社會主義理論體系的重要內容。“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”成為鑄就理論自信的新的路標。在社會主義跨世紀發展的歷史時期，不斷推動黨的理論創新是時代發展的客觀需要。“黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富于創造性”[18]，推動和促進了當代中國的發展與社會主義事業的發展，進一步提升中國共產黨的理論自信。對此，胡錦濤指出：“只要我們胸懷理想、堅定信念,不動搖、不懈怠、不折騰,頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗,就一定能在中國共產黨成立一百年時全面建成小康社會,就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。全黨要堅定這樣的道路自信、理論自信、制度自信!”[19]

(三)以理論創新的卓越品質提升理論自信的躍升時期

中國特色社會主義進入新時代以來，面對“中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局”，中國共產黨以高度的歷史責任感與使命感，堅定不移地以理論創新的卓越品質鑄就理論自信的新內涵、新路徑和新境界，習近平新時代中國特色社會主義思想應運而生，中國共產黨的理論自信進入一個躍升時期，而理論自信本身也得到了極大提升。

首先，明確提出“四個意識”，“四個意識”的提出為以理論創新鑄就理論自信提供了新時代的新要求。“四個意識”與“四個自信”，尤其是中國共產黨的理論自信是緊密聯系在一起的。堅定中國共產黨的理論自信，是堅定“四個意識”的內在要求。“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。”[20]中華民族偉大復興之路上，需要有力的掌舵者，需要清醒的領路人。只有在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，強化“四個意識”，才能使理論創新方向不會錯，路子不會偏，力量不會散，才能更好地堅定理論自信。馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人。”[21]所謂徹底，就是要深入揭示黨的創新理論的內涵，把精髓要義講透徹。并且，要重點在“進入”和“深化”上發力，引導人民群眾在深入領會的基礎上自覺貫徹運用。

其次，以“五位一體”偉大事業的總體布局筑牢理論自信的社會基礎和群眾基礎。提升理論自信必須夯實其社會根基和群眾根基，“五位一體”總體布局是在汲取馬克思主義智慧的基礎上，把人民的理想、夢想、設想轉變成新時代發展的宏偉藍圖、路線圖。“五位一體”既是理論創新本身的重要內容，同時又深度契合了人民群眾的需要，彰顯出整體與局部、近期與長遠、宏觀與微觀的辯證統一，體現理論創新與理論實踐的有機結合。“正是把黨的群眾路線這一工作方法優勢變為治國理政優勢，通過應對執政基礎流失危機，提高黨的合法性建設能力。”[22]隨著“五位一體”偉大事業總體布局穩步實施，“更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境”等等中國夢的設想逐漸變成現實，人民對中國特色社會主義理論自信愈發堅定。

再次，提出了“人類命運共同體”的重要理念，注重從國際關系等多領域、多角度全面提升理論自信的普適性品格。中國共產黨的理論自信既表現在自己要堅定信念信心，又表現在要將這種理論本身傳遞出去，提升理論本身的普適性，讓更多的人能夠相信和堅定中國共產黨的理論自信。居住在地球村，各個國家、各個民族的命運是有機聯系、相互貫通的。以全球經濟增長凝聚力量，以深化全球治理激發活力，以依法依規堅持公正的國際秩序，以共建共享來保證生態文明，從而使中國共產黨的理論創新的成果帶著中國自信走向世界。習近平強調：“中國共產黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發展。我們要把自己的事情做好，這本身就是對構建人類命運共同體的貢獻。我們也要通過推動中國發展給世界創造更多機遇，通過深化自身實踐探索人類社會發展規律并同世界各國分享。”[13]因此，“中國人始終認為，世界好，中國才能好；中國好，世界才更好”[23]。由此可見，中華民族從來也沒有像今天這樣接近偉大復興，也沒有像今天這樣對自己的理論充滿自信。因為這是帶有開放的自信、帶有寬容的自信、帶有合作的自信；“篤行信道，自強不息”，在擁抱世界時，愿意為解決全球化問題提供中國智慧；面對各種危險挑釁時，敢于同全世界人民共贏共享。這就是中國共產黨作為百年大黨的理論自信的至高之境！

