新時期農(nóng)民題材油畫作品對中學(xué)生的情感教育

江俊俊

摘要：作為一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民一直以來處于社會的主力軍地位，不論是從歷史角度還是現(xiàn)代角度來看，農(nóng)民為國家的現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著改革開放以來進(jìn)入新時代社會，城市進(jìn)程的加快使農(nóng)民離開了自己的家鄉(xiāng)，化身為農(nóng)民工繼續(xù)投身于社會建設(shè)，在這一背景下，他們在城市中的生活狀態(tài)被部分藝術(shù)家密切關(guān)注，為他們創(chuàng)作了一幅幅優(yōu)秀的農(nóng)民題材繪畫作品。中學(xué)生正處于情感發(fā)展的成熟階段，學(xué)習(xí)這類作品能夠更好的發(fā)展與完善學(xué)生的人格與情感。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民題材;中學(xué)生;情感

第一章、新時代的農(nóng)民題材

改革開放以后提出了“引進(jìn)來，走出去”的戰(zhàn)略方針，基于這個社會條件，油畫事業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，學(xué)生通過外出留學(xué)帶回了新的藝術(shù)理念。尤其是在80年代，“傷痕主義”盛行，眾多藝術(shù)家開始把目光轉(zhuǎn)向真實的農(nóng)民、農(nóng)村，更有藝術(shù)家深入農(nóng)村，此時創(chuàng)作的作品都追求真實與現(xiàn)實，不再夸大其詞。在人物的設(shè)計上重點表現(xiàn)人物的情緒、生活狀態(tài)，對當(dāng)時的人文精神體現(xiàn)格外關(guān)注。這個時期的農(nóng)民題材油畫開始關(guān)注人性，重視人的主體地位。從90年代到現(xiàn)在，藝術(shù)家們開始以自己獨特的藝術(shù)視角展現(xiàn)在農(nóng)民題材繪畫的創(chuàng)作上，這個時期是現(xiàn)代化迅速加快的主要時期，都市藝術(shù)蓋過了鄉(xiāng)村藝術(shù)，藝術(shù)家們開始將目光投入到城市當(dāng)中，隨著現(xiàn)代化的需求，農(nóng)民的身份地位也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，化身為農(nóng)民工大量涌入城市解決就業(yè)問題，由于初來乍到，他們對城市的不適應(yīng)和對自己前途的迷茫狀態(tài)被藝術(shù)家們觀察到，他們既保持了自己原有的農(nóng)民的淳樸，又努力在與大城市建立緊密聯(lián)系，作為新時代的農(nóng)民，他們的問題也會是當(dāng)今熱會的一個熱點問題，藝術(shù)家們很好的抓住了這一現(xiàn)象，創(chuàng)作了眾多的新時代農(nóng)民題材繪畫。

第二章、新時代農(nóng)民題材繪畫與中學(xué)生情感聯(lián)系

1、“傷痕主義”題材

80年代是“傷痕主義”的高度發(fā)展時期，這段時間藝術(shù)家重在表現(xiàn)生命的本體，人文的情懷。代表性藝術(shù)家如羅中立、陳丹青等。羅中立的《父親》開啟了中國當(dāng)代油畫與鄉(xiāng)土文化共同發(fā)展的新時代，畫面中父親的形象真實且富有極大的視覺沖擊力，采用寫實主義手法描繪了一位普通、平凡的父親形象。畫面中父親皮膚黝黑，頭裹白布，臉上與手上布滿了干枯的皺紋，眼窩深陷，手里端著一碗并不清澈的水，眼睛注視著前方，嘴唇已經(jīng)干裂，僅剩一顆門牙，臉上還有一顆象征著凄苦的苦命痣，種種跡象都在表明他艱苦、生活悲慘的命運。他的目光更是引人思考，注目的一瞬間不知是看到了熟悉的人還是在緬懷過去。畫面色彩簡潔明了，用黃色的大片背景表現(xiàn)土地，這幅作品在當(dāng)時引發(fā)了很大的轟動，引起全社會的關(guān)注，他畫的不僅僅是一個人的父親，更是畫出了中國一位普通老農(nóng)民的形象。雖然給我們一種飽經(jīng)滄桑的感覺，但是“父親”身上更能體現(xiàn)出來的是樂觀、積極，永遠(yuǎn)向前看的農(nóng)民形象，平凡又偉大。陳丹青的《西藏組畫》也是一副具有劃時代意義的農(nóng)民題材繪畫，他所描繪的是藏族人民真實的生活狀態(tài)，畫面充滿濃郁的生活氣息，把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情表現(xiàn)的淋漓盡致。畫面采用濃厚的色彩，沉穩(wěn)厚重，這一系列組畫均采用藏族人的生活場景作為題材，重在表現(xiàn)人物生活的自然與隨意性，這種真實的表現(xiàn)人性讓我們感受到藝術(shù)與人性的結(jié)合之美。中學(xué)生學(xué)習(xí)此類題材的繪畫更能在一定程度上了解與關(guān)注農(nóng)民，尤其是現(xiàn)在的中學(xué)生，對農(nóng)民的認(rèn)識和關(guān)注都不足夠，在欣賞藝術(shù)作品的同時也能深切體會作者創(chuàng)作這幅作品的初衷，盡自己的能力去幫助農(nóng)民，尊重他們的勞動成果，帶動學(xué)生積極向上，這樣來激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，更好的了解作品。

