加強(qiáng)思想道德建設(shè) 推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

宗小卜 遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣委黨校

我們黨一直重視社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面、健康、深入地發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧。因此，我們必須確實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展提供精神的動(dòng)力和思想上的保障。

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性

思想道德的建設(shè)一直以來(lái)都在不斷進(jìn)步，廣大群眾對(duì)于追求科學(xué)、文明的生活方式的愿望比過(guò)去更加強(qiáng)烈，對(duì)革除各種社會(huì)陋習(xí)的要求更加迫切，表現(xiàn)出良好的思想道德風(fēng)貌。思想道德建設(shè)是衡量一個(gè)社會(huì)是否文明發(fā)展的主要標(biāo)志。思想道德同其他的社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，一方面是社會(huì)存在的反映，另一方面，對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的思想道德可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，落后的思想道德阻礙社會(huì)的發(fā)展。

二、當(dāng)前我國(guó)思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀

伴隨現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的深層次發(fā)展，我國(guó)的精神文明建設(shè)表現(xiàn)出穩(wěn)定向上的優(yōu)良勢(shì)態(tài)，思想道德的建設(shè)更是提升了新的臺(tái)階。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，給思想道德建設(shè)帶來(lái)了新的變化和飛躍，一方面對(duì)消極的舊道德采取拋棄的方式，另一方面新道德觀念也與新時(shí)期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始適應(yīng)，并且逐步主導(dǎo)社會(huì)生活。在功利觀上，“義利并重”代替過(guò)去“重義輕利”；在貧富觀上，“勤勞致富、勤勞先富”取代“安貧樂(lè)道”；在競(jìng)爭(zhēng)觀上，“自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取”也開(kāi)始取代“與世無(wú)爭(zhēng)、因循守舊”等等。中華民族的傳統(tǒng)美德開(kāi)始與新時(shí)代要求的新道德不斷融合，開(kāi)始成為我國(guó)思想道德發(fā)展完善的主流。

但是，現(xiàn)今整個(gè)社會(huì)的思想道德建設(shè)領(lǐng)域仍舊存在很多問(wèn)題。有些地方精神文明建設(shè)的放松，美丑、善惡、是非的界限在混淆，一些封建迷信等非正?，F(xiàn)象也在沉渣泛起；還有部分領(lǐng)域存在道德失范等現(xiàn)象；還有部分群眾社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念淡薄，也缺少相關(guān)受教育的渠道；更有少數(shù)黨員干部的初心使命動(dòng)搖，存在貪污受賄、違規(guī)違紀(jì)等行為，這些都嚴(yán)重?fù)p害黨的形象?？梢?jiàn)，現(xiàn)今的道德觀念變化使得道德建設(shè)不同于過(guò)去，而且同時(shí)想要應(yīng)對(duì)這種狀況和發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)，就需要轉(zhuǎn)變提升過(guò)去以往的思想道德建設(shè)方式和方法?，F(xiàn)今文明面臨著新的挑戰(zhàn)，也可以作為我們進(jìn)一步發(fā)展的跳板。

三、加強(qiáng)思想道德建設(shè)在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化已經(jīng)是人們?yōu)橹畩^斗的理想目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要物質(zhì)基礎(chǔ)，需要我們不斷發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這樣才會(huì)有生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)，才會(huì)有人民的富裕、民族的振興和國(guó)家的興旺。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)文明建設(shè)如果沒(méi)有了精神動(dòng)力和思想保證，也就喪失了發(fā)展的意義。正像鄧小平指出的：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人?！薄暗L(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？”“反過(guò)來(lái)影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界?！币虼耍罅訌?qiáng)思想道德建設(shè)，才能推動(dòng)和保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序持續(xù)發(fā)展。

（一）社會(huì)主義思想道德建設(shè)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)的是政治制度、精神文明兩方面的結(jié)合。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在不同程度上強(qiáng)化了人們的競(jìng)爭(zhēng)、效率、民主法制和創(chuàng)新等等這些自主意識(shí)。想要建構(gòu)能適應(yīng)新時(shí)代的思想道德體系，不僅僅強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先與兼顧公平的原則，還要重視公民需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。不斷的培養(yǎng)教育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德觀念。這樣才能將社會(huì)主義思想道德體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在需要結(jié)合起來(lái)。這樣的思想道德體系，才能真正對(duì)社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)起到指導(dǎo)性、規(guī)范性的作用。

（二）社會(huì)主義思想道德建設(shè)與法律規(guī)范相結(jié)合

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行除了依靠看不見(jiàn)的手以外，就是依靠法律的規(guī)范在制約。例如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的誠(chéng)信原則。強(qiáng)調(diào)的就是誠(chéng)實(shí)、信用，這是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的基本原則。良性循環(huán)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是一種信用經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)能否正常健康的運(yùn)行循環(huán)依靠的就是誠(chéng)信這個(gè)必要條件。同時(shí)，誠(chéng)信不僅僅是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的基本原則，也是人們整個(gè)社會(huì)生活的重要準(zhǔn)則。只不過(guò)誠(chéng)信原則在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體現(xiàn)程度，能夠直接反映、影響社會(huì)整體的道德水平。在今天，談德治與法治要相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)已經(jīng)很多年。法律作為硬要求，基本已經(jīng)進(jìn)入人們的思想意識(shí)中，法律意識(shí)基本已經(jīng)成為基本意識(shí)。但是道德作為軟要求，需要，靠?jī)?nèi)在的自覺(jué)來(lái)發(fā)揮作用，更多不具備強(qiáng)制性，很多人不是特別重視。在未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，更多會(huì)繼續(xù)發(fā)揮法律的規(guī)范和約束作用，但會(huì)更多強(qiáng)調(diào)發(fā)揮道德的教育啟發(fā)的作用，能夠真正使法律和道德能夠相互協(xié)調(diào)銜接，能夠相輔相成、相互影響，促進(jìn)社會(huì)整體文明道德的提升。

（三）社會(huì)主義思想道德建設(shè)與效率相融合

堅(jiān)持效率和思想道德中的公平原則相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一。要在整個(gè)社會(huì)中形成注重實(shí)效、保證和維護(hù)公平的價(jià)值觀念，把效率與公平結(jié)合起來(lái)，使所有公民都有參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的平等機(jī)會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。

思想道德建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論支持，更能為整個(gè)社會(huì)文明的提升提供智力支持和保障。因此必須充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期思想道德建設(shè)工作的重要性、緊迫性和責(zé)任感，不斷創(chuàng)建符合新時(shí)代要求的思想道德建設(shè)體系。