淺談融美好寓意于作品中的雕刻語言

文 翁志晨

《錦繡前程》

木雕工藝是我國傳統民間藝術形式之一。作為傳統文化藝術的載體，木雕作品以神話傳說、民間典故等為題材，運用比擬、借喻、象征等手法，表達人們向往平安和諧、幸福美好的生活。這種融美好寓意于作品中的雕刻語言，展示了豐富的文化內涵和獨特的審美情趣。

一、木雕雕刻語言

自古以來，人們依托雕刻圖案，表達對婚姻美滿、子孫繁衍、健康長壽、生活幸福、萬事如意的祝愿和希冀。木雕作品主要借助植物的某些特征、動物形象或歷史典故，寄予美好的寓意，表達思想感情或意境，從而形成雕刻語言。

所謂雕刻語言，就是木雕創作通過不同的題材、刀法，構成符合審美需求的圖案，體現特有的文化與審美趣味的思維方式、價值觀念，傳達藝術感染力。

這種以藝術形象來傳達審美目標的雕刻語言，使人們在享受雕刻藝術中接受至善、至美、至真的陶冶，感受傳統文化的魅力。

二、凸顯美好寓意木雕雕刻語言的表達載體

表達載體是木雕作品用雕刻語言表示思想和情感所采取的方法和形式，主要指選擇不同表現、不同寓意的信息承載體。

（一）植物特征

每種植物都有自身的特征。木雕雕刻者以植物特征為切入，將美好寓意融入作品，其所蘊含的意義往往拓展了特征的象征含義，既能提升審美品位又能受市場青睞。

當然，植物特征迥異，擁有不一樣的美好寓意。“四君子”梅、蘭、竹、菊因其生長特性，被人們賦予崇高的精神象征，也打動了不少木雕雕刻者。其中，竹比擬為“有志有節”“不趨炎附勢”“虛心”“堅貞”。牡丹，在中國傳統文化意識中常喻為富貴、昌盛、幸福。松樹是植物中的壽星，民間廣為流傳著“壽比南山不老松”“松鶴延年”的說法，寓意健康長壽。靈芝有“仙草”“瑞草”之稱，被認為是吉祥、富貴、美好、長壽的象征。梅花迎春怒放，象征不畏嚴寒、純潔堅貞，亦可理解為鐵骨冰心、傲骨怒放、高風亮節、堅韌不拔、不屈不撓的精氣神。

（二）動物形象

眾所周知，木雕作品中頻頻出現動物形象，有大型的猛獸——獅子、大象，也有鳥禽、魚類等。其實，很多動物的“出場”并非創作者隨性而為，它們常含不同的寓意。也就是說，動物形象是木雕藝術的重要內容。

不同的動物形象，可賦予不同的美好寓意，表達不同的雕刻語言。象是獸中有德者，與“祥”諧音，有著吉祥如意的寓意。獅子是百獸之王，“獅”與“事”同音，有著事事如意之意。龍是中華民族的圖騰，各類木雕作品均有龍的身影。因為其不僅象征著長命百歲，更有盼子成龍、龍馬精神等寓意。馬是十二屬相之一，有馬到成功、一馬當先、萬馬奔騰等寓意。所以，木雕馬不僅代表著事業有成、前程遠大，還代表著事業發展順利、成功在即。人們將麒麟作為祥瑞的標志，即吉祥物，因為它給人以吉祥的祝福和美的享受。錦雞又稱金雞，形體優美，羽色鮮亮華麗，民間譽為吉祥鳥。“雞”與“吉”是諧音，人們把它當作勤勞勇敢、奮發向上、追求光明、創造幸福的象征。

（三）歷史典故

木雕歷史悠久，受到中華傳統文化的熏陶和浸染。傳統的莆田木雕善用具有文化寓意的歷史典故作為題材，例如“二十四孝”“蘇武牧羊”等體現我國傳統儒家倫理教化思想，還有“麻姑獻壽”“劉海戲蟾”“九鯉飛仙”反映當地民間傳說以及博古圖系列等。［1］雕刻者選擇這些歷史典故中的美與善的“閃光點”，有意識地將其轉化為生動的視覺形式，用雕刻語言豐富了莆田木雕的題材內容，呈現出中華優秀文化的魅力，亦提升了莆田木雕的藝術價值。