三、百年大黨以理論創新鑄就理論自信的基本經驗

成功的過程就是不斷地創造經驗的活動，鮮活而有效的經驗是任何東西都無法替代的。毛澤東專門提到過，善于總結經驗，是我們黨自信的表現，“對歷史經驗進行了總結，對當前的形勢和前途都有明確的認識，因此我們有鞏固的信心”[9]。善于深入總結歷史經驗并自信地規劃未來，是中國共產黨的優良傳統，也是這個黨每到重大歷史關頭總能化險為夷的法寶。總結百年大黨以理論創新鑄就理論自信的基本經驗，就要堅持問題導向，對一些帶有共性、規律性的問題進行科學概括和提煉。

(一)百年大黨一如既往地用馬克思主義理論指導理論創新，鑄就理論自信的靈魂，筑牢理論自信的思想基礎

首先，中國共產黨一經成立就將馬克思主義寫在自己的光輝旗幟之上，而馬克思主義則以其真理性、科學性成為共產黨理論創新的指路明燈。習近平指出，“無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義依然顯示出科學思想的偉力，依然占據著真理和道義的制高點”[23]。黨的理論創新不是憑空的，它有著鮮明的黨性要求，這一鮮明的黨性要求就體現在必須堅持馬克思主義的指導。中國共產黨必須善于運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題，在堅持馬克思主義的立場、觀點、方法的基礎之上進行理論創新，不斷深化對黨的執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。如果放松了馬克思主義的指導，“就要犯無可挽回的歷史性錯誤”[24]。

其次，要堅持問題導向，瞄準時代需要，把具體問題具體分析這一馬克思主義活的靈魂運用于理論創新鑄就理論自信的全程之中。習近平指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡、找到發展規律，推動理論創新。”[25]問題意識是馬克思主義在中國傳播和發展的鮮明特色，而對時代課題的回答則凸顯了理論創新的問題意識，即理論創新要結合時代要求來開展，要重點回答時代之問。注重回答時代課題是中國共產黨不斷進行理論創新的動力源泉，是不斷推動馬克思主義中國化的內在要求，是不斷產生新理論、開辟馬克思主義中國化新境界的源頭活水。從中國共產黨的奮斗歷程來看，中國共產黨從未回避任何時代難題，也正是在不斷探索不同時代之問的解答中，中國共產黨回答了一個又一個時代之問，產生了一個又一個最新的理論創新成果。

(二)百年大黨一以貫之地依據實事求是的原則，把理論創新同中國國情相結合，不斷增強理論自信的社會基礎

首先，實事求是馬克思主義認識世界、分析世界的世界觀與方法論。只有堅持實事求是，將理論與實踐相結合，實現實踐基礎上的理論創新，才能使理論具有生命力。而任何脫離實踐基礎上的理論創新都可能陷入無源之水、無本之木的尷尬境地而遭到失敗。從中國共產黨的發展歷程來看，任何時候、任何階段，只有堅持實事求是，才能夠找到解決問題、解決困難的正確方法。實事求是強調堅持理論聯系實際，在實踐中檢驗和發展真理。正是因為敢于堅持實事求是的基本原則，中國共產黨產生了一個又一個馬克思主義中國化的成果，產生了一個又一個黨的理論創新的最新成果，推動黨和國家的各項事業不斷向前發展。

其次，理論創新源于實踐，又要在實踐中不斷地接受檢驗。以毛澤東為代表的中國共產黨人，將馬克思主義與中國革命的具體實踐相結合，探索出了“農村包圍城市，武裝奪取政權”的符合中國國情的革命道路，形成了毛澤東思想。以鄧小平為核心的第二代中央領導集體，面對國際局勢的新變化，結合人民群眾的現實需要與中國社會主要矛盾的變化，創立了鄧小平理論。面對新世紀的新情況新任務新要求，聚焦于如何加強和改進黨的自身建設，產生了“三個代表”重要思想，確立了新世紀新階段社會主義現代化建設的奮斗目標和行動綱領，明確了中國特色社會主義建設的依靠力量。立足于社會主義初級階段的基本國情，圍繞新世紀的發展問題，為了實現更好的發展，形成了科學發展觀。隨著中國特色社會主義的發展進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，將馬克思主義的基本原理與中國的具體實踐相結合，立足于中國特色社會主義發展進入新時代的大背景之下如何進一步堅持和發展中國特色社會主義的問題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。由此可見，正是由于堅持踐行了實事求是的思想，堅持從中國的實際國情出發，走建設中國特色社會主義道路，一代又一代馬克思主義者才能在中華民族偉大復興的進程中，不斷產生新認識、形成新理論、開拓新境界。

