現(xiàn)實(shí)與超驗(yàn)的過渡
——桑頓·懷爾德《我們的小鎮(zhèn)》中的預(yù)敘分析

李霄霞

(1.廣東培正學(xué)院 外國語學(xué)院，廣州 510830；2.湖南師范大學(xué) 外國語學(xué)院，長沙 410081)

引言

桑頓·懷爾德的經(jīng)典之作《我們的小鎮(zhèn)》(又譯《小城風(fēng)光》《小鎮(zhèn)風(fēng)光》)自1938年上演以來便受到了戲劇界的廣泛贊譽(yù)。該劇曾獲普利策獎(jiǎng)，如今已是美國家喻戶曉的經(jīng)典之作。故事的背景設(shè)置于1901—1913年之間，主要圍繞吉布斯醫(yī)生和編輯韋布先生兩家的故事展開。觀眾隨著舞臺(tái)監(jiān)督的引導(dǎo)，見證了喬治和艾米麗的成長、相愛，以及艾米麗死后重訪12歲生日的整個(gè)人生歷程。故事中不時(shí)透露出戰(zhàn)前的危機(jī)和經(jīng)濟(jì)蕭條給人們?cè)斐傻牟话玻约靶℃?zhèn)上人們安于現(xiàn)狀的集體懷舊感。現(xiàn)代主義時(shí)期的劇作家常采用實(shí)驗(yàn)性的敘述方法和表現(xiàn)性的創(chuàng)作技巧，呈現(xiàn)對(duì)工業(yè)文明的消極態(tài)度和對(duì)簡樸的自然生活的懷念的主題。國外對(duì)該戲劇的研究主要?dú)w結(jié)為對(duì)舞臺(tái)表演的評(píng)述和作品主題的挖掘，而少見關(guān)于劇中預(yù)敘的研究。國內(nèi)對(duì)該劇的研究主要關(guān)注劇中的中國元素、戲劇效果以及主題，而針對(duì)戲劇文本的敘述特色的研究較少。對(duì)該劇的敘述研究大多僅關(guān)注舞臺(tái)監(jiān)督的敘述作用，而沒有對(duì)戲劇中的整體預(yù)敘做具體分析。如熊文光(2018)分析了劇中對(duì)舞臺(tái)監(jiān)督角色的設(shè)定，認(rèn)為這是懷爾德戲劇創(chuàng)新的一種體現(xiàn)。根據(jù)熱奈特的敘事話語理論，預(yù)敘指的是事先講述或提及以后事件的一切敘述活動(dòng)[1]。《我們的小鎮(zhèn)》的敘述方式獨(dú)特而精妙，故事的時(shí)空?qǐng)鼍扒袚Q頻繁多樣，耐人尋思。這些巧妙的安排隱藏著作者獨(dú)特的創(chuàng)作意圖，以及對(duì)戲劇性效果的追求和主題的發(fā)揮。本文對(duì)《我們的小鎮(zhèn)》中預(yù)敘的特點(diǎn)及其敘述效果進(jìn)行分析，試圖實(shí)現(xiàn)對(duì)戲劇文本的深入理解。

一、舞臺(tái)監(jiān)督的多角度預(yù)敘

第一幕的開始，舞臺(tái)監(jiān)督即作為敘述者，對(duì)故事進(jìn)行了長段的顯性預(yù)敘。不難發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)監(jiān)督的介紹有些多余，甚至加入了與故事無關(guān)的內(nèi)容。此外，作為故事背景的介紹，這些預(yù)敘的內(nèi)容完全可以放到后面的人物對(duì)話當(dāng)中，而不需要舞臺(tái)監(jiān)督這樣一個(gè)角色。“預(yù)敘和提前一樣是敘述上操之過急的標(biāo)志。”[1]舞臺(tái)監(jiān)督的長篇顯性預(yù)敘出現(xiàn)在戲劇的開端，容易讓觀眾疑惑或者失去興趣。而舞臺(tái)監(jiān)督對(duì)自己的辯解是“在我們鎮(zhèn)上，我們喜歡了解每個(gè)人的事實(shí)”[2]。他似乎在提醒觀眾，這是一部戲劇，觀眾應(yīng)該保持清醒的認(rèn)識(shí)。

