文化走出去背景下岱廟書法碑刻的英譯與研究

王會達

摘要：中華文化博大精深，岱廟書法碑刻是中國文化的基本要素之一，是傳承和發揚中華文化的基石。本研究通過對岱廟書法碑刻的對比研究、整理和英譯，發現了岱廟書法碑刻英譯存在著中式英語等現象，并翻譯了一些典范的碑刻，整理出英譯心得，有利于岱廟文化更好地走出國門。

關鍵詞：文化走出去 岱廟 書法碑刻 英譯

引言

目前，岱廟碑刻有一部分已經有英文翻譯，有一部分還沒有。本項目立足于泰山岱廟碑刻文化，對典型的岱廟碑刻文化如《漢張遷碑》等進行英譯，對已有翻譯的碑刻進行整理，探求是否有更好的譯本。對沒有英譯版本的碑刻，選取典范的碑刻進行英譯，并探求英譯策略，推動中國文化的覺醒、復興，增強國家文化軟實力，推動中華文化走向世界。

一、岱廟書法碑刻現狀及所蘊含的中國文化

岱廟現存的秦以來歷代古碑有200余通，加上新中國成立后陸續刻立、遷入的碑刻，岱廟內現共存碑刻 300 余通，可謂碑碣林立，是中國三大書法碑林之一。這些碑刻上至秦，下迄民國。這些碑刻或佐證歷史，或點景抒情，或寓理成趣，記載了泰山文化的歷史變遷，也豐富了泰山的文化內涵。岱廟碑林從其文獻價值看，岱廟現存碑刻不僅是考察泰山地區的原始文獻資料，亦是考察中國歷史發展進程的重要文獻資料; 從其書法價值看，篆書、隸書、楷書、行書、草書佳作迭出，體現了書法演變的歷史，有著極高的觀賞價值。

二、岱廟書法碑刻的可譯性分析

可譯性指的是不同語言中，語言所傳遞的信息可接受度。可譯性從根本上說并不是簡單指由一種語言轉換成另外一種語言過程，而是指語言中所呈現的文體風格、文化背景等信息能否通過語言表達準確順暢表達出來。詩歌和藝術取向的文本如典故、古詩詞、習語、華麗辭藻也被歸類為可翻譯的文本。喬姆斯基做了一個假設，即如果所有語言的語法幾乎都是相同的。因此，喬姆斯基得出關于翻譯可譯性的結論。分析讓我們得出結論，岱廟書法碑刻的典故、古詩詞、習語、華麗辭藻的翻譯仍然是可能的。

三、經過對比研究發現岱廟碑刻中存在的問題

1.岱廟碑刻中的中式英語現象

在翻譯研究時，發現了岱廟碑刻中極少一部分譯本存在中式英語現象，英語翻譯時忽視了整句中的詞匯的內涵和語序，直接直譯但卻按照中文意思逐字逐句地進行英譯。例如：在英譯岱廟中的漢柏院石碑上的文字時，譯者直接將“漢柏院”逐字逐句地翻譯成“The Han Dynasty Cypress Courtyard”。小組成員根據翻譯原則，認為將“漢柏院”譯成 “The Cypress Courtyard of Han Dynasty”更契合原文的意思。雖然原譯本中也能夠比較譯出漢柏院的意思，但是與外語的邏輯語序不太相符。

2.英譯中原文信息的丟失與篡改

在整理已有譯本時，發現有些代表書法碑刻中有一些翻譯詞匯的選擇不恰當。其中，最為突出的一個錯誤就是措辭不準確。例如，譯者在翻譯原文中是山路的“路”時，直接用“road”代表“路”這個漢字，而英語單詞 “road”的漢語意思卻是“平坦大道”，相反，單詞“path” 更為準確的表達出山路崎嶇的意思。此外，小組成員發現措辭方面的語義模糊也尤為突出。有時，有些公示語的英語譯文完全契合語法規則，從語法上來看是完全正確的，但是語義上卻有歧義，不能很好的詮釋出漢語中所代表的意思。例如，有的碑刻中提到岱廟這個詞，但是譯本卻出現“Dai Miao”來代表“岱廟”，考慮到岱廟的文化底蘊，選擇譯作“Dai Temple”更能傳達出岱廟的文化內涵。

又如乾隆登泰山依皇祖詩韻詩碑中的譯文為Qian long’s Poems About Mount Taishan Stele.卻沒有翻譯皇祖。皇祖在中國傳統文化中是這樣解釋：今朝廷祭告宗廟，高祖在上，改成皇祖：自稱皆孝玄孫，乃不稱曾。在這里皇祖是應該而且是必須英譯出來的。我們小組認為皇祖在此應譯為imperial ancestor

3.碑刻中存在用漢語拼音充當英語翻譯的現象

在研究過程中，發現有少部分碑刻的譯本存在直接用漢語拼音直接充當英語翻譯，例如碑刻中的“橋”被譯作“Qiao”等，可以想象到如果有外國友人看到類似這些路牌的英語譯文，肯定會一頭霧水，或者不知所措。

四、結語

隨著經濟全球化的發展，同時也伴隨著我國對外開放水平的不斷提高，傳遞文化信息，讓中國傳統文化走出去，因此，更要把握文化英譯時的可接受性、對等性，三美原則等。傳播優秀傳統文化的同時，應注意選擇典范的、具有代表性的文化，并在英譯時注意運用跨文化交際的知識，讓外國友人更容易、更直觀的理解學習中國文化。未來的研究可以針對本研究進一步調研岱廟書法碑刻走出去的實現路徑，為提升中國文化的世界影響力作貢獻。

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