2、“農(nóng)民工”題材

90年代后興起一股“民工熱潮”，王宏劍屬于較早表現(xiàn)民工題材的，后期相繼有忻東旺、徐唯辛等藝術(shù)家一直致力于表現(xiàn)民工題材。他們的作品更注重多元化、多視角，帶有強(qiáng)烈的個人情感色彩，同時也更加體現(xiàn)了藝術(shù)家們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。王宏劍的《陽關(guān)三疊》，已經(jīng)被中學(xué)美術(shù)課本收錄，畫面以藍(lán)綠灰色調(diào)為主，天空占據(jù)了畫面的絕大部分，一字型構(gòu)圖展開，畫面的正中央掛著即將消逝的月白，熙熙攘攘的人群安排在我們的視平線上，隨著天空逐漸明了，人們開始按奈不住心情，收拾行裝準(zhǔn)備趕車出發(fā)，他們有的孤身一人、有的拖家?guī)Э冢麄兊哪康亩际窍嗤模哌M(jìn)城市去追尋更美好的生活。這幅作品非常貼近當(dāng)時的社會狀態(tài)，是一幅與時俱進(jìn)的優(yōu)秀作品。銅焊絲也是在倡導(dǎo)人們應(yīng)該去關(guān)注這一批身份剛剛轉(zhuǎn)變的人。忻東旺的《誠城》恰好也是與此作品的內(nèi)容相類似，“誠城”第一個誠代表的農(nóng)民工們的真誠，第二個城表示的是城市。畫面中畫著五個年輕人拿著碩大沉重的行李在等待的一個場景，五人形態(tài)各異，表情也各不相同，有的興奮，有的表情呆滯，對未來充滿迷茫，不知道這條路走得對與錯，但是又沒辦法必須要跟上時代的腳步。畫面人物塑造采用大色塊拼接的方式，人物造型感強(qiáng)，背景采用大面積平涂的方式，在畫面的左上方有一處若隱若現(xiàn)的城墻，代表的是即將踏入的城市，城市近在眼前單曲有感覺很遙遠(yuǎn)，也是為了加強(qiáng)農(nóng)民工心理活動的一種方式。還有徐唯辛的《工棚》、《打工圖》等等都是以農(nóng)民工為題材創(chuàng)作的作品，他一直以來長期關(guān)注社會現(xiàn)實，他所畫的農(nóng)民工憨厚樸實，將他們的日常生活狀態(tài)展現(xiàn)的淋漓盡致。現(xiàn)在越來越多的藝術(shù)家開始關(guān)注到這一現(xiàn)象，并且用自己強(qiáng)烈的社會責(zé)任感去展現(xiàn)這一社會現(xiàn)象。這類作品與中學(xué)生的生活非常貼近，城市建設(shè)中都有農(nóng)民工的身影，路上、街邊經(jīng)常有成群的農(nóng)民工出現(xiàn)，中學(xué)生學(xué)習(xí)此類作品能夠更好的對農(nóng)民工有一個深入的了解，理解他們的艱難，用正確的態(tài)度去看待他們，并且也能夠在一定程度上提升自己的社會責(zé)任感。

第三章、結(jié)論

農(nóng)民題材繪畫作品豐富多樣，每一張優(yōu)秀的作品中都含有豐富且深刻的情感教育內(nèi)容，農(nóng)民題材繪畫突出表現(xiàn)“真實”，反映的是客觀的現(xiàn)實生活，并且作品還蘊(yùn)含豐富的精神內(nèi)涵和人文氣息。新時代的農(nóng)民題材作品與我們的生活更加相近，對于中學(xué)生來說，此類題材走進(jìn)美術(shù)課堂可以拉近中學(xué)生與農(nóng)民之間的距離感，他們身上所散發(fā)出來的優(yōu)秀品質(zhì)與淳樸善良的精神也能影響學(xué)生，在學(xué)習(xí)的同時也能養(yǎng)成勤儉節(jié)約，不浪費糧食的好習(xí)慣，尊重農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)民，用正確的目光和態(tài)度去對待農(nóng)民，充分發(fā)揮出作品中的情感作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張昊. 20世紀(jì)以來中國農(nóng)民題材油畫創(chuàng)作初探[D].中國美術(shù)學(xué)院，2019.

[2]葛士恒. 觀者的優(yōu)越——當(dāng)代藝術(shù)中的“民工潮”[A]. 中央美術(shù)學(xué)院《美術(shù)研究》雜志社.中央美術(shù)學(xué)院青年藝術(shù)批評獎獲獎?wù)撐募痆C].：《美術(shù)研究》雜志社，2009：14.