舞臺(tái)監(jiān)督的預(yù)敘為下文的隱性預(yù)敘留下了空白，為情節(jié)制造了懸念。舞臺(tái)監(jiān)督作為故事外的全知敘述者，他對(duì)故事背景和劇中人物的描述都十分客觀，仿佛置身事外，并未加入個(gè)人的情感。這段介紹無論是敘述方式還是內(nèi)容都反映了懷爾德創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)性。他似乎有意讓觀眾參與故事的構(gòu)建，形成置身事外的視角而不是被劇情所控制。用顯性預(yù)敘介紹故事，而又不及時(shí)用隱性的預(yù)敘來暗示其原因，甚至輕描淡寫地帶過。觀眾看到這兒雖然不會(huì)對(duì)情節(jié)產(chǎn)生很多的疑問或興趣，但是會(huì)因閱讀慣性而想要從故事中獲得更多的暗示，這就形成了閱讀的動(dòng)力。隨后，作者通過延長劇情的透露時(shí)間，將故事的線索隱藏到人物的對(duì)話當(dāng)中，形成舞臺(tái)監(jiān)督的顯性預(yù)敘與人物對(duì)話的隱性預(yù)敘的互相補(bǔ)充與結(jié)合。

舞臺(tái)監(jiān)督在劇中不僅是故事外的敘述者，還作為戲劇人物引導(dǎo)敘述。戲劇的開端舞臺(tái)監(jiān)督僅在故事外進(jìn)行介紹，而在第一幕當(dāng)中他卻突然出現(xiàn)并打斷吉布斯夫人和韋布夫人的聊天。他說要讓觀眾更加了解小鎮(zhèn)，因此特意請(qǐng)了大學(xué)的教授來做介紹。隨后他又請(qǐng)當(dāng)?shù)貓?bào)紙的編輯韋布先生談話，對(duì)小鎮(zhèn)其他方面進(jìn)行介紹。舞臺(tái)監(jiān)督在這一敘述過程中進(jìn)一步參與到了戲劇當(dāng)中，通過與人物對(duì)話的形式來引導(dǎo)預(yù)敘，因此他已經(jīng)超出了故事外的敘述者的角色范圍進(jìn)入了故事內(nèi)。

第二幕中的舞臺(tái)監(jiān)督與戲劇中的人物以及觀眾之間的溝通又近了一步。喬治和艾米麗的婚禮當(dāng)天，故事切換到了喬治和艾米麗談戀愛時(shí)的場景。在這一幕倒敘當(dāng)中，喬治和艾米麗在雜貨店吃冰激凌，而舞臺(tái)監(jiān)督則扮演雜貨店老板摩根先生并與他們進(jìn)行對(duì)話。另外，舞臺(tái)監(jiān)督還參與了第二幕的演出，在喬治和艾米麗的婚禮上扮演牧師，隨后又在第三幕見證了艾米麗的葬禮。艾米麗的靈魂在墓地與其他死者的靈魂進(jìn)行對(duì)話，而這時(shí)舞臺(tái)監(jiān)督也在場，并且以知情者的身份告訴艾米麗重訪12歲生日會(huì)是怎樣的體驗(yàn)。每當(dāng)艾米麗覺得困惑的時(shí)候就會(huì)看向舞臺(tái)監(jiān)督，請(qǐng)求解釋和引導(dǎo)，可見舞臺(tái)監(jiān)督對(duì)過去和未來都是知情的。 “舞臺(tái)監(jiān)督……介紹并評(píng)論劇情，強(qiáng)化了觀眾與劇本的距離，并如同一位導(dǎo)游引領(lǐng)觀眾走向劇情，同時(shí)還是一個(gè)跨時(shí)代的人知曉過去和現(xiàn)在并且能夠預(yù)測人物的命運(yùn)。”[3]由此可見，隨著劇情的發(fā)展，“舞臺(tái)監(jiān)督”一角逐漸融入劇情而又沒有完全放棄作為敘述者的身份。舞臺(tái)監(jiān)督通過與人物的對(duì)話和互動(dòng)完成對(duì)故事的預(yù)敘，并且以全知敘述者的身份與觀眾進(jìn)行溝通。他根據(jù)故事的需要變換角色，實(shí)現(xiàn)了由普通預(yù)敘到多角度預(yù)敘的過渡和銜接，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

二、巧妙暗示下的時(shí)間倒錯(cuò)

