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南派布袋戲的藝術特色解讀

2021-01-18 22:55:20顏福安
牡丹 2021年22期
關鍵詞:舞臺藝術

南派布袋戲擁有悠久的歷史,根據文化遺存現象以及眾多文獻資料證實,南派布袋戲的起源可以追溯到晉代。惠安南派布袋戲起源于晉代、成形于唐代、發展于宋代、成熟于明代、興盛于清代和民國初年。在漫長的歷史長河中,出現了眾多出彩的南派布袋戲專業藝術者,并且老一輩藝術者開始不斷收徒,為的是將南派布袋戲發揚光大,不被掩埋。基于此,筆者針對南派布袋戲的藝術特色進行深入分析與探討,以此為相關學者及從業人員提供有價值的參考。

在中華民族藝術瑰寶中,匯集著民族智慧的木偶藝術文化占據著重要位置,發揮著不可替代的關鍵作用。木偶之鄉在我國福建,擁有眾多木偶品種,包括掌中木偶、提線木偶等。我國僅有三個掌中木偶藝術專業表演團體,閩南一帶是他們主要分布的區域,受到環境、歷史等多種因素的影響,產生了兩組藝術特色不同的流派,分別是北派和南派。在唱腔道白、表演技巧以及音樂鑼鼓等方面,南派和北派風格各不相同。通常來說,南派指的是泉州地區的布袋戲,北派指的是漳州地區的布袋戲。本文將從南派布袋戲的概況、南派布袋戲的藝術特色解讀兩大方面來進行深入剖析。

一、南派布袋戲的概況

在福建木偶戲種類中,南派布袋戲是具有代表性的重要劇種之一。多年來,惠安著名的木偶世家吳、邱、葉三家得到了泉州市惠安縣掌中木偶戲藝術保護傳承中心的完美繼承,不僅如此,在此基礎之上,惠安縣掌中木偶戲藝術保護傳承中心積極研究和學習晉江木偶藝術表演家李玉仁、李伯芬,漳州木偶藝術表演家陳錦堂的表演藝術風格,并保留了惠安南派布袋戲技藝。經過長時間的舞臺實踐、創新劇目以及演員鍛煉,惠安縣掌中木偶戲藝術傳承中心形成了獨具特色、個性化的南北派結合藝術風格。早年掌中木偶戲被稱為布袋戲,關于布袋戲名稱的說法眾說紛紜,有人說布套是塑造掌中布偶形象必然要用到的道具,演員所有的手掌活動都在布套中進行,所有的戲碼都需要依賴布套,為此,由布套演變而來,稱之為布袋戲;還有的人說掌中木偶有著十分簡單的道具,即布袋,為此,將其稱為布袋戲。掌中布偶戲有著十分悠久的歷史,在很多地方都有流傳。

二、南派布袋戲的藝術特色解讀

在表演藝術方面,南派布袋戲的規范要求極高,無論哪個行當都需要十分精細的基本功。例如,生角有24步基本動作,旦角有40步基本指法;光是一把折扇,生角有11步玉骨扇,丑角有21步鼓扇;單單一個縫衣程式就有11個動作,包括抽線、外手裁衣、咬線、發上滑線等。南派布袋戲的演員,無論年齡大小都必然要經歷十分辛苦的訓練和培訓,要求對各種行當表演程式的基本功進行全面掌握和熟悉。在傳統偶戲表演中,專業人員分上手和下手,以行當角色作為標準展開分工,尤其注意表演期間的動作技巧。從某種程度上來說,動作是一種可以被觀眾看到的語言,換句話說就是舞臺語言。表演布袋戲的演員需要有較強的操作技巧能力,只有這樣才能夠活靈活現地進行操作,真正達到人與偶人合二為一的境界。通過演員對木偶的操作,觀眾能夠體會和感受到木偶戲中蘊含的感覺以及描述的故事。