三、掌握融美好寓意于作品中形成雕刻語言的途徑

追求幸福與吉祥是人類的本能。美好寓意能給觀者帶來積極向上的正能量。融美好寓意的木雕作品，通常以特定的圖案敘述雕刻語言，使其不但栩栩如生地呈現在人眼前，還能給人以啟迪和美的享受，受到了人們的普遍歡迎。

（一）注重“充電”，提升文化修養再造雕刻語言

雕刻語言的表達，不僅僅是技法的運用與創造，更是一種藝如其人的人格完善。

木雕技藝蘊形重意，以“形”通“神”，賦予作品性靈，須用優秀傳統文化再造雕刻語言。這要求雕刻者勤奮學習，儲備文化知識，以詩文之心去感受萬物的審美趣味，并通過各種實踐增強自己了解、研究、分析、掌握人文文化的技能，不斷提高文化修養、再造雕刻語言的能力。在此基礎上，要學會用不同的載體展現自己認識世界、表達審美情感的雕刻語言，將美好寓意靈活地融入作品，使作品抽象與具體、感性與理性并存，滲透濃厚的積極向上的人文主義色彩，滿足人們的審美需求。

（二）詮釋主題，豐富作品構圖豐盈雕刻語言

熙熙攘攘的人世間，人們總是通過各種方式寄托自己的情感。木雕通常以直觀、形象和活潑的構圖形式，表達一個完整的故事或主題。構圖飽滿、氣韻生動、富有裝飾感是莆田木雕的特點之一。［2］雕刻者要準確把握創作主題，充分利用木料的有效空間詮釋主題。即圍繞某一美好寓意，借助虛實主次、線條分割、層次節奏，實現圖案結構的嚴謹與變化，傳達雕刻語言，讓物象一目了然。均衡而富有秩序感的構圖，讓雕刻語言在有限的材質空間中表現出無盡而深遠的意境，展露出奇妙奪人的神韻，產生靈動、愉悅的視覺感受。民間認為鶴為仙禽、鹿為瑞獸。本人檀香作品《鶴鹿同春》將二者融為一體，以“鹿”取“陸”之音；“鶴”取“合”之音，意為“六合同春”。這些形象組合起來構成“六合同春”吉祥圖案，表達了人們期盼國泰民安的良好愿望。作品《百年好合》主圖是鴛鴦與百合花。鴛鴦寓意愛情忠貞、夫妻恩愛、琴瑟和諧、家庭幸福和生活美好，百合花象征圣潔和榮華富貴，兩者一起組成中國人對婚姻最美好的祝福——百年好合。

（三）締造意境，追逐形神兼備傳遞雕刻語言

一件木雕作品如何，不在于雕得像不像，而在于其意境締造得如何，主題思想能否扣住觀者的心弦，即形神兼備。

“不瘋魔，不成活。”木雕作品不僅僅是對傳統題材的再現，更摻雜了自己對世界的感悟和理解。雕刻者要注重作品意境的締造，在選擇某一寓意主題的前提下，用暗示、含蓄、象征等借物抒情的手法表達美好寓意，用雕刻語言來實現藝術形象的視覺塑造。以具象手法表現物象，游心物外，不拘法度，與性靈融會，呈現出感性、理性兼備，卻又高于物象的雕刻語言，表達藝術情懷。這樣的作品意蘊生動，給人以美的享受，使人從中受到教育、感染和啟發，甚至震撼人心。檀香作品《喜事連連》以喜鵲、蓮花為主組成主圖。因喜鵲叫聲“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，有點像“喜事到家，喜事到家”，所以人們一直說喜鵲就是喜事的象征，寓意著喜事臨門、喜事到家；而“蓮”與“連”諧音，組合起來寓意喜事連連。

融美好寓意于作品中的雕刻語言，是木雕創作內容的一種表達方式。雕刻者在創作時要充分挖掘優秀傳統文化精華，將人們對未來的企盼和對美好的向往，以別出心裁的圖案、用有美好寓意的雕刻語言展示木雕藝術，產生更具審美性、大眾性和廣泛性的藝術效果，彰顯藝術品位，進而豐富木雕的文化內涵，弘揚中華優秀傳統文化。