劇中的隱性預(yù)敘對(duì)人物的命運(yùn)和故事情節(jié)做了暗示性的安排。暗示性的情節(jié)在戲劇中較為隱蔽且涉及多個(gè)人物的命運(yùn)。比如韋布夫人說，寧愿自己的小孩“身體健康”而不是頭腦聰明。而后來沃利死于闌尾炎，艾米麗死于難產(chǎn)，兩個(gè)孩子的死都源自身體而非外界傷害。韋布先生和喬治說婚前不能見新娘，是因?yàn)樗齻儠?huì)緊張，結(jié)果艾米麗在婚禮前真的忐忑不安，她由于太緊張甚至說不想結(jié)婚，還說“希望自己死了”。緊接著第三幕艾米麗便出現(xiàn)在了她自己的葬禮上。再如劇中的西門斯先生，他的事情算得上是“小鎮(zhèn)中最大的丑聞”，他常日酗酒且屢次不改以至于麻煩纏身。人們都私下議論，不知道他的事情“該如何收?qǐng)觥薄：髞砦鏖T斯自殺了，她的妻子也改嫁了，這就成了他的結(jié)局。這些看似平常的對(duì)話多處暗示下文，巧妙地得到了應(yīng)驗(yàn)。隱性預(yù)敘為人物的性格塑造、命運(yùn)的走向埋下了伏筆，并為故事整體情節(jié)發(fā)展提供維系，巧妙地增強(qiáng)了戲劇性的效果。

該劇對(duì)吉布斯夫人的死和瑞貝卡的私奔做了長跨度的隱性暗示。吉布斯夫人計(jì)劃在“她死之前”去歐洲旅行，那是她從小的夢(mèng)想，并且她為之瞞著丈夫賣掉了舊家具，而她的夢(mèng)想?yún)s到死也未能實(shí)現(xiàn)。她在劇中與丈夫以及韋布夫人的對(duì)話中都透露出對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的渴望，而最后她出現(xiàn)的場景已經(jīng)到了墳?zāi)怪小Ｄ菚r(shí)的她已經(jīng)對(duì)活著的時(shí)候的愿望失去了興趣。也正是這些暗示性的話語與開篇的顯性預(yù)敘形成呼應(yīng)和互補(bǔ)，完善了預(yù)敘的系統(tǒng)。在第一幕中，瑞貝卡就提到了她討厭吉布斯太太給她穿的裙子；而且瑞貝卡說她最喜歡的就是錢并且存了很多零花錢；這一幕末尾瑞貝卡表現(xiàn)出了對(duì)外界的興趣和憧憬。這些情節(jié)凸顯了瑞貝卡愛慕虛榮、好奇心強(qiáng)的性格特征。第二幕中提到了瑞貝卡把自己關(guān)在房間里哭，并再次提到了她對(duì)小鎮(zhèn)之外的世界的興趣，進(jìn)一步暗示了她的未來。最后一次出現(xiàn)瑞貝卡的情形是吉布斯夫人催促她和喬治趕快寫完作業(yè)關(guān)燈睡覺：“如果你還沒有完成的話，你會(huì)掛科并且讓你父親和我丟臉。”[2]這里的“丟臉”(disgrace)一詞讓讀者聯(lián)想到瑞貝卡私奔讓家庭蒙羞這件事，所以在情節(jié)設(shè)置上很巧妙地進(jìn)行了呼應(yīng)。

而在該劇中除了上述較為傳統(tǒng)的隱性預(yù)敘之外，懷爾德在開篇設(shè)置的顯性預(yù)敘方式使之成為了融合古典和現(xiàn)代的經(jīng)典之作。在開場舞臺(tái)監(jiān)督就已經(jīng)提到了角色的死亡和私奔，但僅此而已，具體的線索都被隱藏到了后面人物對(duì)話當(dāng)中，并且下文不再提到相同的內(nèi)容。這種事先填補(bǔ)后來空白的預(yù)敘叫作補(bǔ)充預(yù)敘，這樣的提前是為了補(bǔ)償未來的省略或省敘[1]，這樣設(shè)置使得戲劇的開端增多。預(yù)敘在西方敘述傳統(tǒng)中很常見，西方的文學(xué)傳統(tǒng)常以明顯的時(shí)間倒錯(cuò)效果為開端，例如古代三大史詩的“宿命情節(jié)”；而小說則傾向于從中間開始，并在講述故事的同時(shí)發(fā)現(xiàn)故事[1]。對(duì)于舞臺(tái)監(jiān)督這樣一個(gè)可以穿梭于過去和未來的角色來說，整個(gè)故事都是倒敘，而又在開篇進(jìn)行了預(yù)敘。因此，對(duì)吉布斯和瑞貝卡的預(yù)敘有別于上文中的其他角色。劇中帶著古典文學(xué)特色的開篇由一個(gè)具備現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)新特質(zhì)的敘述者來講述，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典的再現(xiàn)和現(xiàn)代手法的彰顯。