南派布袋戲有著十分豐富的劇目,包括宮廷戲、武打戲、折子戲、連本戲等,很多劇目都是歷史流傳下來的經典,尤其是公案戲、生旦戲令人拍案叫絕,動作優美高雅、表演出神入化、語言風趣幽默,是經典中的經典。在很多方面,南派布袋戲與古老的劇種梨園戲相似,包括劃分角色、表演模式以及演唱方式等,還有很多相同的劇目,包括《逼父歸家》《玉真行》《小悶》等。南派布袋戲中多種劇目的技巧表演十分獨特,并且基本功深厚,十分擅長抒發情感的文戲,特別是小姐、公子的表演十分惹人回味,令人驚嘆。

語言藝術是南派布袋戲另外一個顯著特征。語言藝術重視兩大方面的修養,一是重視聲情的變化,二是使用口語化的觀眾語言。前者在實際演出的時候,按照語言的多種變化,包括急、吞、輕、重、浮等,而后基于四個行當,即凈、生、丑、旦,將所有行當的不同形象分為7個種類,創建定型音28個,如旦角分為開臉旦、老婦、彩旦、丑容旦等,生角分為白須生、黑須生、關頭、武生等。后者指的是關注語言的生動性,處理方式注重藝術性,通過語言表達出人物的性格,尤其是丑角的語言要盡可能幽默、活潑、生動。

泉州方言是南派布袋戲音樂唱腔的標準音,不僅是泉腔系統,也是南管音樂系統,其中傀儡調最多的是來源于梨園戲中的唱腔,有著近百首的傳統唱腔曲牌,場景音樂有著較多的十音譜伴奏。悅耳動聽、清脆淡雅是音樂的基調所在。耳線、三弦、洞簫、琵琶以及嗩吶皆是使用到的樂器,打擊樂器主要是草鑼、南鑼及鉦鑼,不僅如此,還有花鼓、小叫及大小鑼等。在道具、服裝方面,南派布袋戲的風格也較為顯著。以往布袋行頭使用的加工點十分固定,包括阿林的刀槍劍戟、木偶頭等。

在清代后期,晉江布袋戲發展速度較快,民間有上百個專業劇團。當時還有四大名班,包括金永成班、玉興班、永興班和黑北升班,金永成班當屬四大名班之首。晉江掌中木偶劇團便起源于金永成班,李克茶為創始人。李克茶是一名秀才,因為生活艱苦,不得已放棄求學之路,開始投身于木偶行業之中。起初李克茶身邊的布袋戲演員都是自己的親信,而后世代傳承,形成李家班。在長時間的舞臺藝術實踐過程中,李家班傳承了布袋木偶戲的藝術特征,在音樂唱腔、整理劇目、表演形式等方面,藝術風格較為獨特,韻味正宗。

1953年,金永成班改名為“潘徑布袋戲”,基于此,晉江掌中木偶劇團在1978年成立。晉江掌中木偶劇團是一個擁有眾多榮譽和輝煌的團體,去過很多地方演出,包括歐洲、東南亞等,獲得的獎項數之不盡。晉江掌中木偶劇團表演的一些劇目被拍攝成電視和電源,包括《大名府》《武松打虎》《白龍公主》等。全國多家電視臺以及中央電視臺先后邀請晉江掌中木偶劇團拍攝了多檔節目,包括《木偶藝術的根源》《神州風采》以及《中國成語故事》系列片等,在國內乃至國外播放。上海美術電影制片廠與晉江掌中木偶劇團在2001年合作拍攝了《白玉堂》,這是一部大型掌中木偶連續劇,共52集,記錄和講述了掌中木偶文化。

以李芬為代表的晉江掌中木偶劇團老一輩的藝術表演家,不僅為晉江掌中木偶劇團奉獻了眾多經典劇目,還教習了眾多青年藝術表演家。現階段,中青年演員是舞臺上的主要活躍群體,他們活靈活現、擁有著無限的活力。長時間以來,這些中青年演員對于藝術創新和改革十分重視,他們不故步自封、不循規蹈矩、勇于挖掘新事物、敢于探索,為傳統文化藝術注入了源源不斷的創新和活力。布袋木偶戲在早年的舞臺上僅能安排兩名演員,分為二手和頭手,這兩個演員要撐起整個舞臺戲。這種傳統表演模式有著十分嚴重的單一化傾向,并且局限性較大。無論何種藝術作品,只有不斷進步,才能在歷史的長河中生存,要緊跟時代發展的潮流,與時俱進,跟著時代的發展而發展,跟著時代的進步而進步,要適應不同時期群眾的娛樂需求和文化審美。晉江木偶劇團作為一個十分優秀的藝術團隊,要緊緊把握時代的特征,提高自我藝術魅力和舞臺質量,使傳統戲曲散發出更多現代觀眾喜聞樂見的藝術文化。要將傳統藝術優勢和特征充分地發揮出來,并基于此對各種戲曲藝術特點進行廣泛吸收、借鑒和學習,還要重視革新和探索木偶的多個方面,包括服裝、燈光、舞臺、形體等。

