黑麋峰：丹爐不見護青筠

龔軍輝

位于長沙城北的黑麋峰，因昔日山多麋鹿而得名。又名洞陽山，系幕阜山脈余脈，群峰簇擁，主峰海拔590.5米，是長沙市郊第一高峰。

清嘉慶至同治年間所修的《長沙縣志》載：其山云霧長封，翠光四滴。峰中有八景，峰頂有千年古樹，峰麓有甘冽清澈的“四井清泉”，還有傳說的“皇塔”“佛字石”等古跡。

峰頂開闊處，唐時曾興建一道觀，觀名今已難考。但早在唐時，該地就已經被道家列為三十六洞天之一。

所謂“洞天福地”，是道教選定的仙境：“洞天”指有山巒合抱中虛，兼采陰陽二氣的“洞室”通達上天，神仙主治，眾仙所居，凡夫道士居此修煉，即可登仙;“福地”即謂“得福之地”，多為地仙、真人主宰，居此即可受福度世成仙。

黑麋峰之所以成為洞天福地的原因，《湖南全省掌故備考》記載得很明晰：

洞陽，縣西北，以洞向南而名，杜光庭《福地記》第二十四洞天，洞陽山名洞陽隱觀之天，有潭水流入洞，石窟引光，沙石朗然。唐孫思邈煉丹處。昔浮邱公隱此。唐劉長卿有詩。

浮邱子是傳說中的先秦黃帝時代人，為道教的早期圣徒，《原道歌》的作者，據傳在今臨澧縣太浮山修道成仙，白日飛升。此浮邱子，與桃江縣浮邱山的浮邱子并非一人，桃江的浮邱子乃是其自號，真實姓名為潘子良，為南北朝人。

除卻掌故中所講述這兩位道家，黑麋峰還有神仙印跡的傳說。一個就是呂洞賓。據說黑麋峰寺后不遠的陰刻壽字巨石即為其所立，字為其手書，還傳說有鐵拐李、張果老等曾到此觀光瀏覽，在他們活動過的地點演繹出了棋盤石、仙帽石、鯉魚石、蛤蟆石等景點。二是劉仙姑，據傳留有升仙處遺址。但近人的考察證實，她最大的貢獻乃是在黑麋峰寺四隅造井，“原有四井，廣盈尺，深倍之，水清見底，味甘甜，四季不竭，夏日尤寒冽異常”。現開發有劉仙姑梳妝臺、仙姑廟等景點供游客朝拜。

清詩人金祖彭《過洞陽山寄宋長白》一詩說：

言尋煉丹處，洞陽一片石。

神仙與凡夫，千秋皆過客。

人生洪爐間，安能常局蹐。

朝夕成古今，蓬壺若咫尺。

間法求思邈，去后恐留跡。

遠矣白鹿眠，只見山巒碧。

“一方水土養一方人。”黑麋峰人有崇義、尚武、愛國的傳統，又有霸得蠻、能吃苦、不怕死的血性，名人輩出，當與歷史上釋道儒三家先輩的經歷、體悟及留諸后世的文化精神的滋養相關。

（摘自《點墨長沙》 岳麓書社出版）