三、預(yù)敘與預(yù)言的結(jié)合

該劇中預(yù)敘效果的實(shí)現(xiàn)與其預(yù)言的使用密不可分。劇中使用了詩化的語言對(duì)故事進(jìn)行預(yù)言。趙炎秋認(rèn)為隱性預(yù)敘是可以落實(shí)到后來出現(xiàn)的具體事件上，且由敘事者發(fā)出的；而受到特定時(shí)空限制的人物根據(jù)某些情況進(jìn)行推測的結(jié)論則為預(yù)言[4]。預(yù)敘與預(yù)言的結(jié)合體現(xiàn)了該劇的語言美學(xué)，也為揭示生活的普遍和永恒的意義創(chuàng)造了意境。

劇中對(duì)生死無常、未來難料的預(yù)言是為最后一幕超驗(yàn)性的情節(jié)所做的準(zhǔn)備。第二幕中提到了結(jié)婚的話題，吉布斯醫(yī)生對(duì)婚姻和人生做了預(yù)言性的思考，認(rèn)為“把年輕人扔進(jìn)海里，讓他們聽任沉浮是個(gè)好主意，只要他們準(zhǔn)備好了就行”[2]。而喬治和艾米麗兩個(gè)人太年輕了，“他們會(huì)遇到很多麻煩的……每個(gè)人都有資格去解決自己的問題”[2]。這似乎暗示著兩人婚后會(huì)遇到困難，由于他們都還年輕，未來還很難預(yù)料。因?yàn)檎l也沒想到他們的幸福生活這么快就結(jié)束，艾米麗26歲時(shí)就死于難產(chǎn)，留下4歲大的兒子與丈夫喬治相伴。悲傷的喬治以后就得一個(gè)人支撐起家庭了，人生的路還很長。回憶艾米麗在婚禮上問喬治，如果她生病了或者出什么事的話，他是否還會(huì)愛她，“永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)”(forever and ever)愛她？艾米麗對(duì)未來自己的悲劇性預(yù)言，以及對(duì)愛的永恒性的追問，與死后靈魂的續(xù)存構(gòu)成了預(yù)敘的對(duì)應(yīng)。預(yù)敘與預(yù)言相結(jié)合的手法，拓寬了文本的想象空間，豐富了故事的內(nèi)涵，并且深化了戲劇的主題。

超驗(yàn)情節(jié)的出現(xiàn)使得舞臺(tái)監(jiān)督的預(yù)言成為了預(yù)敘。舞臺(tái)監(jiān)督于結(jié)婚的評(píng)論中提到：“有些教堂說婚姻是神圣的儀式”“人們生來就是要兩兩一起過日子的……”“不要忘了婚禮的其他見證人——我們的祖先。有成千上萬個(gè)。他們也兩兩相伴。”[2]舞臺(tái)監(jiān)督在這段介紹當(dāng)中多次引用富于人生哲理的話，渲染了婚禮這一人生儀式的宗教意味和神秘色彩。且這段話中順帶提到了看不見的“祖先”的存在，說明死者是有靈魂的，并且在死后能夠“兩兩相伴”。這對(duì)于觀眾來說是對(duì)死后的預(yù)言，而對(duì)舞臺(tái)監(jiān)督則是已知的預(yù)敘。并且他還平淡地對(duì)觀眾說起了婚禮和其他人生儀式的普遍，提到了出生時(shí)的洗禮和“deathbed”，暗示人的生老病死的常態(tài)。小鎮(zhèn)婚禮非常簡短，第二幕很快就結(jié)束了。第三幕一開始就直接進(jìn)入了艾米麗的葬禮，甚至連舉辦婚禮的場景和道具都沒有完全換掉，而艾米麗的白色婚紗變成了死者的壽衣。其實(shí)舞臺(tái)監(jiān)督曾經(jīng)提示過觀眾第三幕演的是什么，顯然是關(guān)于死亡的。如果文中沒有隱性的預(yù)敘作為鋪墊，抑或觀眾忽略了這些細(xì)節(jié)，那么第三幕超驗(yàn)性情節(jié)的出現(xiàn)則會(huì)讓人感到非常突兀。死者的靈魂在墓地里互相對(duì)話，并且可以重游自己的過去，完成對(duì)前文預(yù)敘的呼應(yīng)。正由于文中穿插了隱性預(yù)敘，并用預(yù)言渲染氣氛，才使得故事情節(jié)的跳躍成為可能。