在繼承傳統的基礎上,還要注重創新,要對劇目進行新編,以此擴大木偶戲市場,創作出被現代群眾所接受和喜愛的劇目,培養幼兒對于木偶戲的興趣,滿足老年愛好者的需要。多年以來,《魔箱》《惠安女》《惠安女抗倭》《洛陽橋傳說》等都是新編劇目創造的布偶戲。通過對木偶戲獨特聲光感特效、表演技術的使用,使唱段優美性十足,木偶舞蹈由靚麗惠女表演,有滑稽可愛的小角對白彰顯南派特色,有兩偶對打一人操作,有偶人展現多種動作,包括喝水、雙人飛套、空翻、吐水等動作,不僅如此,舞臺上有各種活靈活現的場面,包括木偶與動物爭斗等。布袋戲中所使用的布偶及其他道具,攜帶起來十分方面,無論任何時間、任何地點都能展開表演,流動性較強,能夠充分滿足現代群眾的文化需要。

南派布袋戲舞臺劇目在新時代背景下較為多元和豐富,一場演出演員最開始是兩名,而后逐漸發展為10~30名。為了最大限度地增強表演的質感,要對布袋戲表演舞臺進行不斷擴大,強化舞臺整體的渲染力、空間層次感。將演員的坐式改為站立式,提高表演的層次感和立體感。增強木偶形體的神韻,讓以往只能表演單一動作的木偶變為能表演各種復雜動作的木偶。在傀儡調精髓保留的基礎上,音樂要按照性格形象、舞臺氛圍的不同來設計,使音樂更加動聽和優美。

《邱二娘》舞臺形式在2003年進行了改變,將第一道表演區設立為舞臺前區下圍,通過拼裝式硬景,將傳統走馬板代替為二道表演區域,增強整體舞臺的層次感。有了長時間的現場演出調整和舞臺搭建經驗后,在2014年《惠安女抗倭》創建和編排時,大面積改革了舞臺,材質選擇航空管架,提高舞臺的安全性。對以往3.75米的舞臺寬度進行了保留,并在此基礎上加大舞臺的深度,由以往的3米深度加到4.5米深度,同時還對演員的表演空間進行了擴大。

《情緣仙女》《五里長虹》是最近幾年晉江掌中木偶劇團所創造的布偶大型神話劇,這些劇目在傳承傳統的基礎上,不斷進行了創新。這些劇目對優秀的南派布偶藝術傳統進行了深入挖掘和繼承,木偶技巧表現得淋漓盡致。與此同時,在對姐妹劇種中的部分表演程式進行借鑒期間,充分運用和調動了綜合藝術方式,不斷豐富表演手法,表現出的藝術風采新奇多變,為觀眾呈現了一個賞心悅目的舞臺。

三、結語

在南派布袋戲保護和傳承期間,我們要在繼承傳統的基礎上加強創新。通過對近幾年多樣化木偶舞臺的修改以及木偶操作手法與表演形式的結合,能夠基于對傳統南派布袋戲音樂、表演、偶的制作等藝術形式的保留,展開創新和改革,在現代社會中擴展南派布袋戲的市場,使其散發出嶄新的藝術魅力。有機結合傳承與創新之路,披荊斬棘,相關人員要做好長期持久戰的準備。筆者期望,無論是喜愛南派布袋戲的群眾,還是相關從業人員,都要抱有一顆愛偶的心,將這種優秀文化世代傳承下去。

(惠安縣掌中木偶戲藝術保護傳承中心)

作者簡介:顏福安(1985-),男,福建晉江人,大專,中級演員,研究方向為南派布袋戲。

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