(三)百年大黨始終如一地堅持以人民為中心，將理論創新同為人民謀幸福結合起來，壯大理論自信的人民基礎

首先，中國共產黨來自人民，在全心全意為人民服務的過程中得以發展和壯大。歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大[26]。中國共產黨百年發展歷程告誡我們，只有緊緊依靠人民，不斷服務人民，緊密團結人民，才能不斷戰勝一個又一個困難。中國共產黨以全心全意為人民服務為根本宗旨，黨的宗旨決定了黨必須時刻將人民的利益放在最高位置，想群眾之所想，急群眾之所急，憂群眾之所憂，謀群眾之所需。更好地實現好、維護好、發展好廣大人民群眾的根本利益，是中國共產黨不斷推動理論創新的動力和源泉；為人民服務，始終將人民擺在最高位置，是中國共產黨不斷推動理論創新的價值追求和價值方向；不斷增強廣大人民群眾的幸福感和獲得感，提升民生福祉，是中國共產黨進行理論創新的現實目標和追求。

其次，中國共產黨在理論創新的過程中始終堅持人民立場，堅定理論創新的人民屬性。毛澤東曾經說過“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識”[27]；鄧小平曾經講過“我是中國人民的兒子”[28]；江澤民曾經強調“黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標準”[18]；胡錦濤始終強調要“真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀”[29]；習近平多次指出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[30]，“共產黨人是人民的勤務員，永遠不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦”[31]，并強調“堅持以人民為中心”。中國共產黨去人民中間汲取養分，獲得理論創新的動力和源泉，不斷推動黨的理論創新，做到理論服務于人民。由此可見，“堅持以人民為中心”是理論創新的價值取向，是保持理論本身生命力的內在要求。

再次，理論與人民是緊密聯系在一起的，依靠人民群眾推動黨的理論創新，為了人民進行理論創新是黨的理論創新的基本訴求。唯有如此，才能使黨的創新理論更好地為廣大人民群眾所認知、所認同、所踐行，才能將黨的建設與發展優勢轉化為黨的話語優勢。一是理論創新必須以人民群眾的實踐智慧為知識源泉，虛心向人民群眾學習。歷史是由人民群眾創造的，人民群眾中蘊含著豐富的智慧。善于并且虛心向人民群眾學習請教，到人民群眾中間去汲取智慧與經驗，是中國共產黨的光榮傳統。二是推動黨的理論創新，必須堅定人民立場，要站在人民群眾的立場上。只有如此，黨的理論創新才能具有親和力、凝聚力、向心力，才能夠得到人民群眾的擁護和支持。三是必須從解決人民群眾的現實問題中尋找理論創新的源頭活水。在回答與解決人民群眾的現實關切、實際問題中思考與推動黨的理論創新，使黨的理論創新能夠真真切切地為人民群眾的生產生活服務，為人民群眾的生產生活提供指導。

結語

理論是實踐的指引，是時代的先聲，要在理論創新中增強理論定力，實現理論自強，進而推進理論自信。習近平指出：“當今世界正經歷百年未有之大變局，我國正處于實現中華民族偉大復興關鍵時期。”[32]一方面，實現中華民族的偉大復興，推動黨和國家的各項事業向前發展需要科學的理論作為指導；另一方面，面對百年未有之大變局，中西方意識形態領域的競爭交鋒更加激烈，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位的使命更加迫切，而鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位則需要不斷進行理論創新。而理論本身與實踐是緊密結合在一起的，必須發揮理論指導實踐的功能，要在指導實踐的過程中，實現理論本身的創新發展。在黨的一系列創新理論的指導之下，中國的革命、建設、改革的偉大事業不斷向前發展，中國人民在黨的領導下創造了一個又一個無愧于歷史和人民的人間奇跡。在不斷推進理論創新的同時，必須時刻加強對黨的理論創新成果的學習教育，讓黨的創新理論成果“飛入尋常百姓家”，將黨創新的理論化為推進中國特色社會主義偉大事業不斷前行的強大動力，使理論成為改變世界的強大物質力量，從而不斷推進新的偉大事業。