在預(yù)言的渲染下，戲劇完成了相似情節(jié)的再現(xiàn)，呈現(xiàn)出夢(mèng)幻式的效果。劇中充滿了重復(fù)的情景，突出了生活的儀式感和相似性，加強(qiáng)了過去與現(xiàn)在的聯(lián)系，模糊了生與死的意義之間的界限。她到了墳?zāi)购筮€說“好像自己在做夢(mèng)”，分不清過去和現(xiàn)實(shí)、生前和死后。艾米麗在婚禮上哭了，死后在自己的葬禮上也同樣在哭，而且婚禮和葬禮的情節(jié)安排如此近，仿佛對(duì)相似的情景進(jìn)行了剪切和粘貼。艾米麗重游12歲生日的場景還原了她真實(shí)的記憶，母親做家務(wù)時(shí)忙碌的身影那么真實(shí)，唯有看不見的“界限”將她們分隔。加上戲劇對(duì)舞臺(tái)和道具的簡化，人物的許多動(dòng)作往往是想象(imagery)式的，無法凸顯不同時(shí)間下的差別。懷爾德在《我們的小鎮(zhèn)》中引入了表現(xiàn)主義戲劇的手法，根據(jù)其“表現(xiàn)決定形式”的基本原則大膽地運(yùn)用夢(mèng)幻等形式，目的是去展現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀情感和心理軌跡；戲劇的最后一幕具有最典型的夢(mèng)幻劇色彩[5]。人生中的重要儀式和生活中的瑣碎之間來回切換，互相聯(lián)系。作者以夢(mèng)幻式的場景和時(shí)間錯(cuò)位感構(gòu)建出似曾相識(shí)的場景，造就強(qiáng)烈的懷舊色彩，而其目的似乎是想把日常生活儀式化、神圣化。懷爾德希望以微妙的方式喚起觀眾對(duì)于日常生活的陌生化認(rèn)識(shí)，且他需要先鋒派的編劇法……[6]劇中的重復(fù)片段，作為預(yù)敘的一部分加入到情節(jié)中，給觀眾留下既熟悉又陌生的印象，模糊了時(shí)間和空間的距離，讓觀眾體驗(yàn)不一樣的真實(shí)的再現(xiàn)。

結(jié)束語

《我們的小鎮(zhèn)》中周密而巧妙的預(yù)敘對(duì)整部戲劇的敘述起到了不可替代的作用，同時(shí)劇中獨(dú)特的預(yù)敘方式也體現(xiàn)了懷爾德實(shí)驗(yàn)性的創(chuàng)作手法和對(duì)藝術(shù)效果的追求。舞臺(tái)監(jiān)督從故事外的顯性預(yù)敘轉(zhuǎn)向故事內(nèi)的多角色預(yù)敘，他對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行了多角度介紹，把客觀敘述帶入了故事內(nèi)，豐富了敘述的層次和內(nèi)涵，加強(qiáng)了與故事人物與觀眾之間的溝通。顯性預(yù)敘和隱性預(yù)敘相為補(bǔ)充，通過對(duì)話多處暗示穿插于情節(jié)和頻繁切換的場景中，加深了人物塑造的脈絡(luò)并完善了故事的情節(jié)。懷爾德在劇中用詩意的語言將敘述預(yù)言化，增強(qiáng)了故事的語言美感，渲染了生活儀式的神圣感，為劇中超驗(yàn)情節(jié)的構(gòu)建營造氛圍。相似情節(jié)的重現(xiàn)，完成了預(yù)敘的應(yīng)驗(yàn)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造出夢(mèng)幻的戲劇效果，凸顯了該劇懷舊的主題思想。